{"id":159917,"date":"2022-05-22T07:16:10","date_gmt":"2022-05-22T09:16:10","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/le-13-juin-celui-de-margherita-hack-sera-inaugure-a-milan-un-signe-que-quelque-chose-est-en-train-de-changer-mais-lespace-public-est-encore-tres-androcentrique\/"},"modified":"2022-05-22T07:16:17","modified_gmt":"2022-05-22T09:16:17","slug":"le-13-juin-celui-de-margherita-hack-sera-inaugure-a-milan-un-signe-que-quelque-chose-est-en-train-de-changer-mais-lespace-public-est-encore-tres-androcentrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/le-13-juin-celui-de-margherita-hack-sera-inaugure-a-milan-un-signe-que-quelque-chose-est-en-train-de-changer-mais-lespace-public-est-encore-tres-androcentrique\/","title":{"rendered":"Le 13 juin, celui de Margherita Hack sera inaugur\u00e9 \u00e0 Milan. Un signe que quelque chose est en train de changer. Mais l’espace public est encore tr\u00e8s androcentrique"},"content":{"rendered":"


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C<\/span>appelle la la “bataille pour les statues”<\/strong> c’est faux, r\u00e9ducteur et d\u00e9gradant. Cependant, ces pol\u00e9miques st\u00e9riles ont du m\u00e9rite. Ayant braqu\u00e9 les projecteurs sur le fait que le nombre de statues d\u00e9di\u00e9es aux femmes est tr\u00e8s faible.<\/p>\n

L’Association des professionnels du patrimoine culturel Tu me connais<\/a>\u00e0 partir de 2021, elle a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un recensement des statues publiques f\u00e9minines<\/strong> entre l’unification de l’Italie et aujourd’hui.<\/p>\n

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“En excluant les figures all\u00e9goriques (comme la Patrie ou la Victoire), les figures mythologiques (comme V\u00e9nus ou les Gr\u00e2ces) et la Madone, il y en a environ 190” explique la commissaire de la recherche, l’historienne de l’art
Ludovica Piazzi. “Quatre-vingt sont des figures anonymes collectives (d\u00e9di\u00e9es aux mondines, aux partisans, aux m\u00e8res) et cent dix portent le nom de femmes qui ont r\u00e9ellement exist\u00e9”.<\/p>\n

Statues de femmes : elles se sacrifient ou se soignent, toujours<\/h2>\n

Au-del\u00e0 de la raret\u00e9 des statues, l’aspect le plus int\u00e9ressant de cette riche recherche (men\u00e9e sans aucun m\u00e9c\u00e9nat public) est l’analyse symbolique du message que v\u00e9hiculent ces sculptures. “Pour commencer” – pr\u00e9cise Ludovica Piazzi – “les femmes sont souvent repr\u00e9sent\u00e9es en train de faire des travaux subalternes et p\u00e9nibles; ou pendant qu’elles attendent des maris ou \u00e9l\u00e8vent des enfants<\/strong> propre ou d’autrui\u00a0; parfois m\u00eame pendant
ils sauvent des vies.<\/p>\n

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Constante est l’exaltation du sacrifice et du soin<\/strong>: difficile d’imaginer un personnage masculin d\u00e9peint de la m\u00eame mani\u00e8re”. Deuxi\u00e8me point\u00a0: peu se distinguent par leurs m\u00e9rites intellectuels<\/strong>, beaucoup pour la beaut\u00e9 et la sinuosit\u00e9 du corps<\/strong>en mettant l’accent sur les d\u00e9tails mignons.<\/p>\n

D’Ilaria Alpi \u00e0 la Spigolatrice di Sapri<\/h2>\n

\u00abParmi les statues sexualis\u00e9es plac\u00e9es dans l’espace public, la fontaine d\u00e9di\u00e9e en 2003 \u00e0 la les journalistes Ilaria Alpi et Maria Grazia Cutuli dans Acquapendente<\/strong> (Viterbe); celui d\u00e9di\u00e9 aux lavandi\u00e8res de Bologne, ou le Monument \u00e0 l’\u00e9migr\u00e9 de l’Isola delle Femmine (Palerme) \u00bb.<\/p>\n

Quand en septembre 2021 il y avait l’inauguration tr\u00e8s discut\u00e9e du “Gleaner of Sapri”<\/strong> (la repr\u00e9sentation d’une femme aux formes g\u00e9n\u00e9reuses, rehauss\u00e9e d’un voile transparent), certains se sont aventur\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre l’\u0153uvre en observant commentl’\u00e9poque des anciens Grecs, les statues nues \u00e9taient une constante<\/strong>sans que personne ne crie
au scandale.<\/p>\n

\"Le<\/p>\n

Le glaneur de Sapri<\/p>\n<\/div>\n

Les statues de femmes dans l’antiquit\u00e9 : divines et sans eros<\/h2>\n

Galatea Vaglio, \u00e9crivain et vulgarisateur historique<\/a> (54 mille followers sur la page facebook”Galatea Vaglio Pilules de l’Histoire<\/a>“), \u00e9carte sans appel ces th\u00e9ories, les d\u00e9finissant comme le fruit d’un grave malentendu historique :”Dans l’art grec, les figures masculines nues \u00e9taient exclusivement celles de dieux ou de h\u00e9ros (m\u00e2les)<\/strong>.<\/p>\n

Puis quand \u00e0 l’\u00e9poque d’Alexandre le Grand, m\u00eame les d\u00e9esses ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es nues, les corps des femmes et des hommes royaux ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre couverts.<\/strong> Aussi, ce nu divin n’avait aucune connotation \u00e9rotique<\/strong>mais elle signalait un id\u00e9al de perfection qui pla\u00e7ait les divinit\u00e9s au-dessus de l’humain \u00bb.<\/p>\n

\"la<\/p>\n

Madame Tussauds Amsterdam a pr\u00e9sent\u00e9 la statue de cire d’Elettra Lamborghini, la premi\u00e8re c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 italienne \u00e0 avoir pos\u00e9 pour la statue. Avec l’aimable autorisation : Service de presse<\/p>\n<\/div>\n

Qui construit les monuments<\/h2>\n

“91% des statues italiennes d\u00e9di\u00e9es aux femmes ont \u00e9t\u00e9 faites par un homme<\/strong>\u00bb explique Piazzi. “Une d\u00e9monstration de l’omnipr\u00e9sence d’un certain type de regard qui ne sait pas reconna\u00eetre aux figures f\u00e9minines d’autres m\u00e9rites que ceux du soin et du plaisir (toujours dans une fonction masculine), et qui place l’autre sexe sur un plan subordonn\u00e9<\/strong>“.<\/p>\n

Un exemple de cela est ce qui s’est pass\u00e9 au d\u00e9but de 2022 A Padoue<\/strong>lorsqu’un d\u00e9bat houleux sur la possibilit\u00e9 d’\u00e9riger la premi\u00e8re statue f\u00e9minine \u00e0 Prato della Valle, la place qui repr\u00e9sente le panth\u00e9on la\u00efc de la ville<\/strong>: notez qu’\u00e0 ce jour il y a 78 statues, toutes d’hommes. Au sein de cette pol\u00e9mique, la tr\u00e8s grande partie des opinions oppos\u00e9es (sauf une) \u00e9taient exprim\u00e9es par des hommes.<\/p>\n

Des rues portant des noms de femmes ? 3 \u00e0 5%<\/h2>\n

Est-ce une co\u00efncidence ? “Pas du tout”, observe Piazzi. \u00ab L’espace public n’est pas un espace neutre, mais il refl\u00e8te la soci\u00e9t\u00e9. Et en ce moment notre soci\u00e9t\u00e9 est fortement androcentrique \u00bb. Ceci est d\u00e9montr\u00e9 (\u00e9galement) par le fait que \u00ablle pourcentage de rues nomm\u00e9es d’apr\u00e8s des femmes va <\/strong>3 \u00e0 5 pour cent<\/strong> (et ce sont majoritairement des madones et des saints), tandis que celles d\u00e9di\u00e9es aux hommes tournent autour de 40%” comme le note l’association Toponymie f\u00e9minine<\/a>.<\/p>\n

En attendant les statues de Hack, Montessori et Fallaci<\/h2>\n

Le recensement lanc\u00e9 par Mi Riconosci est constamment mis \u00e0 jour. “Des statues d\u00e9di\u00e9es aux femmes sont constamment inaugur\u00e9es\u00a0: 51\u00a0% de celles qui figurent sur notre carte ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es depuis 2000”, explique Piazzi. Le 13 juin, une statue d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Margherita Hack sera inaugur\u00e9e \u00e0 Milan<\/strong>, apr\u00e8s celui d\u00e9di\u00e9 en septembre dernier \u00e0 Cristina Trivulzio de Belgiojoso, face \u00e0 125 monuments masculins<\/strong>.<\/p>\n

La r\u00e9alisation du bronze d\u00e9di\u00e9 au savant a \u00e9t\u00e9 promue par Fondation Deloitte<\/a> et cr\u00e9\u00e9 en collaboration avec la Casa degli Artisti et la Municipalit\u00e9 de Milan. \u00c0 Florence, le maire Dario Nardella a annonc\u00e9 qu’ils seraient le P.cinq statues de femmes restent \u00e9rig\u00e9es (dont Maria Montessori, Oriana Fallaci, Nilde Iotti et Anna Magnani)<\/strong>.<\/p>\n

\"piratage<\/p>\n

Le 13 juin \u00e0 Milan, \u00e0 Largo Richini, une statue en bronze d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la scientifique Margherita Hack sera inaugur\u00e9e. L’\u0153uvre (dont voici l’esquisse) est de l’artiste bolognaise Sissi.(Photo GiancarloPastonchi)<\/p>\n<\/div>\n

La tromperie du lavage rose<\/h2>\n

Comment expliquer cette acc\u00e9l\u00e9ration ? “Il ne fait aucun doute qu’il y a une plus grande prise de conscience de la repr\u00e9sentation rare et inad\u00e9quate des femmes dans l’espace et dans le d\u00e9bat public” observe Piazzi.<\/p>\n

“Mais je crois aussi que certaines ouvertures h\u00e2tives repr\u00e9sentent une tentative maladroite de lavage rose<\/em><\/strong>, une attitude apparemment favorable aux femmes et aux probl\u00e8mes qu’elles d\u00e9fendent. Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l’appeler lavoir monumental<\/em>: nous avons en effet constat\u00e9 que certaines administrations ou entreprises financent la construction de ces monuments comme outil pour am\u00e9liorer <\/strong>sa notori\u00e9t\u00e9 et sa visibilit\u00e9. Je dirais que la philanthropie n’y est pour rien<\/strong>. En tout cas, il n’y a rien \u00e0 f\u00eater : on n’a pas besoin des quotas roses dans les monuments. Surtout si ces nouvelles \u0153uvres perp\u00e9tuent une repr\u00e9sentation rabaissante, sexiste et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e du f\u00e9minin.<\/p>\n

Le d\u00e9bat est sorti des cercles f\u00e9ministes. Hourra<\/h2>\n

A-t-on vraiment besoin d’une statue comme celle des Pouilles d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Manuela Arcuri \u00ab symbole de beaut\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb ? \u00bb. Galatea Vaglio est d’un avis diff\u00e9rent : \u00ab Tout en reconnaissant certains exemples infructueux comme celui du Gleaner, il s’agit n\u00e9anmoins d’unUn signe positif est le fait que le d\u00e9bat autour de la repr\u00e9sentation des femmes a quitt\u00e9 les milieux f\u00e9ministes et a gagn\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat des m\u00e9dias<\/strong>“.<\/p>\n

Pour Lorenza Perelli, experte dans l’art des espaces publics, professeure de longue date au Politecnico di Milano et auteur de deux volumes sur le sujet (publi\u00e9s chez FrancoAngeli), elle est juste et sacro-saint que m\u00eame l’espace public<\/strong>
repr\u00e9sentent les femmes, mais, ajoute-t-il, le moment est venu d’inclure \u00e9galement \u00ab toutes les autres personnes qui animent et composent<\/strong>
la nation”<\/strong>.\n<\/p>\n

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Pas seulement les femmes. L’espace public doit \u00eatre partag\u00e9<\/h2>\n

En Am\u00e9rique, o\u00f9 vit Perelli, les mouvements de Black Live Matter et Me Too ont mis en lumi\u00e8re une nouvelle prise de conscience : \u00ab Il est temps de partager l’espace public non seulement avec les femmes, mais aussi avec les Afro-Am\u00e9ricains, les autochtones, les personnes handicap\u00e9es, juste pour donner un exemple. Parce qu’ils sont porteurs de droits et de devoirs et font partie int\u00e9grante et active de la soci\u00e9t\u00e9”.<\/p>\n

Sabina Pignataro<\/p>\n

iO Donna \u00a9 REPRODUCTION R\u00c9SERV\u00c9E<\/p>\n<\/p><\/div>\n


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