![\"La](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Jouer-une-mere-au-theatre-minquiete-dit-lactrice-qui-fait.webp.webp\"\/ "\\"La")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nDepuis quand fais-tu du th\u00e9\u00e2tre en prison ?<\/h2>\n<\/source><\/picture>\nExtravagare. Rituel de r\u00e9enchantement sur sc\u00e8ne les 4, 15 et 25 octobre \u00e0 Milan.<\/p>\n<\/div>\n
“Le le premier atelier dramaturgique a eu lieu en 2009<\/strong>, Les lieux de l’autre<\/em>. Il se d\u00e9roulait sur une autre plan\u00e8te et discutait du sens de la vie dans un \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tatif, sans jamais mentionner l’histoire d’Eluana Englaro \u00e0 l’ordre du jour. Les prisonniers ont r\u00e9fl\u00e9chi sur le coma \u00e9motionnel, un \u00e9tat de suspension de l’existence avec lequel ils d\u00e9finissaient leur exp\u00e9rience en prison. Depuis, la prison a beaucoup \u00e9volu\u00e9. \u00bb<\/p>\nNous formons des com\u00e9diens, mais aussi des techniciens, tailleurs, sc\u00e9nographes<\/h2>\n
Depuis les prisons italiennes, on parle de l’urgence des suicides parmi les d\u00e9tenus et le personnel, de l’insuffisance des structures de construction, de la violence, de la surpopulation… Il ne craint pas que l’activit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale finisse par \u00eatre la feuille de vigne des nombreuses lacunes dans la comparaison avec les d\u00e9tenus. ?<\/em><\/strong><\/p>\n\u00abC’est un moment dramatique de surpopulation et de manque de personnel<\/strong>. C’est une situation d\u00e9licate. Quand je dis \u00e7a en 2008, c’\u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent, je n’oublie pas du tout les terribles probl\u00e8mes critiques, depuis les probl\u00e8mes structurels jusqu’\u00e0 l’urgence suicide. Chaque prison est un territoire diff\u00e9rent<\/strong>il y a les prisons de district, il y a les \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires et puis il y a les diff\u00e9rents types de prison (d\u00e9tention att\u00e9nu\u00e9e, s\u00e9curit\u00e9 maximale, psychiatrie judiciaire par exemple). Je maintiens que beaucoup de choses ont chang\u00e9 car en 2009 les activit\u00e9s propos\u00e9es aux d\u00e9tenus \u00e9taient tr\u00e8s peu nombreuses. Aujourd’hui, \u00e0 la prison de l’Op\u00e9ra, il y a une formation professionnelle. Par exemple, au sein d’Opera Liquida, il y a le d\u00e9partement des m\u00e9tiers du th\u00e9\u00e2tre ;<\/strong> par cons\u00e9quent, l’implication des d\u00e9tenus ne se limite pas \u00e0 celle d’acteurs, mais \u00e9galement \u00e0 celle de costumiers, techniciens du son, \u00e9clairagistes et sc\u00e9nographes. Nous r\u00e9alisons cette activit\u00e9 depuis 2018, gr\u00e2ce au projet d’Aspera ad Astra (un r\u00e9seau de 16 entit\u00e9s soutenu par Acri qui est n\u00e9 sur le mod\u00e8le d’Armando Punzo et de sa compagnie de la Forteresse de Volterra<\/strong>).<\/p>\nNotre activit\u00e9, \u00e0 la prison de l’Op\u00e9ra, c’est dans un programme qui comprend l’\u00e9cole, de l’alphab\u00e9tisation aux cours \u00e0 l’Universit\u00e9 Bocconi. Et d’autres opportunit\u00e9s professionnelles, comme l’atelier de violon, qui forme des luthiers.<\/strong> Je crois qu’un d\u00e9tenu qui clarifie un peu ses id\u00e9es et souhaite entreprendre des chemins de croissance personnelle peut avoir d’excellentes opportunit\u00e9s dans cette structure. Bien s\u00fbr, ce n’est pas un campus. Mais le risque que le th\u00e9\u00e2tre ou les activit\u00e9s expressives se limitent \u00e0 n’\u00eatre qu’un leurre, parce qu’ils sont tr\u00e8s d\u00e9pensables dans les m\u00e9dias, existe l\u00e0 o\u00f9 tout le reste manque.<\/strong> Ou o\u00f9 la proposition th\u00e9\u00e2trale est g\u00e9r\u00e9e comme un moment r\u00e9cr\u00e9atif de d\u00e9tente. Ensuite, il y a l\u2019\u00e9norme probl\u00e8me des cons\u00e9quences et de la r\u00e9insertion de la personne form\u00e9e et motiv\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\nCombien de temps a-t-il fallu pour faire Extravagare.Rituel de r\u00e9enchantement<\/em>?<\/h2>\n\u00ab\u00a0Habituellement, le temps il faut un an et demi pour amener un spectacle \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/strong> Extravagant. Rituel de r\u00e9enchantement<\/em> (qui a d\u00e9but\u00e9 en 2023, en novembre) a n\u00e9cessit\u00e9 davantage de mois de travail, car il a fait ses premiers pas pendant la pand\u00e9mie. Dans ce climat suspendu, d’extr\u00eame distanciation, dont nous nous souvenons bien.”<\/p>\nDe quoi \u00e7a vient ? Extravagare.Rituel de r\u00e9enchantement<\/em>?<\/h2>\n<\/source><\/picture>\nDans la compagnie Opera Liquida, dirig\u00e9e par Ivana Trettel, des prisonniers et anciens d\u00e9tenus de la prison Op\u00e9ra.<\/p>\n<\/div>\n
\u00abParmi les id\u00e9es qui ont fait germer l’id\u00e9e une interview de l’anthropologue am\u00e9ricain Arjun Appadurai qui a soulign\u00e9 \u00e0 quel point le Covid nous avait plac\u00e9 avec une \u00e9norme responsabilit\u00e9 inattendue<\/strong> envers les autres. Notre comportement, nous pourrions nous-m\u00eames \u00eatre un v\u00e9hicule de maladie et de mort pour les autres. Depuis des d\u00e9cennies, notre seule t\u00e2che sociale semblait \u00eatre celle de consommateur. Et comment anthropologiquement nous n’\u00e9tions pas pr\u00eats<\/strong> pour cette responsabilit\u00e9 suppl\u00e9mentaire. Et encore une fois, c’\u00e9tait l\u00e0 notre \u00e9tonnement devant les \u00e9v\u00e9nements, partag\u00e9 entre ceux qui niaient tout et ceux qui \u00e9taient terrifi\u00e9s par tout<\/strong>. Nous avons cherch\u00e9 d’autres textes, nous avons explor\u00e9 le th\u00e8me des rites – de ces gestes qui nous lient les uns aux autres dans la proximit\u00e9 – et de leur disparition, alors presque totale, de notre horizon. Jusqu’\u00e0 ce qu’avec le co-auteur des textes Alex S\u00e1nchez nous tombions sur des \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 de la Grande D\u00e9esse M\u00e8re.”<\/p>\nQu\u2019est-ce que la Grande Soci\u00e9t\u00e9 M\u00e8re ?<\/h2>\n
\u00ab Nous y sommes bas\u00e9 sur les \u00e9tudes de Marija Gimbutas, arch\u00e9ologue et linguiste du XXe si\u00e8cle qui a r\u00e9volutionn\u00e9 les \u00e9tudes sur la pr\u00e9histoire.<\/strong> Il a postul\u00e9 l’existence d’une civilisation matrifocale, jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge du Bronze (entre 3500 et 1100 avant JC) qui s’articulait avec des nuances selon les lieux autour de la figure de la Grande D\u00e9esse M\u00e8re et des cultes de la fertilit\u00e9<\/strong>. Une soci\u00e9t\u00e9 paisible et heureuse, dont il a trouv\u00e9 des preuves dans de petits objets diss\u00e9min\u00e9s dans toute l’Europe et autour de la M\u00e9diterran\u00e9e et qui, lors de sa reconstruction, a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par la culture patriarcale des Kourganes.<\/strong> Ils restent encore des traces presque effac\u00e9es dans notre culture<\/strong>. Comme le caduc\u00e9e des pharmaciens, symbole de b\u00e2ton qui porte le serpent enroul\u00e9<\/strong>: ce serpent est un symbole de la d\u00e9esse serpent cr\u00e9toise. Et \u00e9galement le taureau<\/strong>dont la t\u00eate ressemble au profil de l’ut\u00e9rus f\u00e9minin et est un symbole de fertilit\u00e9 plut\u00f4t que de force masculine. Ceci est pr\u00e9sent sur sc\u00e8ne dans l’installation inspir\u00e9e de l’\u0153uvre Gros objet pneumatique<\/em>fabriqu\u00e9 en ann\u00e9es 1950 par le Gruppo T, dont le fondateur \u00e9tait l’artiste cin\u00e9tique Giovanni Anceschi,<\/strong> qui a collabor\u00e9 avec nous. Le spectacle cr\u00e9\u00e9 par moi et Alex Sanchez est l’exploration de cette civilisation, une soci\u00e9t\u00e9 non bellig\u00e9rante, en parfaite \u00e9galit\u00e9 entre les sexes et d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la recherche de culture et de beaut\u00e9. Pour renverser avec force l’id\u00e9e d’un mal inh\u00e9rent<\/strong> dans la nature humaine. \u00bb<\/p>\n\u200b<\/p>\n
Rituel de r\u00e9enchantement, qu’est-ce que cela signifie ?<\/h2>\n<\/source><\/picture>\nExtravagare.Rituale di reincanto a fait ses d\u00e9buts en novembre 2023.<\/p>\n<\/div>\n
\u00abNotre soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9senchant\u00e9e<\/strong>c’est-\u00e0-dire qu’il a une communication sans communaut\u00e9. je suis convaincu que les gens ont besoin de rites communs, et avec cela je ne donne pas \u00e0 l’expression une connotation religieuse<\/strong>. Aller \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements ou au th\u00e9\u00e2tre, entre autres, sont aussi des rituels. Les gens ont besoin de proximit\u00e9, d’un partage rituel de leur \u00eatre ensemble.<\/strong> C’est pour cette raison que le spectacle se nourrit de danses traditionnelles indiennes, o\u00f9 la rigueur des gestes se transforme de la forme au contenu, gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration de Mario Barzaghi du Teatro dell’Albero. Le rituel nous permet d’\u00eatre ensemble m\u00eame lorsque la douleur, la col\u00e8re, la frustration nous pousseraient \u00e0 nous isoler.<\/strong>. La ritualisation par le fait d’\u00eatre ensemble donne un avenir \u00e0 notre pr\u00e9sent, \u00e0 commencer par celui de ceux qui doivent se r\u00e9inventer \u00e0 partir d’une prison, elle conduit \u00e0 des \u00e9nergies en mouvement”.<\/p>\nLes spectacles sont accompagn\u00e9s d\u2019une partie d\u2019\u00e9tudes et de s\u00e9minaires\u2026<\/h2>\n
\u00abLes 12 et 13 octobre, dans les espaces du Teatro Fontana,<\/strong> soutenu par Vittorio Mantovani, un ancien acteur historique de la compagnie, j’anime une s\u00e9minaire intensif en acc\u00e8s libre intitul\u00e9 La m\u00e9thode Opera Liquida : une approche artistique du th\u00e9\u00e2tre en prison<\/em><\/strong>en partenariat avec Teatro Fontana \u2013 Centre de Production Th\u00e9\u00e2trale d’Elsinor. 24 octobre<\/strong> la troisi\u00e8me \u00e9dition de la masterclass est inaugur\u00e9e L’atelier Opera Liquida : \u00e0 la crois\u00e9e des chemins entre th\u00e9\u00e2tre et acad\u00e9mie<\/strong> <\/em> (24-25-26 octobre), offert gratuitement aux \u00e9tudiants universitaires, aux op\u00e9rateurs et aux artistes. Ce sera avec des professeurs de diverses universit\u00e9s, des enseignants des ateliers de formation professionnelle aux m\u00e9tiers du th\u00e9\u00e2tre qu’Opera Liquida r\u00e9alise en prison, et avec les personnes d\u00e9tenues impliqu\u00e9es dans la cr\u00e9ation des productions.<\/p>\niO Donna \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n<\/p><\/div>\n
Extravagare. Rituel de r\u00e9enchantement sur sc\u00e8ne les 4, 15 et 25 octobre \u00e0 Milan.<\/p>\n<\/div>\n
“Le le premier atelier dramaturgique a eu lieu en 2009<\/strong>, Les lieux de l’autre<\/em>. Il se d\u00e9roulait sur une autre plan\u00e8te et discutait du sens de la vie dans un \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tatif, sans jamais mentionner l’histoire d’Eluana Englaro \u00e0 l’ordre du jour. Les prisonniers ont r\u00e9fl\u00e9chi sur le coma \u00e9motionnel, un \u00e9tat de suspension de l’existence avec lequel ils d\u00e9finissaient leur exp\u00e9rience en prison. Depuis, la prison a beaucoup \u00e9volu\u00e9. \u00bb<\/p>\n Depuis les prisons italiennes, on parle de l’urgence des suicides parmi les d\u00e9tenus et le personnel, de l’insuffisance des structures de construction, de la violence, de la surpopulation… Il ne craint pas que l’activit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale finisse par \u00eatre la feuille de vigne des nombreuses lacunes dans la comparaison avec les d\u00e9tenus. ?<\/em><\/strong><\/p>\n \u00abC’est un moment dramatique de surpopulation et de manque de personnel<\/strong>. C’est une situation d\u00e9licate. Quand je dis \u00e7a en 2008, c’\u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent, je n’oublie pas du tout les terribles probl\u00e8mes critiques, depuis les probl\u00e8mes structurels jusqu’\u00e0 l’urgence suicide. Chaque prison est un territoire diff\u00e9rent<\/strong>il y a les prisons de district, il y a les \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires et puis il y a les diff\u00e9rents types de prison (d\u00e9tention att\u00e9nu\u00e9e, s\u00e9curit\u00e9 maximale, psychiatrie judiciaire par exemple). Je maintiens que beaucoup de choses ont chang\u00e9 car en 2009 les activit\u00e9s propos\u00e9es aux d\u00e9tenus \u00e9taient tr\u00e8s peu nombreuses. Aujourd’hui, \u00e0 la prison de l’Op\u00e9ra, il y a une formation professionnelle. Par exemple, au sein d’Opera Liquida, il y a le d\u00e9partement des m\u00e9tiers du th\u00e9\u00e2tre ;<\/strong> par cons\u00e9quent, l’implication des d\u00e9tenus ne se limite pas \u00e0 celle d’acteurs, mais \u00e9galement \u00e0 celle de costumiers, techniciens du son, \u00e9clairagistes et sc\u00e9nographes. Nous r\u00e9alisons cette activit\u00e9 depuis 2018, gr\u00e2ce au projet d’Aspera ad Astra (un r\u00e9seau de 16 entit\u00e9s soutenu par Acri qui est n\u00e9 sur le mod\u00e8le d’Armando Punzo et de sa compagnie de la Forteresse de Volterra<\/strong>).<\/p>\n Notre activit\u00e9, \u00e0 la prison de l’Op\u00e9ra, c’est dans un programme qui comprend l’\u00e9cole, de l’alphab\u00e9tisation aux cours \u00e0 l’Universit\u00e9 Bocconi. Et d’autres opportunit\u00e9s professionnelles, comme l’atelier de violon, qui forme des luthiers.<\/strong> Je crois qu’un d\u00e9tenu qui clarifie un peu ses id\u00e9es et souhaite entreprendre des chemins de croissance personnelle peut avoir d’excellentes opportunit\u00e9s dans cette structure. Bien s\u00fbr, ce n’est pas un campus. Mais le risque que le th\u00e9\u00e2tre ou les activit\u00e9s expressives se limitent \u00e0 n’\u00eatre qu’un leurre, parce qu’ils sont tr\u00e8s d\u00e9pensables dans les m\u00e9dias, existe l\u00e0 o\u00f9 tout le reste manque.<\/strong> Ou o\u00f9 la proposition th\u00e9\u00e2trale est g\u00e9r\u00e9e comme un moment r\u00e9cr\u00e9atif de d\u00e9tente. Ensuite, il y a l\u2019\u00e9norme probl\u00e8me des cons\u00e9quences et de la r\u00e9insertion de la personne form\u00e9e et motiv\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Habituellement, le temps il faut un an et demi pour amener un spectacle \u00e0 ses d\u00e9buts.<\/strong> Extravagant. Rituel de r\u00e9enchantement<\/em> (qui a d\u00e9but\u00e9 en 2023, en novembre) a n\u00e9cessit\u00e9 davantage de mois de travail, car il a fait ses premiers pas pendant la pand\u00e9mie. Dans ce climat suspendu, d’extr\u00eame distanciation, dont nous nous souvenons bien.”<\/p>\n Dans la compagnie Opera Liquida, dirig\u00e9e par Ivana Trettel, des prisonniers et anciens d\u00e9tenus de la prison Op\u00e9ra.<\/p>\n<\/div>\n \u00abParmi les id\u00e9es qui ont fait germer l’id\u00e9e une interview de l’anthropologue am\u00e9ricain Arjun Appadurai qui a soulign\u00e9 \u00e0 quel point le Covid nous avait plac\u00e9 avec une \u00e9norme responsabilit\u00e9 inattendue<\/strong> envers les autres. Notre comportement, nous pourrions nous-m\u00eames \u00eatre un v\u00e9hicule de maladie et de mort pour les autres. Depuis des d\u00e9cennies, notre seule t\u00e2che sociale semblait \u00eatre celle de consommateur. Et comment anthropologiquement nous n’\u00e9tions pas pr\u00eats<\/strong> pour cette responsabilit\u00e9 suppl\u00e9mentaire. Et encore une fois, c’\u00e9tait l\u00e0 notre \u00e9tonnement devant les \u00e9v\u00e9nements, partag\u00e9 entre ceux qui niaient tout et ceux qui \u00e9taient terrifi\u00e9s par tout<\/strong>. Nous avons cherch\u00e9 d’autres textes, nous avons explor\u00e9 le th\u00e8me des rites – de ces gestes qui nous lient les uns aux autres dans la proximit\u00e9 – et de leur disparition, alors presque totale, de notre horizon. Jusqu’\u00e0 ce qu’avec le co-auteur des textes Alex S\u00e1nchez nous tombions sur des \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 de la Grande D\u00e9esse M\u00e8re.”<\/p>\n \u00ab Nous y sommes bas\u00e9 sur les \u00e9tudes de Marija Gimbutas, arch\u00e9ologue et linguiste du XXe si\u00e8cle qui a r\u00e9volutionn\u00e9 les \u00e9tudes sur la pr\u00e9histoire.<\/strong> Il a postul\u00e9 l’existence d’une civilisation matrifocale, jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge du Bronze (entre 3500 et 1100 avant JC) qui s’articulait avec des nuances selon les lieux autour de la figure de la Grande D\u00e9esse M\u00e8re et des cultes de la fertilit\u00e9<\/strong>. Une soci\u00e9t\u00e9 paisible et heureuse, dont il a trouv\u00e9 des preuves dans de petits objets diss\u00e9min\u00e9s dans toute l’Europe et autour de la M\u00e9diterran\u00e9e et qui, lors de sa reconstruction, a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9 par la culture patriarcale des Kourganes.<\/strong> Ils restent encore des traces presque effac\u00e9es dans notre culture<\/strong>. Comme le caduc\u00e9e des pharmaciens, symbole de b\u00e2ton qui porte le serpent enroul\u00e9<\/strong>: ce serpent est un symbole de la d\u00e9esse serpent cr\u00e9toise. Et \u00e9galement le taureau<\/strong>dont la t\u00eate ressemble au profil de l’ut\u00e9rus f\u00e9minin et est un symbole de fertilit\u00e9 plut\u00f4t que de force masculine. Ceci est pr\u00e9sent sur sc\u00e8ne dans l’installation inspir\u00e9e de l’\u0153uvre Gros objet pneumatique<\/em>fabriqu\u00e9 en ann\u00e9es 1950 par le Gruppo T, dont le fondateur \u00e9tait l’artiste cin\u00e9tique Giovanni Anceschi,<\/strong> qui a collabor\u00e9 avec nous. Le spectacle cr\u00e9\u00e9 par moi et Alex Sanchez est l’exploration de cette civilisation, une soci\u00e9t\u00e9 non bellig\u00e9rante, en parfaite \u00e9galit\u00e9 entre les sexes et d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la recherche de culture et de beaut\u00e9. Pour renverser avec force l’id\u00e9e d’un mal inh\u00e9rent<\/strong> dans la nature humaine. \u00bb<\/p>\n \u200b<\/p>\n Extravagare.Rituale di reincanto a fait ses d\u00e9buts en novembre 2023.<\/p>\n<\/div>\n \u00abNotre soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9senchant\u00e9e<\/strong>c’est-\u00e0-dire qu’il a une communication sans communaut\u00e9. je suis convaincu que les gens ont besoin de rites communs, et avec cela je ne donne pas \u00e0 l’expression une connotation religieuse<\/strong>. Aller \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements ou au th\u00e9\u00e2tre, entre autres, sont aussi des rituels. Les gens ont besoin de proximit\u00e9, d’un partage rituel de leur \u00eatre ensemble.<\/strong> C’est pour cette raison que le spectacle se nourrit de danses traditionnelles indiennes, o\u00f9 la rigueur des gestes se transforme de la forme au contenu, gr\u00e2ce \u00e0 la collaboration de Mario Barzaghi du Teatro dell’Albero. Le rituel nous permet d’\u00eatre ensemble m\u00eame lorsque la douleur, la col\u00e8re, la frustration nous pousseraient \u00e0 nous isoler.<\/strong>. La ritualisation par le fait d’\u00eatre ensemble donne un avenir \u00e0 notre pr\u00e9sent, \u00e0 commencer par celui de ceux qui doivent se r\u00e9inventer \u00e0 partir d’une prison, elle conduit \u00e0 des \u00e9nergies en mouvement”.<\/p>\n \u00abLes 12 et 13 octobre, dans les espaces du Teatro Fontana,<\/strong> soutenu par Vittorio Mantovani, un ancien acteur historique de la compagnie, j’anime une s\u00e9minaire intensif en acc\u00e8s libre intitul\u00e9 La m\u00e9thode Opera Liquida : une approche artistique du th\u00e9\u00e2tre en prison<\/em><\/strong>en partenariat avec Teatro Fontana \u2013 Centre de Production Th\u00e9\u00e2trale d’Elsinor. 24 octobre<\/strong> la troisi\u00e8me \u00e9dition de la masterclass est inaugur\u00e9e L’atelier Opera Liquida : \u00e0 la crois\u00e9e des chemins entre th\u00e9\u00e2tre et acad\u00e9mie<\/strong> <\/em> (24-25-26 octobre), offert gratuitement aux \u00e9tudiants universitaires, aux op\u00e9rateurs et aux artistes. Ce sera avec des professeurs de diverses universit\u00e9s, des enseignants des ateliers de formation professionnelle aux m\u00e9tiers du th\u00e9\u00e2tre qu’Opera Liquida r\u00e9alise en prison, et avec les personnes d\u00e9tenues impliqu\u00e9es dans la cr\u00e9ation des productions.<\/p>\n iO Donna \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n<\/p><\/div>\nNous formons des com\u00e9diens, mais aussi des techniciens, tailleurs, sc\u00e9nographes<\/h2>\n
Combien de temps a-t-il fallu pour faire Extravagare.Rituel de r\u00e9enchantement<\/em>?<\/h2>\n
De quoi \u00e7a vient ? Extravagare.Rituel de r\u00e9enchantement<\/em>?<\/h2>\n
Qu\u2019est-ce que la Grande Soci\u00e9t\u00e9 M\u00e8re ?<\/h2>\n
Rituel de r\u00e9enchantement, qu’est-ce que cela signifie ?<\/h2>\n
Les spectacles sont accompagn\u00e9s d\u2019une partie d\u2019\u00e9tudes et de s\u00e9minaires\u2026<\/h2>\n