La \u00a0ville de C\u00e1stulo\u00a0, situ\u00e9e pr\u00e8s de Linares dans la province de Ja\u00e9n, a longtemps \u00e9t\u00e9 reconnue comme le site d’un ancien \u00e9difice religieux, identifi\u00e9 comme une \u00a0\u00e9glise paleochr\u00e9tienne\u00a0 datant du IVe si\u00e8cle apr\u00e8s J.C. Cependant, une \u00e9quipe d’arch\u00e9ologues propose aujourd’hui une interpr\u00e9tation radicalement diff\u00e9rente de ces vestiges. Selon leurs recherches, il se pourrait que ce b\u00e2timent, autrefois per\u00e7u comme un temple chr\u00e9tien, soit en r\u00e9alit\u00e9 une \u00a0synagogue\u00a0 li\u00e9e \u00e0 une communaut\u00e9 juive \u00e9tablie dans la r\u00e9gion \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n
C\u00e1stulo fut, \u00e0 l’\u00e9poque ib\u00e9rique et romaine, une \u00a0capitale\u00a0 de la r\u00e9gion d’Oretania. Ce site arch\u00e9ologique, d\u00e9couvert dans les ann\u00e9es 1980, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une riche histoire. Des d\u00e9couvertes ant\u00e9rieures, r\u00e9alis\u00e9es entre 1985 et 1991, avaient permis de d\u00e9gager des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9terminants qui soutenaient l\u2019hypoth\u00e8se d’une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, notamment la pr\u00e9sence d\u2019\u00a0\u00e9v\u00eaques\u00a0 document\u00e9e dans les archives historiques. Ces informations, associ\u00e9es \u00e0 l’architecture du b\u00e2timent, avaient renforc\u00e9 l’id\u00e9e qu’il s’agissait d’un lieu de culte chr\u00e9tien.<\/p>\n
Le travail des arch\u00e9ologues Bautista Cepri\u00e1n, David Exp\u00f3sito et Jos\u00e9 Carlos Ortega remet en question cette vision bien ancr\u00e9e. S’appuyant sur des fouilles r\u00e9centes men\u00e9es entre 2011 et 2021, ils avancent que le b\u00e2timent, connu sous le nom d’\u00a0“Edificio S”\u00a0, pourrait \u00eatre une \u00a0synagogue\u00a0 plut\u00f4t qu’une \u00e9glise. Cette affirmation repose sur plusieurs \u00e9l\u00e9ments de preuve, collect\u00e9s lors de leur \u00e9tude approfondie du site.<\/p>\n
Au cours des fouilles r\u00e9centes, les chercheurs ont mis au jour des \u00a0artefacts\u00a0 qui t\u00e9moignent d\u2019une culture juive. Parmi eux, trois fragments de \u00a0lucernas\u00a0 orn\u00e9es du symbole de la \u00a0menorah\u00a0, ainsi qu’un morceau de \u00a0t\u00e9gula\u00a0 repr\u00e9sentant une version simplifi\u00e9e de ce symbole. Un autre indice crucial a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9couverte d’un \u00a0bol\u00a0 orn\u00e9e d’une inscription h\u00e9bra\u00efque, qui pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme un texte sacr\u00e9.<\/p>\n
Le contenu de cette inscription est encore flou, mais les experts sugg\u00e8rent des traductions possibles telles que “Lumi\u00e8re du pardon” ou “Chanson \u00e0 David”. Ces \u00e9l\u00e9ments, associ\u00e9s \u00e0 d’autres d\u00e9couvertes, comme la \u00a0configuration du b\u00e2timent\u00a0, semblent indiquer une architecture plus proche de celles des synagogues juives que des \u00e9glises chr\u00e9tiennes.<\/p>\n
Un autre aspect \u00e0 prendre en compte est la \u00a0localisation\u00a0 du b\u00e2timent. Situ\u00e9 pr\u00e8s des ruines de thermes romains, la position isol\u00e9e de ce temple pourrait refl\u00e9ter une volont\u00e9 de se distancier des \u00a0cultes pa\u00efens\u00a0. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l’\u00c9glise cherchait \u00e0 \u00e9liminer les restes des anciennes croyances, la proximit\u00e9 d\u2019un site jug\u00e9 “contamin\u00e9” pourrait avoir jou\u00e9 un r\u00f4le dans la nature religieuse de ce b\u00e2timent.<\/p>\n
\u00c9tonnamment, les fouilles r\u00e9centes n’ont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de \u00a0tombes\u00a0 autour du site, ce qui est \u00e9trange dans le contexte chr\u00e9tien, qui valorisait les enterrements proches des lieux saints. D\u2019un point de vue juif, cependant, cette absence pourrait simplement refl\u00e9ter les pratiques fun\u00e9raires qui exigeaient une certaine distance des populations urbaines. Ces donn\u00e9es renforcent l’hypoth\u00e8se que l\u2019\u00e9difice pourrait effectivement \u00eatre une synagogue.<\/p>\n
Le dialogue entre arch\u00e9ologie et histoire continue de soulever des questions fascinantes. La d\u00e9couverte potentielle d’une \u00a0synagogue\u00a0 \u00e0 C\u00e1stulo ouvrirait de nouvelles perspectives sur la coexistence des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et juives \u00e0 cette \u00e9poque. Implant\u00e9e \u00e0 la crois\u00e9e des influences culturelles et religieuses, C\u00e1stulo pourrait offrir des indices pr\u00e9cieux sur l’\u00e9volution des croyances dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique. Alors que les arch\u00e9ologues poursuivent leurs travaux, la ville de C\u00e1stulo demeure un lieu strat\u00e9gique pour comprendre l’\u00a0histoire religieuse\u00a0 de l’Espagne.<\/p>\n