{"id":1179795,"date":"2024-03-05T11:21:31","date_gmt":"2024-03-05T13:21:31","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/des-legs-caritatifs-au-benevolat-des-achats-aux-comportements-durables-lengagement-des-femmes-en-faveur-du-bien-collectif-meme-celui-de-celles-quelles-ne-connaissent-pas-ou-ne-connaitront-jamais\/"},"modified":"2024-03-05T11:21:39","modified_gmt":"2024-03-05T13:21:39","slug":"des-legs-caritatifs-au-benevolat-des-achats-aux-comportements-durables-lengagement-des-femmes-en-faveur-du-bien-collectif-meme-celui-de-celles-quelles-ne-connaissent-pas-ou-ne-connaitront-jamais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/des-legs-caritatifs-au-benevolat-des-achats-aux-comportements-durables-lengagement-des-femmes-en-faveur-du-bien-collectif-meme-celui-de-celles-quelles-ne-connaissent-pas-ou-ne-connaitront-jamais\/","title":{"rendered":"Des legs caritatifs au b\u00e9n\u00e9volat, des achats aux comportements durables, l&#8217;engagement des femmes en faveur du bien collectif, m\u00eame celui de celles qu&#8217;elles ne connaissent pas ou ne conna\u00eetront jamais, est une \u00e9vidence.  Mais qu\u2019y a-t-il derri\u00e8re cela ?  Maura Gancitano, fondatrice du projet Tlon, apporte quelques r\u00e9ponses.  Et quelques recommandations de lecture"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p><span class=\"first-letter\">LE<\/span>Le point de d\u00e9part est une donn\u00e9e. <strong>Les femmes sont plus solidaires<\/strong>.  Le rapport le dit <em>Nous faisons un don<\/em>, cr\u00e9\u00e9 par l&#8217;Institut italien du don (52% des donateurs sont des femmes).  Et les donn\u00e9es sur ceux qui travaillent dans le tiers secteur (plus de 75% des personnes impliqu\u00e9es dans les associations de solidarit\u00e9 sont des femmes) et effectuent des achats solidaires.  Ceci est confirm\u00e9 par une enqu\u00eate promue par<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/testamentosolidale.org\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"> Comit\u00e9 du Testament Solidaire<\/a> parmi les 28 organisations membres : 69,2 % de ceux qui font un legs sont des femmes.  Mais si les donn\u00e9es sont irr\u00e9futables, les raisons de ce record ne sont pas \u00e9videntes. <strong>Nous en avons parl\u00e9 avec Maura Gangitano, philosophe et fondatrice du projet <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/tlon.it\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">Tlon<\/a><\/strong>.<\/p>\n<div class=\"player_single_video_component\">\n<div id=\"divVideoPlayer\" class=\"video-sticky-box privacyAccettata\">\n<div class=\"video-sticky-box-inner\">\n<div class=\"video-sticky-box-frame-cont\">\n<div class=\"player player_video_rcs player_shortcode custom-video-sticky\" data-config=\"{&quot;newspaper&quot;:&quot;rcs&quot;,&quot;uuid&quot;:&quot;iodonna-0002132284&quot;,&quot;muted&quot;:true,&quot;blockAdv&quot;:false,&quot;ovlLogo&quot;:false,&quot;autoplay&quot;:true,&quot;watermark&quot;:false,&quot;sticky&quot;:{&quot;targetClass&quot;:&quot;sticky-video&quot;,&quot;times&quot;:1,&quot;viewport&quot;:50,&quot;relocation&quot;:true,&quot;endlessSticky&quot;:true,&quot;initStickyNoAutoplay&quot;:true,&quot;tipo_video&quot;:&quot;articolo_ancorato&quot;}}\">\n<div class=\"player_preview\">\n                                    <img decoding=\"async\" class=\"\" alt=\"Gloria Steinem, l'\u00e9crivaine et ic\u00f4ne f\u00e9ministe r\u00e9compens\u00e9e par le \u00ab Women of Vision Award \u00bb\" title=\"Gloria Steinem, l'\u00e9crivaine et ic\u00f4ne f\u00e9ministe r\u00e9compens\u00e9e par le \u00ab Women of Vision Award \u00bb\" src=\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Une-vie-intense-et-pleine-de-drames-Aujourdhui-la-biographie.webp.webp\"\/>                                    <span class=\"player_button play\"\/>\n                                <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>La solidarit\u00e9 est-elle une femme ?  Une explication philosophique<\/h2>\n<p>Les femmes semblent plus enclines \u00e0 donner : de l\u2019\u00e9nergie, du temps et m\u00eame de l\u2019argent.  Des parties de soi, pour am\u00e9liorer le bien-\u00eatre collectif.  Et cela \u00ab naturellement <strong>pas pour des raisons biologiques mais culturelles<\/strong>: nous sommes historiquement habitu\u00e9s \u00e0 affronter une s\u00e9rie de difficult\u00e9s, nous les avons v\u00e9cues et nous connaissons la valeur de la coop\u00e9ration pour r\u00e9soudre des moments compliqu\u00e9s&#8221;, explique Gancitano.<\/p>\n<article class=\"id-vda-article box_ed_hp_02-article eltdf-item-space hentry-pos-i hentry-home_section-i post-iiiii post type-post status-publish format-standard hentry\">\n<\/article>\n<h2>Le \u00ab principe de responsabilit\u00e9 \u00bb<\/h2>\n<p>Et ce n&#8217;est pas tout : \u00ab Les femmes sont les plus grandes consommatrices de produits culturels, \u00e0 commencer par les livres.  Et cela augmente le leur <strong>le respect de ce que Hans Jonas a d\u00e9fini comme le principe de responsabilit\u00e9<\/strong>.  Ils te choisissent<span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">n agir de mani\u00e8re responsable<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">ce qui nous permet de retrouver le sens<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">de la limite&#8221;, et de <strong>livrer \u00e0 <\/strong><\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\"><strong>qui viendra apr\u00e8s un monde meilleur<\/strong> ou du moins vivable<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">. <\/span><\/p>\n<p>Aussi <strong>la propension \u00e0 un comportement durable et la soi-disant \u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9 sont plus f\u00e9minines que masculines.<\/strong> Bref, il y a <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/environment\/2020\/feb\/06\/eco-gender-gap-why-saving-planet-seen-womens-work\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">un \u00ab \u00e9cart \u00e9cologique entre les sexes \u00bb.<\/a> \u00abEn raison de notre responsabilit\u00e9 sociale, il nous est difficile d&#8217;\u00eatre sceptiques ou indiff\u00e9rents aux donn\u00e9es concernant l&#8217;avenir du monde\u00bb, poursuit Gancitano.  \u00abAlors qu&#8217;il peut<strong>Malheureusement, les plus sceptiques sont les hommes<\/strong>pas des jeunes mais des adultes, <strong>ce qui pourrait le plus changer les choses<\/strong>car ils occupent des postes cl\u00e9s dans le syst\u00e8me.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/post.php?href=https:\/\/www.facebook.com\/testamento.solidale.org\/videos\/1462803644568728&amp;width=500\" width=\"500\" height=\"592\" style=\"border:none;overflow:hidden\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" allow=\"encrypted-media\"><\/iframe><\/p>\n<h2>La solidarit\u00e9 comme habitude de soin et d&#8217;\u00e9motions<\/h2>\n<p>De plus, la dimension du soin \u00e0 laquelle nous avons \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9s pendant une si grande partie de l\u2019histoire nous a conduit \u00e0 \u00ab<strong>g\u00e9rer les \u00e9motions et les sentiments, la souffrance et la peur, et ne pas les ressentir comme humiliants.<\/strong> Au contraire, il a toujours \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 \u00e0 l&#8217;homme de d\u00e9montrer qu&#8217;il sait accumuler, contr\u00f4ler et capitaliser&#8221;, poursuit Gangitano.  Et il a encore du mal \u00e0 admettre qu\u2019il est fragile et vuln\u00e9rable.<\/p>\n<h2>Alternatives \u00e0 \u00ab l\u2019h\u00e9ritage de p\u00e8re en fils \u00bb<\/h2>\n<p>Si la philanthropie frappe, elle peut \u00eatre li\u00e9e au sentiment d&#8217;identit\u00e9 : elle peut devenir un attribut de l&#8217;image publique, voire d&#8217;un homme.  &#8220;Sinon, <strong>le patriarche distribue l&#8217;argent \u00e0 sa prog\u00e9niture, sans aucun doute<\/strong>\u00bb.  Le lien du sang s&#8217;applique, l&#8217;h\u00e9ritage se transmet d&#8217;une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l&#8217;autre.<\/p>\n<h2>La condition d&#8217;interd\u00e9pendance (Judith Butler)<\/h2>\n<p>Alors que \u00ab \u00e7a appartient au f\u00e9minin <strong>conscience de ce que la philosophe am\u00e9ricaine Judith Butler (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.laterza.it\/scheda-libro\/?isbn=9788858149997\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><em>Quel monde c&#8217;est<\/em>Temps nouveaux<\/a>) appelle la condition d&#8217;interd\u00e9pendance<\/strong>\u00bb, poursuit Gancitano.  C\u2019est-\u00e0-dire le fait que notre existence est li\u00e9e \u00e0 celle des autres et \u00e0 l\u2019environnement qui nous entoure.  L&#8217;individu n&#8217;est pas renferm\u00e9 sur lui-m\u00eame, vou\u00e9 \u00e0 son int\u00e9r\u00eat personnel.  Nous nous ouvrons \u00e0 l\u2019id\u00e9e de pouvoir contribuer au bien-\u00eatre collectif, m\u00eame de ceux qui viendront apr\u00e8s nous, et que nous ne conna\u00eetrons jamais.<\/p>\n<p>Donc, non seulement en faisant preuve de solidarit\u00e9 aujourd&#8217;hui, mais aussi en laissant une somme, m\u00eame minime, \u00e0 celui qui viendra demain, et qui n&#8217;est ni notre fils ni notre petit-fils.  Comme en t\u00e9moignent les donn\u00e9es sur les legs de solidarit\u00e9, \u00e0 caract\u00e8re f\u00e9minin.  \u00abCe sont de tr\u00e8s petits gestes sans nom ni pr\u00e9nom que beaucoup de femmes font, sans attendre d&#8217;applaudissements ou de reconnaissance\u00bb, poursuit Gancitano.<\/p>\n<p>Le fait que la solidarit\u00e9 soit f\u00e9minine appara\u00eet \u00e9galement clairement lorsqu\u2019on examine l\u2019histoire de la pens\u00e9e occidentale.  \u00abLa r\u00e9flexion sur le soin et l&#8217;entretien des petites choses du monde, comme l&#8217;appelle James Hillman, est entr\u00e9e dans la r\u00e9flexion philosophique. <strong>seulement depuis que les femmes parlent et \u00e9crivent.  Auparavant, il s&#8217;agissait de questions consid\u00e9r\u00e9es comme non pertinentes et de peu d&#8217;importance.<\/strong>par rapport aux th\u00e8mes \u00e9lev\u00e9s et classiques&#8221;.<\/p>\n<h2>Femmes et solidarit\u00e9, suggestions de lectures<\/h2>\n<p>De mani\u00e8re constante, Gancitano sugg\u00e8re enfin quelques <strong>bonnes lectures<\/strong> \u00e0 partir duquel commencer \u00e0 approfondir ces th\u00e8mes<\/p>\n<p><strong>Le <\/strong><a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/edizionialegre.it\/product\/manifesto-della-cura\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><strong><em>Affiche de soins<\/em><\/strong>\u00c9dition All\u00e8gre<\/a>par le collectif anglais <strong>Collectif de soins.  Ce qui nous invite \u00e0 profiter des bonnes pratiques des mouvements f\u00e9ministes et \u00e9cologistes pour tenter de penser un v\u00e9ritable \u00ab \u00e9tat de soin \u00bb : une nouvelle id\u00e9e de d\u00e9mocratie orient\u00e9e vers les besoins collectifs.<br \/><\/strong><\/p>\n<h3>Les soins deviennent collectifs, au-del\u00e0 de la famille traditionnelle<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2291050\" src=\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Des-legs-caritatifs-au-benevolat-des-achats-aux-comportements-durables.jpg\" alt=\"\" width=\"852\" height=\"1200\"  \/><\/p>\n<p><strong><em>Apr\u00e8s le travail<\/em>par Helen Hester<\/strong>, professeur de genre, technologie et politique culturelle \u00e0 l&#8217;Universit\u00e9 de West London, \u00e9crit avec son partenaire Nick Srnicek, Edizioni Tlon.  Dans lequel l&#8217;auteur sugg\u00e8re quelques <b>des possibilit\u00e9s concr\u00e8tes, des principes, pour minimiser le travail n\u00e9cessaire \u00e0 l&#8217;expansion de la libert\u00e9.  Tout d&#8217;abord les \u00ab soins collectifs \u00bb, <\/b>compris comme \u00e9mancipation et expansion des relations de soins <strong>au-del\u00e0 de la famille<\/strong> qui est \u00ab un bastion du pouvoir patriarcal \u00bb.  C\u2019est aussi un puissant m\u00e9canisme interg\u00e9n\u00e9rationnel de concentration des richesses et de perp\u00e9tuation des in\u00e9galit\u00e9s qui y sont li\u00e9es \u00bb (comme indiqu\u00e9 plus haut, avec le passage de l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre).<b><br \/><\/b><\/p>\n<h3>Silvia Federici et Rosi Braidotti, deux penseuses \u00e0 red\u00e9couvrir<\/h3>\n<p>Chez les penseurs historiques, il faut les red\u00e9couvrir <strong>Silvia Federici<\/strong> (Parme, 20 avril 1942), sociologue, philosophe et militant qui, dans les ann\u00e9es 70, fut l&#8217;un des protagonistes du mouvement international pour <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/monoskop.org\/images\/8\/8f\/Federici_Silvia_Salario_contro_il_lavoro_domestico_1976.pdf\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">Salaires pour le travail domestique<\/a> (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2021\/02\/17\/magazine\/waged-housework.html\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">ici, elle est interview\u00e9e sur l&#8217;avenir du travail par le New York Times<\/a>).<\/p>\n<p>Ainsi que <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/rosibraidotti.com\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><strong>Rosi Braidotti<\/strong>fondatrice de la Netherland Research School of Women&#8217;s Studies,<\/a> <strong>pour la th\u00e9orie du sujet nomade<\/strong>, et f\u00e9ministe, qui change et rejette toute d\u00e9finition univoque et simpliste, en premier lieu celle du non-masculin.  Depuis les ann\u00e9es 80, il s&#8217;est oppos\u00e9 au<strong> fixit\u00e9 des identit\u00e9s granitiques<\/strong>qui fonctionne \u00abpour un syst\u00e8me de pouvoir qui privil\u00e9gie les hommes, les blancs, les h\u00e9t\u00e9rosexuels, les citoyens l\u00e9gaux, les riches, les capables\u00bb, convaincu que la pens\u00e9e critique combin\u00e9e \u00e0 un engagement actif peut changer le monde (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.castelvecchieditore.com\/?s=braidotti&amp;post_type=product\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">ici ses livres, publi\u00e9s par Valsecchi<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n<p class=\"all-rights-reserved\">iO Donna \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/www.iodonna.it\/attualita\/costume-e-societa\/2024\/03\/05\/perche-le-donne-piu-solidarieta-filosofia-maura-gancitano-testamento-solidale\/\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">ttn-fr-13<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LELe point de d\u00e9part est une donn\u00e9e. 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