Solf\u00e9rino<\/a>546 pages, 20 \u20ac<\/p>\n<\/div>\nGeetanjali Shree, laissez-vous choisir par la langue<\/h2>\n
Dans son discours de remerciement pour le Booker Prize, il d\u00e9crit le livre comme une \u00ab \u00e9l\u00e9gie riante qui maintient l\u2019espoir face au destin \u00bb. Le fait d’\u00eatre issu d’une soci\u00e9t\u00e9 multilingue, polyphonique et pluraliste (et cela se refl\u00e8te dans vos \u00e9crits) a-t-il contribu\u00e9 \u00e0 insuffler de l’humour dans votre roman qui traite \u00e9galement de la violence et des injustices politiques et sociales ?
<\/strong>Cela me semble \u00eatre un bon r\u00e9sum\u00e9 du livre. Cependant, si cet humour \u00e9tait v\u00e9ritablement une fonction de ma soci\u00e9t\u00e9 multilingue, polyphonique et pluraliste, l\u2019humour serait plus courant qu\u2019il ne l\u2019est en r\u00e9alit\u00e9. De plus, ce type d’humour est \u00e9galement connu dans des soci\u00e9t\u00e9s non multilingues, polyphoniques et pluralistes.<\/p>\nManipuler des objets lourds avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 est un talent vraiment particulier. Que pouvez-vous partager sur son fonctionnement\u00a0?
<\/strong>Cela me vient naturellement. Mais c\u2019est une strat\u00e9gie largement r\u00e9pandue pour faire face \u00e0 la vie. Les exemples abondent artistes\/\u00e9crivains qui disent les choses les plus touchantes \u00e0 travers l’humour<\/strong>. Charlie Chaplin. Et Italo Calvino, Jaroslav Hasek, Bernard Shaw, Oscar Wilde, le peintre Bosch et d’autres. Je crois que je dirais en majuscules : L’HUMOUR EST S\u00c9RIEUX !<\/p>\nIl \u00e9crit depuis plus de trente ans et trois de ses livres pr\u00e9c\u00e9dents ont \u00e9t\u00e9 traduits en anglais. Pourquoi pensez-vous que cela a touch\u00e9 une telle corde sensible aupr\u00e8s des lecteurs et des juges du Booker Prize ?
<\/strong>La traduction anglaise ne suffit pas. Pour \u00eatre \u00e9ligible \u00e0 l’International Booker Prize, un livre doit \u00eatre publi\u00e9 au Royaume-Uni et en Irlande. Et mes autres livres ne sont pas mauvais non plus ! V\u00e9rifie-les!<\/p>\nLa parole accord\u00e9e par Geetanjali Shree aux sujets inanim\u00e9s<\/h2>\n
Dans la conf\u00e9rence qu’il a donn\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9 Azim Premji intitul\u00e9e Ma langue\u00a0: pourquoi et comment l’hindi<\/em> (\u00ab Ma langue : pourquoi et comment l’hindi \u00bb) et qui est d\u00e9sormais sur Youtube, dit que dans sa carri\u00e8re d’\u00e9crivain \u00ab l’hindi m’a choisi \u00bb et non l’inverse. Contrairement aux \u00e9crivains anglo-indiens, de Salman Rushdie \u00e0 Amitav Gosh, pensez-vous que cela puisse \u00eatre vu comme la r\u00e9action po\u00e9tique de quelqu\u2019un venant d\u2019un pays colonis\u00e9 ?
<\/strong>Oui, je pense que c’est la langue, l’hindi, qui m’a choisi. Et j’ai de la chance que cela soit arriv\u00e9. Mais je doute que ne pas \u00e9crire en anglais ait \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ponse, po\u00e9tique ou autre, \u00e0 la colonisation de mon pays. Je n’ai aucune hostilit\u00e9 envers l’anglais. J’\u00e9cris aussi en anglais \u2013 mais pas des \u0153uvres narratives \u2013 et j’adore cette langue.<\/strong>. J’aime toutes les langues et ne me distance d’aucune. Une langue n\u2019appartient pas exclusivement \u00e0 une personne ou \u00e0 un peuple, et une langue ne peut pas non plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une entit\u00e9 unique, homog\u00e8ne et immuable. L’anglais n’appartient pas qu’au colonisateur. Les colonis\u00e9s se l’ont appropri\u00e9 et en ont fait autre chose, un autre Anglais, de nombreux Anglais, en lui injectant de nouvelles nuances issues de leurs propres milieux culturels diff\u00e9rents. A part \u00e7a, n\u2019est-il pas naturel d\u2019\u00e9crire dans sa langue maternelle ? Ma conf\u00e9rence \u00e0 l’Universit\u00e9 Azim Premji aborde certains aspects de ces questions.<\/p>\nLorsqu’il rebondit entre des narrateurs (souvent inanim\u00e9s), il semble pratiquer la philosophie de l’unit\u00e9 de toutes choses et cr\u00e9atures dans le monde, un lien heureux entre les choses anim\u00e9es et inanim\u00e9es. Reconnaissez-vous ses racines ?
<\/strong>Avec le recul, l\u2019av\u00e8nement de narrateurs non humains et non sensibles ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 stimul\u00e9 par une philosophie consciente de l\u2019unit\u00e9 des choses et des cr\u00e9atures. Mais la vie, mes ancrages culturels, mes lectures, m’ont donn\u00e9 le sentiment qu’anim\u00e9 ou inanim\u00e9 sont tous deux des entit\u00e9s inanim\u00e9es dans un certain sens, jusqu’\u00e0 ce que la r\u00e9ponse, le t\u00e9moignage, l’exp\u00e9rience de quelque chose les ravive. \u00c0 diff\u00e9rents moments du r\u00e9cit, il m’a sembl\u00e9 imp\u00e9ratif de t\u00e9moigner, par exemple, de la porte qui, \u00e0 elle seule, avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de tout ce qui, au fil des g\u00e9n\u00e9rations, s’\u00e9tait pass\u00e9 dans la famille. Ou de la route, la Grand Trunk Road qui, au fil des si\u00e8cles, avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de ce qui se passait dans le pays. Ni la rue ni la porte, apr\u00e8s avoir vu tout ce qu’elles ont vu, ne pourraient \u00eatre engourdies !<\/p>\nElle se moque des banalit\u00e9s du quotidien, mais n’est jamais cruelle envers les humains, comme dans la description des humains-insectes qui errent dans l’a\u00e9roport : elle les traite avec bienveillance. Le sentiment que nous en tirons est : oui, nous sommes insignifiants, mais cet \u00e9crivain nous aime…
<\/strong>De toute \u00e9vidence! Merci d’avoir remarqu\u00e9.<\/p>\nAmiti\u00e9 avec une personne Hijra, transgenre<\/h2>\n
Je voudrais l’interroger sur le choix de donner une nouvelle libert\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 son amiti\u00e9 avec Rosie\/Raza, une \u00ab hijra \u00bb, l’une des cat\u00e9gories dans lesquelles appartiennent les personnes transgenres en Inde. Ce sont deux personnes qui ne sont pas vraiment \u00e9cout\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9. Est-ce cela leur point commun ?
<\/strong>Qui suis-je pour donner ou refuser la libert\u00e9 \u00e0 n’importe quel personnage, pas seulement \u00e0 Ma et Rosie\/Raza ? Ils sont peut-\u00eatre tous les deux inadapt\u00e9s, mais ce n\u2019est pas tout ce qu\u2019ils ont en commun. Ils sont aussi provocants, pleins de joie de vivre et d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas abandonner.<\/p>\n\u00c0 un moment donn\u00e9 de sa vie, elle a d\u00e9cid\u00e9 de changer de nom de famille, choisissant celui de sa m\u00e8re au lieu de celui de son p\u00e8re. Pouquoi? Est-ce un choix excentrique en Inde ?
<\/strong>N’est-ce pas un choix inhabituel nulle part\u00a0?! La plupart des entreprises \u2013 y compris la v\u00f4tre, je pense ! \u2013 continue d\u2019\u00eatre patriarcal et guid\u00e9 par des normes patriarcales. Le pr\u00e9nom masculin perp\u00e9tue le nom de famille. Mon choix \u00e9tait compl\u00e8tement personnel. Je ne pensais pas \u00e0 ses implications f\u00e9ministes quand je pensais que maman nous a \u00e9lev\u00e9s et a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0 pour nous et il est injuste que son nom ne figure nulle part dans nos noms. J’ai donc d\u00e9cid\u00e9 que mon deuxi\u00e8me pr\u00e9nom serait son nom. Pas mon p\u00e8re et, plus tard, mon mari. Le nom avec lequel je vis est celui de ma m\u00e8re.<\/p>\niO Donna \u00a9 TOUS DROITS R\u00c9SERV\u00c9S<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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ttn-fr-13<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ET” depuis 1993, date de sa sortie Jamaisson premier roman, qui Geetanjali Shree explore sans rel\u00e2che ce que signifie \u00eatre une femme dans la soci\u00e9t\u00e9 indienne. Il le fait aussi avec Ret sam\u0101dhi \u2013 Au-del\u00e0 de la fronti\u00e8re \u2013 laur\u00e9at de l\u2019International Booker Prize 2022, une r\u00e9compense prestigieuse d\u00e9cern\u00e9e pour la premi\u00e8re fois \u00e0 un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1176796,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[12647,11564,79224,1593,1756,429,133,369,1711,3220,2250,8827,922,1830,5180,185,364,17989,53872,233100,269,2299,10310,2426,73895,1677,196],"class_list":["post-1176795","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magazine","tag-anciennes","tag-audela","tag-battements","tag-coeur","tag-comme","tag-dans","tag-des","tag-fait","tag-femme","tag-frontiere","tag-histoire","tag-indien","tag-lhistoire","tag-lauteur","tag-pleine","tag-pour","tag-qui","tag-racines","tag-ret","tag-samadhi","tag-ses","tag-seule","tag-suffisent","tag-toute","tag-tragedies","tag-trouve","tag-une"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1176795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1176795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1176795\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1176796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1176795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1176795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1176795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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