{"id":1539245,"date":"2025-02-14T14:22:38","date_gmt":"2025-02-14T16:22:38","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/musique-langue-et-violence-a-la-maison-sanremo-les-generations-en-piege\/"},"modified":"2025-02-14T14:22:43","modified_gmt":"2025-02-14T16:22:43","slug":"musique-langue-et-violence-a-la-maison-sanremo-les-generations-en-piege","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/musique-langue-et-violence-a-la-maison-sanremo-les-generations-en-piege\/","title":{"rendered":"Musique, langue et violence: \u00e0 la maison Sanremo les g\u00e9n\u00e9rations “en pi\u00e8ge”"},"content":{"rendered":"\n
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Un passage qui souligne Mazza de Casa Sanremo, a \u00e9galement travers\u00e9 d’autres pays: \u00abLes textes de la musique urbaine sont des r\u00e9cits de ph\u00e9nom\u00e8nes qui existent. Le rap, par exemple, raconte une violence qui existe \u00bb. Et c’est l’authenticit\u00e9 des artistes qui conqu\u00e9rirent le plus jeune: “Si vous \u00eates per\u00e7u comme non authentique, le message ne passe pas”, dit Mazza, ajoutant que “le langage peut changer” tout en maintenant l’authenticit\u00e9.<\/p>\n

La spirale de la violence et de la responsabilit\u00e9 de la musique<\/h2>\n<\/p>\n

L’acte violent contre les femmes, les abus et les exercices de pouvoir dont le rap et le pi\u00e8ge indiquent ne sont pas limit\u00e9s au moment o\u00f9 les actions sont effectu\u00e9es. Mais ils viennent de loin: “In Trap”, que le rappeur Lucarillo d\u00e9finit dans le d\u00e9bat “un livre n\u00e9cessaire”, retrace chaque \u00e9tape de la spirale dans laquelle la violence commence et d\u00e9g\u00e9n\u00e8re. “C’est quelque chose qui vient de loin, dans la famille lorsque nous voyons les disparit\u00e9s, sur les bureaux de l’\u00e9cole entre les lourdes blagues des compagnons” \u00c9crire di Cristofaro, Rossitto et Zancanener – la violence commence l\u00e0-bas, trouve une bo\u00eete sonore dans les r\u00e9seaux sociaux . Il grandit et se nourrit de ces mots \u00bb. Les mots deviennent des actions et aussi la langue est un miroir de l’\u00e9galit\u00e9: \u00abDans le pass\u00e9, j’ai utilis\u00e9 un langage violent parce que non, ignorant – ajoute Lucarillo, qui fait maintenant partie du laboratoire artistique de la fondation et cent mille – mais de nouvelles langues peuvent \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9es et emp\u00eacher la violence de la violence, c’est un st\u00e9r\u00e9otype artistique toujours consid\u00e9r\u00e9 comme perturbateur \u00bb.<\/p>\n

Nouveaux mod\u00e8les, pas de censure: les gar\u00e7ons de Kayros<\/h2>\n<\/p>\n

L’exp\u00e9rience pratique et directe, comme l’urgence d’une reconnaissance de la responsabilit\u00e9 des adultes, est un point central qui \u00e9merge de l’enqu\u00eate: les auteurs apportent l’exemple de la communaut\u00e9 de Kayros \u00e0 la vimodrone, qui depuis 2000 a accueilli les jeunes parmi 14 et les et les 25 ans avec les proc\u00e9dures p\u00e9nales en cours.<\/p>\n

\u00abLes gar\u00e7ons consid\u00e8rent les adultes sans importance. Pour entrer dans leur monde, nous devons \u00e9galement partir de leur musique – explique Sanremo Don Claudio Burgio au public de la maison, qui g\u00e8re la communaut\u00e9 – ce que nous avons fait, c’est de donner leur espace et la possibilit\u00e9 de faire de la musique au s\u00e9rieux “.<\/p>\n

La violence est n\u00e9e lorsque vous n’avez pas de mots et, ajoute Don Burgio: “Pour moi, il \u00e9tait possible d’entrer dans leur vie en \u00e9coutant leurs chansons \u00e0 travers les limites et les incoh\u00e9rences des adultes sont d\u00e9couvertes”.<\/p>\n<\/div>\n


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