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Le vendredi 1er juillet c’est Keti Koti : le jour o\u00f9 l’on comm\u00e9more le pass\u00e9 esclavagiste. La Zoetermeerse Diane Vlet est d’origine indig\u00e8ne, c’est-\u00e0-dire qu’elle est issue du peuple originel d’Am\u00e9rique du Sud, et elle r\u00e9fl\u00e9chit sur l’esclavage d’hier mais aussi d’aujourd’hui. “En tant que jeune femme, je me suis demand\u00e9 un jour d’o\u00f9 venait mon nom de famille Vlet.”<\/p>\n
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Des noms de famille tels que Morgenstond, Druiventak, Rooiman et Hooi semblent des noms de famille tr\u00e8s normaux, mais ils pourraient simplement avoir surgi dans le pass\u00e9 de l’esclavage. Lorsque l’esclavage a \u00e9t\u00e9 aboli en 1863, tous les esclaves n’avaient qu’un pr\u00e9nom. Afin d’\u00eatre enregistr\u00e9s en tant que personne, ils recevaient un nom de famille souvent li\u00e9 au propri\u00e9taire de l’esclave ou \u00e0 la plantation o\u00f9 ils travaillaient. Le nom de famille de Diane, Vlet, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n
\u00ab Mon arri\u00e8re-arri\u00e8re-grand-m\u00e8re Jaba vivait comme esclave dans les plantations au Ghana \u00bb, raconte Diane. \u00ab Elle avait le num\u00e9ro 1180 br\u00fbl\u00e9 sur le dos. Le nom de famille Vlet vient d’un citoyen de Delft. Mes parents ont tous les deux du sang noir et hollandais. Les esclaves n’\u00e9taient pas consid\u00e9r\u00e9s comme des personnes mais comme des outils. \u00c0 cause de notre couleur de peau plus claire, on les appelait les esclaves rouges. <\/p>\n
Diane est n\u00e9e au Surinam. Sa m\u00e8re voulait qu’elle suive des cours autochtones \u00e0 l’\u00e2ge de 11 ans. \u00ab Elle pensait qu’il \u00e9tait important que je sache d’o\u00f9 je venais : une tribu avec sa propre culture, sa langue et ses coutumes. J’ai appris \u00e0 fabriquer des hamacs \u00e0 partir de rouleaux de feuilles de palmier dans lesquels nous dormions. J’ai aussi fait des paniers et des v\u00eatements. J’ai appris \u00e0 mieux parler la langue et nous avons chant\u00e9 des chansons autochtones.<\/p>\n
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\u00c0 l’\u00e9cole, Diane et ses fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e9taient souvent intimid\u00e9s pour leur nom de famille. \u00ab Les enfants avaient l’habitude de faire des rimes idiotes pour notre nom de famille Vlet. Nous avions l’air diff\u00e9rent \u00e0 cause de notre couleur de peau plus claire. Une raison suffisante pour que les camarades de classe plaisantent sur nous. \u00c0 l’\u00e2ge de 14 ans, Diane, ainsi que sa m\u00e8re, ses deux s\u0153urs et son fr\u00e8re, ont d\u00fb quitter leur maison \u00e0 cause du coup d’\u00c9tat au Suriname. \u00ab C’\u00e9tait trop dangereux de rester. Quand nous \u00e9tions enfants, nous entendions des adultes chuchoter des histoires effrayantes sur la maltraitance, alors nous avons d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans une petite maison \u00e0 La Haye.<\/p>\n
Et dans les froids Pays-Bas, selon elle, Diane ne trouvait pas son chemin. “Chez nous au Suriname, nous \u00e9tions toujours dehors et nous obtenions notre nourriture du pays. Ma m\u00e8re vivait comme agricultrice et cuisinait tout elle-m\u00eame. Nous avons d\u00fb \u00e9changer nos hamacs contre un lit et nous avons soudainement v\u00e9cu dans une ville avec du caca de chien juste devant la porte. Comment j’ai rat\u00e9 ma vie \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Diane s’est enfuie de chez elle et est entr\u00e9e dans une r\u00e9sidence avec services. “Finalement, j’ai \u00e9tudi\u00e9, je me suis mari\u00e9e et je suis devenue m\u00e8re. Nous avons achet\u00e9 une maison \u00e0 Rokkeveen alors j’ai d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Zoetermeer.<\/p>\n
En tant que femme de trente ans, Diane s’est un jour demand\u00e9 qui suis-je en fait<\/em>\u2020 \u00ab Pas un Indien, un Surinamais ou un Chinois. Je voulais en savoir plus sur mon h\u00e9ritage autochtone. Puis Diane a d\u00e9couvert d’o\u00f9 venait son nom de famille et a d\u00e9couvert que les esclaves rouges sont \u00e0 peine mentionn\u00e9s dans les livres d’histoire et pendant Keti Koti. \u00ab La comm\u00e9moration du pass\u00e9 esclavagiste est avant tout une affaire noire. Il y a peu ou pas de mention des esclaves rouges, alors que les autochtones d’origine ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 r\u00e9sister aux colons et \u00e0 accueillir des esclaves africains r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n Pendant longtemps, il n’y avait eu aucun fondement pour le pass\u00e9 esclavagiste \u00e0 Zoetermeer. Les histoires sur le pass\u00e9 de l’esclavage sont rest\u00e9es principalement dans les salons. \u00ab \u00c0 Zoetermeer, 13 % de la population est li\u00e9e aux Antilles et au Suriname. En 2013, nous avons fond\u00e9 le Fondation du souvenir de l’esclavage pass\u00e9<\/a> parce que nous pensons qu’il est important de comm\u00e9morer les victimes et de c\u00e9l\u00e9brer \u00e9galement la lib\u00e9ration \u00e0 Zoetermeer.<\/p>\n Diane pense \u00e9galement que le pass\u00e9 esclavagiste devrait \u00eatre davantage m\u00e9diatis\u00e9. “Les Pays-Bas ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans ce domaine et l’esclavage existe toujours aujourd’hui. L’exploitation se refl\u00e8te dans l’industrie du sexe, dans l’agriculture et l’horticulture, la restauration et les usines. Pendant Keti Koti, comm\u00e9morons ensemble mais c\u00e9l\u00e9brons aussi la libert\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 et la solidarit\u00e9.<\/p>\n Le service comm\u00e9moratif et la c\u00e9l\u00e9bration de Keti Koti auront lieu \u00e0 Zoetermeer le lundi 4 juillet. \u00c0 partir de 15 h, tout le monde est invit\u00e9 \u00e0 assister \u00e0 la comm\u00e9moration avec un d\u00e9p\u00f4t de gerbes et \u00e0 appr\u00e9cier chant, danse, po\u00e9sie et gourmandises. Lieu : Rakkersveld 253. Code vestimentaire : Culturel \/ vert \/ couleurs vives.<\/p>\nL’esclavage existe encore aujourd’hui<\/h2>\n
Keti Koti Zoetermeer<\/h2>\n
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