Le p\u00e8re de Hanny van Asdonck a travaill\u00e9 comme prisonnier de guerre dans les mines pr\u00e8s de Fukuoka, au Japon, et a v\u00e9cu le bombardement atomique de Nagasaki \u00e0 proximit\u00e9 le 9 ao\u00fbt 1945 comme un merveilleux cadeau d’anniversaire. <\/p>\n
“Apr\u00e8s cette bombe, le Japon a capitul\u00e9, la Seconde Guerre mondiale s’est \u00e9galement termin\u00e9e en Asie et il a surv\u00e9cu \u00e0 la Seconde Guerre mondiale. Jusque-l\u00e0, le Japon ne voulait pas se rendre, mais se battrait jusqu’au dernier soupir et emm\u00e8nerait tout le monde avec lui. Les prisonniers devaient d\u00e9j\u00e0 creuser leurs propres tombes \u00bb, raconte Van Asdonck, arriv\u00e9e aux Pays-Bas en 1958 avec sa famille. <\/p>\n
Ce n’est qu’\u00e0 la fin de leur vie que ses parents ont racont\u00e9 une partie de ce qu’ils avaient v\u00e9cu. “La plupart de leur g\u00e9n\u00e9ration est rest\u00e9e silencieuse sur tout ce qui leur a co\u00fbt\u00e9 tant de chagrin, de r\u00e9silience et de pers\u00e9v\u00e9rance. Apr\u00e8s la guerre mondiale, une autre suivit imm\u00e9diatement. Et puis ils ont d\u00fb reconstruire leur vie aux Pays-Bas \u00e0 partir de z\u00e9ro. Ils ont tout laiss\u00e9 derri\u00e8re eux. \u00bb <\/p>\n
A l’\u00e9poque, les Pays-Bas parlaient officiellement de rapatriement : le retour des Hollandais. ,,Mais la grande majorit\u00e9 d’entre eux sont n\u00e9s l\u00e0-bas et n’ont jamais \u00e9t\u00e9 aux Pays-Bas. Nous connaissions bien la topographie, nous l’avons apprise \u00e0 l’\u00e9cole gr\u00e2ce aux chemins de fer. Mais nous nous sommes retrouv\u00e9s dans un monde compl\u00e8tement diff\u00e9rent. Nous n’avions jamais vu d’arbres sans feuilles. Il faisait \u00e0 peine plus froid que 15 degr\u00e9s m\u00eame sur la plus haute montagne. Et tous les oiseaux et autres animaux que nous connaissions n’existaient pas ici.” <\/p>\n
Avec Laurien van Vliet et Tony Simon, dont les parents travaillaient comme travailleurs forc\u00e9s sur le chemin de fer birman, Van Asdonck organise une comm\u00e9moration dans l’\u00e9glise romane du Noorderringweg \u00e0 Marum. La r\u00e9union du 15 ao\u00fbt comm\u00e9more la fin de la Seconde Guerre mondiale. Mais les visiteurs comm\u00e9morent aussi leur histoire familiale. <\/p>\n
Le peintre Simon (“Je me souviens de la premi\u00e8re fois que j’ai vu des gens vivre les uns sur les autres dans la Brugstraat \u00e0 Groningen”) s’est plong\u00e9 dans la p\u00e9riode entre 1930 et 1960 environ et donne des conf\u00e9rences sur la vie dans les Indes orientales n\u00e9erlandaises depuis 1998. Mais il n’en a jamais parl\u00e9 avec ses parents. ,,Ma m\u00e8re a eu 99 ans et n’a rien dit. Finalement on n’a plus os\u00e9 demander car elle a commenc\u00e9 \u00e0 faire des cauchemars. Ensuite, les Japonais \u00e9taient apr\u00e8s elle. <\/p>\n
Dans son atelier de la Marktstraat, il remarqua un grand int\u00e9r\u00eat pour l’histoire des Indes orientales n\u00e9erlandaises. Le studio est situ\u00e9 sur une piste cyclable et p\u00e9destre. Lorsque le caf\u00e9 de la rue est ferm\u00e9, les gens viennent ici pour regarder autour d’eux et prendre une tasse de caf\u00e9. \u00c0 la suite de mes peintures, il y avait toujours des questions et j’ai remarqu\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de comm\u00e9morer ensemble. Nous avons commenc\u00e9 en 2014 avec un petit groupe dans le studio, un an plus tard nous avons d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans le salon. Cela est devenu tr\u00e8s \u00e9mouvant. <\/p>\n
Le m\u00e9morial a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans l’\u00e9glise et attire de plus en plus de monde. Cette ann\u00e9e, les organisateurs recevront le soutien de l’Association Orange et l’\u00e9chevin Harry Stomphorst prononcera un discours. <\/p>\n
Simon : ,,La comm\u00e9moration nationale \u00e0 La Haye \u00e9tait toujours \u00e0 midi, beaucoup de nordistes pensent que c’est trop loin et pr\u00e9f\u00e8rent venir \u00e0 Marum. M\u00eame maintenant que la comm\u00e9moration nationale est en soir\u00e9e. On constate que l’int\u00e9r\u00eat est grandissant, notamment aupr\u00e8s des troisi\u00e8me et quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations. Et nous d\u00e9couvrons que la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration n’a peut-\u00eatre rien dit aux enfants, mais parfois elle l’a dit aux petits-enfants. Apparemment, ils ont \u00e9t\u00e9 plus ouverts d’esprit avec les questions.” <\/p>\n
Il n’est pas impliqu\u00e9 dans la politique. \u00ab C’est assez compliqu\u00e9 et nous voulons comm\u00e9morer tous les soldats, civils et prisonniers politiques. Des Japonais qui, par exemple, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9s comme travailleurs forc\u00e9s sur le chemin de fer Pakan Baroe \u00e0 Sumatra (26 000 morts, ndlr), font \u00e9galement partie des victimes. La guerre est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9trange pour les gens qui y participent. <\/p>\n
\u00c0 l’aide d’un objet, comme une bo\u00eete \u00e0 tabac ou un autre objet de famille, divers intervenants racontent des histoires sur \u00ab leur \u00bb premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration. Tout le monde est le bienvenu, dit Simon. ,,Quiconque dans le Nord se sent impliqu\u00e9 dans l’histoire de l’ancienne colonie. Les v\u00e9t\u00e9rans aussi. La communaut\u00e9 des Moluques est facilement accessible, mais nous avons besoin des m\u00e9dias pour inviter le peuple indo-n\u00e9erlandais.” <\/p>\n
Simon esp\u00e8re que la comm\u00e9moration contribuera \u00e0 une meilleure approche de ce pan de l’histoire coloniale par l’\u00e9ducation. \u00ab Nous avons laiss\u00e9 notre empreinte sur la culture n\u00e9erlandaise avec de la nourriture et de la musique, mais la connaissance des Indes orientales n\u00e9erlandaises n’est pas encore tr\u00e8s bonne. Heureusement, les choses s’am\u00e9liorent lentement. <\/p>\n
La r\u00e9union \u00e0 Marum commence \u00e0 19h30 avec le d\u00e9p\u00f4t de couronnes et de fleurs au monument aux morts \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9glise. L\u00e0, le signal Taptoe est souffl\u00e9 et les hymnes nationaux des Pays-Bas et de la r\u00e9publique des Moluques du Sud sont jou\u00e9s. \u00c0 partir de 20h, trois invit\u00e9s racontent leurs histoires bas\u00e9es sur un h\u00e9ritage (poesaka) \u00e0 l’\u00e9glise et Hanny van Asdonck lit une lettre d’un camp pour <\/span> . L’\u00e9chevin Harry Stomphorst parle au nom de la commune de Westerkwartier. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n