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“Je \/ Est-ce que le noir total est parl\u00e9 \/ De l’int\u00e9rieur de la terre \/ Il existe de nombreux types d’ouverts.” Le po\u00e8me \u00ab Coal \u00bb d’Audre Lorde, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans un recueil de po\u00e9sie en 1976, raconte les exp\u00e9riences am\u00e8res des Noirs face au racisme – et la possibilit\u00e9 de transformer ces exp\u00e9riences en un diamant scintillant par la po\u00e9sie et l’activisme politique. Il se termine par les mots “Je suis noir parce que je viens de l’int\u00e9rieur de la terre \/ Prends ma parole pour joyau dans ta lumi\u00e8re ouverte”. Les mots, comme le charbon titulaire, peuvent devenir des joyaux durs et brillants.<\/p>\n
Audre Lorde, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e des complications d’un cancer en 1992 \u00e0 l’\u00e2ge de 58 ans, \u00e9tait la po\u00e8te pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e du c\u00e9l\u00e8bre artiste soul et hip-hop Yaya Bey. Elle \u00e9tait l\u2019une des voix les plus importantes, po\u00e9tiques et intransigeantes du mouvement f\u00e9ministe noir pour les droits civiques. \u00abJe suis n\u00e9e noire et femme\u00bb, a-t-elle \u00e9crit dans le recueil de textes de 1983 \u00abInterracial Books for Children Bulletin\u00bb. \u00abJ’essaie de devenir la personne la plus forte que je puisse devenir.\u00bb Elle explique qu’elle est \u00abune po\u00e8te noire, lesbienne, f\u00e9ministe, socialiste et m\u00e8re de deux enfants\u00bb. Mais pour tous ces groupes marginalis\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire, il ne devrait pas y avoir de \u00ab hi\u00e9rarchie d\u2019oppression \u00bb : si vous attaquez les Noirs, c\u2019est toujours une attaque contre les gays et les lesbiennes.<\/p>\n Avec cette attitude \u00e0 la fois r\u00e9conciliatrice et radicale, Lorde a offens\u00e9 une partie de la sc\u00e8ne f\u00e9ministe blanche et queer. La plupart, cependant, ont compris la clairvoyance et la coh\u00e9rence de la pens\u00e9e de Lorde. Son talent exub\u00e9rant pour les mots et les id\u00e9es s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t. Elle est n\u00e9e \u00e0 New York en 1934, fille d’immigrants carib\u00e9ens ; sa grave myopie a \u00e9veill\u00e9 son amour pour le son de la langue. \u00c0 l’\u00e2ge de quatre ans, elle a appris \u00e0 parler et \u00e0 lire en m\u00eame temps et \u00e0 12 ans, elle a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire de la po\u00e9sie. Dans sa biomythographie intitul\u00e9e \u00ab Zami : Une nouvelle orthographe de mon nom \u00bb, dont Yaya Bey a repris l’id\u00e9e pour son deuxi\u00e8me album, dans laquelle elle parle de son enfance, d’une relation probl\u00e9matique avec ses parents et de son rapport au langage, elle comment elle m\u00eame \u00ab pense en po\u00e9sie \u00bb.<\/p>\n En 1959, elle termine ses \u00e9tudes avec un dipl\u00f4me et \u00e9volue dans la sc\u00e8ne queer du quartier des artistes de Greenwich Village \u00e0 New York en tant que militante lesbienne. Au cours des ann\u00e9es suivantes, elle a suivi une formation de biblioth\u00e9caire, a rejoint divers groupes de d\u00e9fense des droits civiques, anti-guerre et f\u00e9ministes, et a commenc\u00e9 \u00e0 publier sa po\u00e9sie et son histoire. En cours de route, elle a fond\u00e9 des organisations d\u2019aide aux femmes, aux m\u00e8res et aux enfants noirs, a enseign\u00e9 l\u2019anglais dans les universit\u00e9s, a \u00e9crit un essai largement acclam\u00e9 sur le \u00ab pouvoir de l\u2019\u00e9rotisme \u00bb et a plaid\u00e9 pour le d\u00e9veloppement et la promotion d\u2019une presse f\u00e9ministe.<\/p>\n Elle a eu deux enfants avec un petit ami gay et blanc ; Elle entretenait de longues relations amoureuses avec les femmes. Elle a int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises l\u2019exp\u00e9rience de faire partie d\u2019un \u00ab couple interracial \u00bb dans ses positions sur l\u2019intersectionnalit\u00e9.<\/p>\n Le fait qu’elle ait v\u00e9cu quelques ann\u00e9es \u00e0 Berlin \u00e0 partir de 1984 en tant que professeur invit\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 libre a eu une forte influence sur l’\u00e9mergence du mouvement afro-allemand. Ce qui, comme d’habitude, est apparu bien trop tard dans le paysage urbain de la capitale : apr\u00e8s qu’une partie de la Manteuffelstrasse de Kreuzberg ait \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9e \u00ab Audre Lorde-Strasse \u00bb en septembre 2023, les panneaux correspondants ont finalement \u00e9t\u00e9 install\u00e9s en avril. L’honneur d\u00e9cern\u00e9 au prussien, monarchiste blanc et anti-d\u00e9mocrate hautement conservateur, Otto Theodor von Manteuffel, est devenu un hommage \u00e0 une figure culturelle, philosophe et activiste queer-f\u00e9ministe et non blanche. La tendresse et la force \u00e9mouvante de ses images linguistiques sont sans pr\u00e9c\u00e9dent. Dans le po\u00e8me \u00ab G\u00e9n\u00e9ration \u00bb, elle analyse avec sensualit\u00e9 mais pr\u00e9cision le fait d’avoir grandi en tant que fille noire dans un monde misogyne : \u00ab Nous \u00e9tions des filles brunes libres \/ L’amour chantait sous leur peau \/ Le soleil dans les cheveux dans leurs yeux \/ Le soleil leur fortune \/ Le go\u00fbtez \u00e0 la virilit\u00e9 de ces jeunes gar\u00e7ons \/ Gonfl\u00e9 comme un oiseau dans sa bouche \u00bb. Il est grand temps de (re)d\u00e9couvrir votre art.<\/p>\nEn tant que militante lesbienne de Greenwich Village \u00e0 Kreuzberg<\/h2>\n
La tendresse et la force \u00e9mouvante de ses images linguistiques sont sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/h2>\n
Lorde a \u00e9crit six livres, d’innombrables essais et articles de journaux, et ses tr\u00e8s nombreux po\u00e8mes sont parus – \u00e0 ce jour – dans treize recueils.<\/p>\n