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\t\t\t\t\t\t\u00c0 propos de Louise Fresco
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\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\tLouise O. Fresco, scientifique, administratrice et \u00e9crivaine, r\u00e9dige une chronique hebdomadaire dans le CNRC. Voir l’aper\u00e7u de toutes ses colonnes.
\n\t\t\t\t\t\t<\/strong>\n\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/aside>\n
La relation entre les hommes et les femmes a \u00e9t\u00e9 inimitablement articul\u00e9e par l’\u00e9crivain et critique d’art John Berger : \u00abLes hommes regardent les femmes. Les femmes se regardent \u00eatre regard\u00e9es.<\/em>L’asym\u00e9trie \u00e9voqu\u00e9e est le r\u00e9sultat de rapports de force : seule la r\u00e9cente autonomie \u00e9conomique des femmes leur permet de ne plus se juger exclusivement \u00e0 travers les yeux des hommes. Reste que la r\u00e9f\u00e9rence pour les hommes reste les autres hommes, alors que pour les femmes, les looks des hommes sont pour les autres femmes. Tous deux se tournent vers la concurrence de leurs pairs, mais leur des atouts<\/em> diff\u00e9rer. C’est l’histoire classique des hommes qui affirment leur statut par les femmes qu’ils peuvent obtenir, et des femmes qui tirent leur statut de leur d\u00e9sir aux yeux des hommes.<\/p>\nBien s\u00fbr, ce qui pr\u00e9c\u00e8de est une g\u00e9n\u00e9ralisation, mais le mod\u00e8le n’a pas disparu. Maintenant que la poussi\u00e8re de l’horreur et de l’indignation est retomb\u00e9e, la question se pose sur les origines du comportement d’un certain nombre de membres du corps \u00e9tudiant d’Amsterdam. Il va sans dire que les termes utilis\u00e9s sont d\u00e9gradants, blessants et inacceptables. Cependant, les mots ont beaucoup plus de significations que les significations litt\u00e9rales. Ils disent quelque chose sur l’objet, mais aussi sur le sujet, le locuteur. Que disaient les jeunes fraternit\u00e9s d’elles-m\u00eames avec leurs paroles ? <\/p>\n
A un premier niveau, les propos apparaissent comme des provocations adolescentes. Dire la pire chose \u00e0 laquelle vous pouvez penser pour attirer votre attention pairs<\/em>. Qui sait, en m\u00eame temps, vous pourriez vous rebeller contre vos honn\u00eates parents. Contredit probablement ce que la majorit\u00e9 silencieuse dans son c\u0153ur pense vraiment des femmes qu’elle conna\u00eet. <\/p>\nCes d\u00e9clarations imp\u00e9tueuses cachent, je pense, l’ins\u00e9curit\u00e9 et m\u00eame l’impuissance. Les jeunes hommes n’ont pas forc\u00e9ment la t\u00e2che facile de nos jours. Les \u00e9tudiantes sont en moyenne plus performantes et disciplin\u00e9es. Ils sont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s dans de nombreux endroits pour \u00e9quilibre entre les sexes<\/em> s’en remettre. Elles sont exigeantes sur ce qu’elles attendent des potentiels partenaires masculins. Ils doivent \u00eatre intelligents, ambitieux mais aussi doux et empathiques. Crier l’ins\u00e9curit\u00e9 en humiliant les femmes dans des objets sexuels s’inscrit dans ce contexte.<\/p>\nVous pouvez mettre une autre couche dessus. De nombreuses femmes sont \u00e9galement confuses quant \u00e0 leurs r\u00f4les et attitudes envers les hommes. Il y a cinquante ans, Nancy Friday parlait \u00e0 des milliers de femmes am\u00e9ricaines de leurs d\u00e9sirs sexuels secrets. Il \u00e9tait frappant de voir combien de fois les femmes fantasmaient sur un r\u00f4le subalterne, en tant qu’esclave, en tant que pute, contraintes \u00e0 des actes sadomasochistes. Friday a expliqu\u00e9 que ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les fantasmes qui offrent la possibilit\u00e9 de vivre la sexualit\u00e9 sans avoir \u00e0 reconna\u00eetre leurs propres d\u00e9sirs. \u00ab\u00a0Force-moi, s’il te pla\u00eet\u00a0!\u00a0\u00bb et de telles paroles. <\/p>\n
Vous pouvez voir des mod\u00e8les similaires dans Histoire d’O<\/em> et Cinquante nuances de gris<\/em>, tous deux \u00e9crits par des femmes. Il ne s’agit donc pas de d\u00e9sirs litt\u00e9raux, mais du d\u00e9sir de libert\u00e9 d’expression sexuelle. Qui, du moins dans le fantasme, et l\u00e0 seulement, peut \u00eatre d\u00e9brid\u00e9 et sans culpabilit\u00e9. Les fanfaronnades corporelles des hommes sont-elles l’expression de d\u00e9sirs \u00e9galement refoul\u00e9s, peut-\u00eatre m\u00eame pas de domination, mais d’expression sexuelle et affective ? Analogue \u00e0 ce que Nancy Friday a observ\u00e9 chez les femmes ?<\/p>\nDes termes comme “putain” font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 plus que la soif de domination sexuelle de jeunes hommes d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s. Elles d\u00e9coulent des tensions complexes entre hommes et femmes et entre hommes et femmes eux-m\u00eames. Les mots blessent et oui, ces mots sont inacceptables. En m\u00eame temps, on peut aussi se demander si une certaine r\u00e9silience de la soci\u00e9t\u00e9 n’aiderait pas \u00e0 relativiser ce discours ivre \u00e0 ce qu’il est : des provocations stupides et d\u00e9sobligeantes bas\u00e9es sur un malaise plus profond. Les hommes regardent les femmes et la soci\u00e9t\u00e9 les regarde.<\/p>\n
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\t\tUne version de cet article est \u00e9galement parue dans le journal du 8 ao\u00fbt 2022<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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