![\"Femmes](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Marie-de-France-fille-dAlienor-dAquitaine-poete-progressiste-a-une.webp.webp\"\/ "\\"Femmes")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nLe bon sang ne ment pas<\/h2>\n
Et tout reviendrait. Ce sont aussi les exp\u00e9riences de l’enfance et de la petite jeunesse de Maria qui fa\u00e7onnent sa sensibilit\u00e9. Car m\u00eame les princes et les princesses pleurent : grande femme, m\u00e8re Eleonora, reine de France puis d’Angleterre, mais dont on parle beaucoup, comme on dirait aujourd’hui. Celle qui ne sait pas rester \u00e0 sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 du XII\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9, comme nous l’explique le Professeur Mercuri \u00abtout a \u00e9t\u00e9 modernis\u00e9 et r\u00e9form\u00e9<\/strong>: les arches sont devenues plus \u00e9troites, le soc a chang\u00e9 de direction, la rotation des champs cultiv\u00e9s a doubl\u00e9 les temps de repos de la terre [\u2026]. Le seul domaine dans lequel aucun progr\u00e8s n’a encore \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 est le domaine sentimental.<\/strong>. Dans ce domaine, les femmes et les hommes sont rest\u00e9s coll\u00e9s aux coutumes germaniques remontant \u00e0 l’\u00e9poque de l’installation en Europe de ces peuples d\u00e9finis par les Romains comme \u00ab barbares \u00bb.<\/p>\n Maria le dira noir sur blanc: \u00abQuand dans un pays il y a\/ des hommes ou des femmes de grande valeur,\/ ceux qui les envient beaucoup\/ les diffament souvent,\/ pour diminuer leur m\u00e9rite\u00bb.<\/p>\n L’image de couverture du livre Histoire m\u00e9di\u00e9vale de Chiara Mercuri, entre f\u00e9minisme, litt\u00e9rature et amour courtois<\/p>\n<\/div>\n C’est arriv\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re, capable de diriger des arm\u00e9es, de faire des croisades en Terre Sainte, de favoriser les po\u00e8tes, d’\u00e9pouser deux rois, de donner naissance \u00e0 une douzaine d’enfants, de conspirer contre son mari, de tomber amoureuse d’autres hommes, de finir en prison, de devenir r\u00e9gente. , se retire au couvent \u00e0 quatre-vingts ans et survit \u00e0 presque tous ses enfants couronn\u00e9s. Une vie longue et tr\u00e8s aventureuse<\/strong> pour une femme n\u00e9e dans un si\u00e8cle o\u00f9 \u00able mari acqu\u00e9rait, \u00e0 compter du jour du mariage, tous les droits, y compris celui de vie et de mort, sur sa femme et sur les fils et filles qui na\u00eetraient de leur union\u00bb avec le part du principe que \u00ables fian\u00e7ailles ou le mariage ne n\u00e9cessitaient pas le consentement de la femme, mais seulement celui du p\u00e8re de la mari\u00e9e\u00bb, \u00e9crit Mercuri.<\/p>\n Maria sera \u00e9galement promise alors qu’elle est encore enfant et \u00e9pousera Henri, comte de Champagne et de Brie, dit le Lib\u00e9ral, d’une vingtaine d’ann\u00e9es son a\u00een\u00e9 et ami de Bernard de Clairvaux. Elle lui donnera quatre enfants et dirigera \u00e0 sa place les territoires de ses comt\u00e9s.<\/strong>car le bon comte Henri sera souvent en guerre : en Terre Sainte \u00e0 plusieurs reprises, mais aussi contre les Plantagen\u00eat et contre ses parents perfides, jusqu’\u00e0 ce qu’il la laisse veuve \u00e0 trente-huit ans. Comme maman Eleonora (ou comme nous les femmes modernes) notre Maria devra jouer sur plusieurs tables : \u00e9pouse, m\u00e8re, puis veuve, r\u00e9gente, mais aussi m\u00e9c\u00e8ne et \u00e9crivaine<\/strong>.<\/p>\n De plus, l\u00e0 o\u00f9 sa plume ne parvenait pas \u00e0 raconter la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne des relations entre les deux moiti\u00e9s du ciel, \u00e0 d\u00e9noncer leur retard, il s’assura que quelqu’un d’autre le fasse, chargeant ainsi deux grands noms qui fr\u00e9quentaient sa cour, de repr\u00e9sentations populaires. des textes qui touch\u00e8rent le plus grand nombre possible de lecteurs, r\u00e9dig\u00e9s en langue vernaculaire, et diffus\u00e8rent sa pens\u00e9e avanc\u00e9e. La premi\u00e8re plume fut celle de Chr\u00e9tien (Christian) de Troyes<\/strong>r\u00e9miniscence d’\u00e9cole pour beaucoup d’entre nous, auteur du c\u00e9l\u00e8bre Lancelot (Le Chevalier \u00e0 la charrette), qui mentionne explicitement Marie dans le prologue : \u00ab Puisque ma dame de Champagne veut que je me lance dans l’\u00e9criture d’un roman, je le ferai volontiers [\u2026]. Cristiano commence le livre du cavalier de charrette ; le sens et le sujet lui furent donn\u00e9s par la comtesse ; il se met au travail, sans y mettre rien d’autre que sa plume et son engagement \u00e0 raconter l’histoire.<\/p>\n La deuxi\u00e8me plume est celle d’Andr\u00e9 le Chapelaine<\/strong>auteur d’un c\u00e9l\u00e8bre trait\u00e9 sur l’amour courtois pour apprendre \u00ab l’art tr\u00e8s difficile d’aimer \u00bb, o\u00f9 est th\u00e9oris\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un sentiment \u00ab d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, sans attente de r\u00e9ciprocit\u00e9 ou de r\u00e9compense \u00bb et o\u00f9 est r\u00e9dig\u00e9 un dod\u00e9calogue des commandements de Cupidon, le premier qui dit : \u00ab Ne soyez jamais avare en amour. Soyez toujours g\u00e9n\u00e9reux avec ceux que vous aimez : g\u00e9n\u00e9reux avec votre temps, votre argent, vos pens\u00e9es, vos secrets et tout ce que vous avez” et le dernier recommande : ” Soyez toujours noble et loyal en toutes choses. Ne faites pas de petits gestes mesquins ou l\u00e2ches<\/strong>. N’oubliez pas qu’en amour, tout ce que vous faites \u00e0 votre bien-aim\u00e9, vous le faites \u00e0 vous-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n C’est le triomphe de l’amour courtois comme r\u00e9ponse \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 d’oppression quotidienne, o\u00f9 chacun est contre tout le monde et les femmes sont toujours victimes de quelque chose<\/strong> ou quelqu’un<\/strong> dans un monde o\u00f9 si l’on n’est pas le plus fort, on succombe, comme Maria l’explique abondamment dans ses compositions. \u00abLe chevalier courtois est celui qui ne commet pas d’abus ou de harc\u00e8lement sexuels, ni sur “ses” femmes ni sur celles des autres. Le chevalier courtois est celui qui emp\u00eache le viol d’une femme,<\/strong> sans lui demander aucune corv\u00e9e ou soumission sexuelle en retour” explique Chiara Mercuri.<\/p>\n Comme dans l’histoire de Lancelot qui devient \u00ab un mod\u00e8le d’homme et d’homme arm\u00e9 – que l’on d\u00e9finit comme un “chevalier” – qui fait passer la d\u00e9fense des femmes avant son propre avantage. Maria veut prot\u00e9ger les femmes du viol, l\u00e9gal ou ill\u00e9gal, car elles ne peuvent pas le faire seules.<\/strong>: la disproportion des forces physiques et le temps consacr\u00e9 par les femmes aux grossesses et au sevrage de leurs enfants sont trop importants pour pouvoir s’organiser en l\u00e9gitime d\u00e9fense. Ne pouvant les inviter \u00e0 la r\u00e9bellion et aux armes, Marie invite les hommes \u00e0 prendre conscience d’eux-m\u00eames et de quel crime horrible c’est d’\u00eatre aim\u00e9 contre son gr\u00e9.”<\/p>\n Mais dans quel sens l\u2019adjectif \u00ab courtois \u00bb est-il utilis\u00e9 ? La formule que nous utilisons tous aujourd\u2019hui a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par un m\u00e9di\u00e9viste fran\u00e7ais du XIXe si\u00e8cle, Gaston Paris. \u00ab L’amour qu’il qualifie de \u00ab courtois \u00bb n’est cependant pas tel qu’il le d\u00e9crit : un amour jou\u00e9 avec des r\u00f4les invers\u00e9s par rapport \u00e0 ceux en vigueur dans la soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9poque, avec la femme en haut et l’homme en bas. Un jeu sadique dans lequel la femme s’amusait, peut-\u00eatre pour se venger d’\u00eatre toujours maintenue dans une position subordonn\u00e9e, en soumettant l’homme \u00e0 des tests fous – dont beaucoup \u00e9taient mortels – et en le r\u00e9compensant ensuite d’un simple regard. En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est ni la femme \u00ab courtoise \u00bb, ni l’amour \u2013 comme le pr\u00e9tendait Gaston Paris \u2013 qui sont soumis aux \u00e9preuves les plus dures, mais la vie des femmes m\u00e9di\u00e9vales.<\/p>\n La diffusion de l’attitude \u00ab courtoise \u00bb est la seule issue pour nos anc\u00eatres, selon Marie de France. \u00abLes philologues s’accordent d\u00e9sormais pour dire que la formule de l’amour courtois[\u2026] il faut le repenser dans le hendiadys utilis\u00e9 par Cristiano, qui ne parle pas d'”amour courtois”, mais d'”amour et courtoisie”[\u2026]. Amour courtois pour Maria, Andr\u00e9 et Cristiano ce n’\u00e9tait pas<\/strong>comme le pensait Gaston Paris, une des d\u00e9clinaisons possibles de l’amour, mais l’amour lui-m\u00eame<\/strong>, qui en est un,<\/strong> et par d\u00e9finition toujours soumis aux lois de la noblesse d’\u00e2me et de la courtoisie<\/strong>. Aujourd’hui, on l’appelle \u00ab romantique \u00bb car ce sont eux, les Romantiques, qui l’ont fait sortir des codes m\u00e9di\u00e9vaux. Les romantiques, eux, la qualifiaient de \u00ab courtoise \u00bb \u00bb, explique le professeur Mercuri.<\/p>\n \u00abL’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, qui pendant les si\u00e8cles de f\u00e9odalit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e en arm\u00e9s et non arm\u00e9s, en riches et en indigents, se pensait alors divis\u00e9e en courtois et paysans, habitants de cour et habitants de village. Faire preuve de bienveillance et de respect envers le sexe oppos\u00e9 \u00e9tait alors consid\u00e9r\u00e9 comme un signe d\u2019\u00e9mancipation accomplie.<\/strong>. Hors de France, on a progressivement commenc\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer ce laboratoire social comme une \u00e9toile polaire. [\u2026] La nouvelle aristocratie [\u2026] qui n’\u00e9tait ni du sang ni de l’\u00e9p\u00e9e, comme au d\u00e9but des si\u00e8cles m\u00e9di\u00e9vaux, mais de l’\u00e2me et des voies. [\u2026] Le Lancelot de Cristiano est consid\u00e9r\u00e9 comme le manifeste de l’amour courtois. Le manifeste de cette r\u00e9volte vient pourtant d\u2019une femme : il est de Marie de France. \u00bb<\/p>\n \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n iO Donna \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n<\/p><\/div>\nLe triomphe de l’amour courtois<\/h2>\n
Chr\u00e9tien de Troyes et Andr\u00e9 le Chapelaine<\/h2>\n
Le chevalier courtois ne commet pas d’abus ou de harc\u00e8lement sexuel<\/h2>\n
L’\u00e9mancipation n\u00e9e des id\u00e9es de Marie de France<\/h2>\n
L’amour courtois n’est pas une sorte d’amour, c’est l’amour<\/h2>\n