{"id":1614845,"date":"2025-04-07T11:28:18","date_gmt":"2025-04-07T13:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/les-predicateurs-de-larmee-neerlandaise-ont-chasse-la-violence-dans-les-indes-neerlandaises\/"},"modified":"2025-04-07T11:28:23","modified_gmt":"2025-04-07T13:28:23","slug":"les-predicateurs-de-larmee-neerlandaise-ont-chasse-la-violence-dans-les-indes-neerlandaises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/les-predicateurs-de-larmee-neerlandaise-ont-chasse-la-violence-dans-les-indes-neerlandaises\/","title":{"rendered":"Les pr\u00e9dicateurs de l’arm\u00e9e n\u00e9erlandaise ont chass\u00e9 la violence dans les Indes n\u00e9erlandaises"},"content":{"rendered":"


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C’\u00e9tait une lutte contre le mal, c’est pourquoi une violence extr\u00eame a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e. Les pasteurs (protestants) et les Aalmoezeniers (soignants catholiques romains des forces arm\u00e9es) n’\u00e9taient pas un frein sur les d\u00e9raillement qui ont eu lieu pendant la guerre de d\u00e9colonisation dans les Indes orientales, de 1945 \u00e0 1949. Au contraire: ils ont pleinement soutenu l’action de l’arm\u00e9e et ont contribu\u00e9 \u00e0 l’escalade de la violence.<\/p>\n

C’est la conclusion que Koos-Jan de Jager tire dans son livre Guerre sans gr\u00e2ce. Clerg\u00e9 militaire n\u00e9erlandais en Indon\u00e9sie, 1945-1949<\/em>sur lequel il a r\u00e9cemment obtenu son doctorat. “Un combat entre Dieu et Satan est tr\u00e8s autoris\u00e9 – et il \u00e9tait tout \u00e0 fait clair que Dieu \u00e9tait du c\u00f4t\u00e9 n\u00e9erlandais.”<\/p>\n

Inspiration<\/h2>\n

Environ 100 000 Indon\u00e9siens ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s pendant la guerre d’ind\u00e9pendance indon\u00e9sienne. En 2022, des chercheurs du Royal Institute for Language, Land and Ethnology (KITLV), le Pays-Bas Institute for Military History (NIMH) et le Niod Institute for War, Holocaust et Genocida Studies que l’arm\u00e9e n\u00e9erlandaise \u00e9tait engag\u00e9e dans l’application d’une vaste \u00e9chelle.<\/p>\n

“Mes recherches montrent maintenant que les soignants spirituels de l’arm\u00e9e ont contribu\u00e9 au climat dans lequel cela s’est produit”, explique De Jager. “Ils se sont inspir\u00e9s de la r\u00e9sistance et de la performance des pr\u00e9dicateurs et des albums de l’arm\u00e9e britannique et des \u00c9tats-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils ont vu la lutte contre les nazis comme une lutte contre le diable, et les Hollandais ont maintenant projet\u00e9 les Indon\u00e9siens.”<\/p>\n

M\u00eame en ce qui concerne leur interaction avec les troupes, le clerg\u00e9 n\u00e9erlandais refl\u00e9tait leurs coll\u00e8gues alli\u00e9s, dit De Jager. “Ils voulaient \u00eatre autant de danger que les soldats ordinaires: o\u00f9 les balles jouaient, ils voulaient \u00eatre l\u00e0 pour soutenir les hommes. Vous voyez que, par exemple, un atterrissage de la mer \u00e0 Java en 1947. Les pasteurs et les aum\u00e8res \u00e9taient dans le plan d’origine dans les bateaux de la deuxi\u00e8me et de la troisi\u00e8me vague, mais ils \u00e9taient sur l’atterrissage avec la premi\u00e8re vague.”<\/p>\n

Les membres du clerg\u00e9 \u00e9taient convaincus que Dieu avait confi\u00e9 les Hollandais de l’Inde. \u00abIls ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Romains 13<\/a>un chapitre de la Bible d\u00e9clarant que chacun doit reconna\u00eetre l’autorit\u00e9 du gouvernement. Celui qui ne le fait pas s’oppose \u00e0 Dieu parce que Dieu a nomm\u00e9 le gouvernement. De l\u00e0, c’est une petite \u00e9tape pour conclure que les r\u00e9volutionnaires \u00e9taient le mal eux-m\u00eames – et qu’ils devraient \u00eatre d\u00e9truits. Le clerg\u00e9 n\u00e9erlandais a plaid\u00e9 pour cela. “<\/p>\n

Le fait que la plupart des Indon\u00e9siens \u00e9taient musulmans n’avaient pas beaucoup d’importance, explique De Jager. “Elle n’a pas rendu cela plus mal que, par exemple, une insurg\u00e9e communiste. En ce sens, ce n’\u00e9tait pas une guerre sainte.”<\/p>\n

Soldat du Christ<\/h2>\n

Les pasteurs et l’aum\u00f4ne sont utilis\u00e9s beaucoup d’images chr\u00e9tiennes pour motiver les soldats pour la lutte. De Jager: “L’important \u00e9tait le concept de” Soldat of Christ. “Ils ont dit aux hommes qu’ils avaient fait la volont\u00e9 de Dieu en se battant dur.”<\/p>\n

Les soldats qui sont entr\u00e9s en conscience ont \u00e9t\u00e9 abondamment abandonn\u00e9s par de nombreux soignants spirituels, explique De Jager. “Ils ont eu une conversation douce: c’est la guerre, le gouvernement est responsable, vous ne l’\u00eates pas. Un soldat a d\u00fb mener des ordres et ob\u00e9ir.”<\/p>\n

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\t\t\t\tLire aussi\n\t\t\t<\/p>\n

La lance en bambou, l’interrogatoire avec le marteau et le juge qui n’a rien fait<\/span>\n<\/div>\n

M\u00eame si des crimes de guerre \u00e9taient commis, la plupart des eccl\u00e9siastiques n\u00e9erlandais n’ont pas donn\u00e9 chez eux. En d\u00e9signant constamment l’adversaire en tant que \u00abPloppers\u00bb, \u00abterroristes\u00bb et \u00abextr\u00e9mistes\u00bb qui ont d\u00fb \u00eatre d\u00e9truits, ils d\u00e9shumanes les Indon\u00e9siens, pense de Jager. “En cons\u00e9quence, il n’y avait aucune limite \u00e0 la violence. L’adversaire a d\u00fb \u00eatre \u00e9radiqu\u00e9.”<\/p>\n

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Le pr\u00e9dicateur de la flotte principale Dominee Jh Sillevis Smitt ne voulait pas entendre la critique de la performance violente de l’arm\u00e9e n\u00e9erlandaise en Indon\u00e9sie.<\/p>\n

Photo nimh<\/p>\n

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Les quelques soignants qui ont sonn\u00e9 la cloche dans le cas des crimes de guerre ne l’ont fait qu’au niveau local, explique De Jager. “Ils ne correspondaient pas aux dirigeants de l’arm\u00e9e, alors qu’ils avaient le droit de le faire. C’\u00e9taient des civils et non des soldats, donc la structure de commandement ne leur avait pas d’importance. Ce n’est que lorsqu’il s’agissait d’une faute sexuelle, ils l’ont cherch\u00e9 plus haut. C’\u00e9tait parce qu’ils ont trouv\u00e9 cela p\u00e9rissable pour la morale du soldat n\u00e9erlandais.”<\/p>\n

La plupart des eccl\u00e9siastiques le silencient – et avec cela ils ont \u00e9galement fait un choix, explique De Jager. “Dans mon livre, je d\u00e9cris une sc\u00e8ne dans laquelle un aum\u00f4nier est l\u00e0 lorsqu’un officier demande \u00e0 un prisonnier de abattre. Il ne signe pas de protestation et un peu plus tard, il y a un coup de la for\u00eat. Vous pouvez \u00e0 peine appeler cela une attitude neutre. Il a consciemment choisi de ne rien faire.”<\/p>\n

Cour martiale<\/h2>\n

Il n’\u00e9tait pas non plus facile d’exprimer des critiques, explique De Jager. “L’affaire Pakisaji est tristement c\u00e9l\u00e8bre, dans laquelle trois Marines ont refus\u00e9 de mettre le feu \u00e0 un kampong, car cela s’est \u00e9cras\u00e9 avec leur conviction en tant que chr\u00e9tiens. Ils ont \u00e9t\u00e9 gravement punies par le Conseil martial, au jeune pr\u00e9dicateur de flotte Henk Kat.<\/p>\n

Les membres du clerg\u00e9 n\u00e9erlandais ont soutenu la guerre en Indon\u00e9sie jusqu’\u00e0 la fin, explique De Jager. “Sillevis Smitt a m\u00eame donn\u00e9 des conf\u00e9rences aux \u00c9tats-Unis en 1949 pour obtenir un soutien aux performances n\u00e9erlandaises. Ce n’\u00e9tait donc pas seulement le cas que des gens comme lui \u00e9taient silencieux sur la violence et ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9 pendant la guerre, ils se sont activement assur\u00e9s que la vraie histoire n’\u00e9tait pas sortie.” <\/p>\n

Koos-Jan de Jager:<\/strong> Guerre sans gr\u00e2ce. Clerg\u00e9 militaire n\u00e9erlandais en Indon\u00e9sie, 1945-1949<\/em>. Arbre. 368 pages 29,90 \u20ac<\/p>\n


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