Qui consid\u00e9rerait une coiffure vieille de plus de 1 000 ans comme une mode passag\u00e8re ? Le concept semble ridicule \u00e0 premi\u00e8re vue. Les cheveux longs, les tresses, les tresses et les torsions existaient dans les Am\u00e9riques bien avant l’arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens et constituent l’une des pierres de touche culturelles les plus durables des pr\u00e8s de 600 nations tribales distinctes du continent. C’est une r\u00e9alit\u00e9 ind\u00e9niable et \u00e9vidente \u2013 ou plut\u00f4t, cela devrait l’\u00eatre.<\/p>\n
Les politiques et pratiques discriminatoires ciblant les \u00e9coliers et les employ\u00e9s am\u00e9rindiens sont bien trop r\u00e9pandues \u00e0 travers le pays, agissant effectivement comme des outils d’assimilation culturelle forc\u00e9e qui, pour beaucoup, ne sont que des \u00e9chos trop familiers de la violence d\u00e9sormais tristement c\u00e9l\u00e8bre et sanctionn\u00e9e par le gouvernement des \u00c9tats-Unis. contre sa population autochtone. Les institutions d\u00e9guisent souvent les r\u00e8gles restrictives de d\u00e9pouillement du patrimoine en codes vestimentaires, utilisant un langage radical et exclusif pour sanctionner la coupe de cheveux et le rasage. Dans un cas r\u00e9cent et tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9, on a demand\u00e9 \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve de premi\u00e8re ann\u00e9e de Waccamaw Siouan de couper ses cheveux longs<\/a>pr\u00e9sent\u00e9 comme une prise de position contre les styles \u00ab \u00e0 la mode \u00bb.<\/p>\n Alors que le d\u00e9bat autour de la justice raciale bas\u00e9e sur les cheveux se d\u00e9veloppe, nombreux sont ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 mettre en lumi\u00e8re \u00e0 quel point les cheveux am\u00e9rindiens restent marginalis\u00e9s et carr\u00e9ment surveill\u00e9s aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Pour le Dr Suzanne Cross, professeure agr\u00e9g\u00e9e \u00e9m\u00e9rite \u00e0 la School of Social Work de la Michigan State University et Tribu indienne Saginaw Chippewa<\/a> citoyen, l\u2019intersection de la culture, de la coiffure et des pratiques discriminatoires qui les entourent est une affaire \u00e0 la fois professionnelle et personnelle. Elle souligne que m\u00eame s’il est impossible de g\u00e9n\u00e9raliser \u00e0 des centaines de nations tribales compl\u00e8tement distinctes sur le plan culturel, les cheveux sont souvent \u00e0 la fois spirituels, religieux et refl\u00e8tent la vie de celui qui les porte. M\u00eame l’acte de styliser est ancr\u00e9 dans la tradition, avec OMS<\/em> tresser ses cheveux rev\u00eat \u00e9galement une grande importance. Les hommes et les gar\u00e7ons sont g\u00e9n\u00e9ralement les plus touch\u00e9s par le harc\u00e8lement capillaire ou par la police, aujourd’hui et historiquement, dit-elle, mais les femmes portant des styles comme les tresses spirituelles sont \u00e9galement des cibles. \u00ab La tresse spirituelle est souvent [worn] pendant les danses ou les c\u00e9r\u00e9monies du Powwow, mais certains le portent \u00e0 l’\u00e9cole, ils le laissent simplement dedans \u00bb, explique le Dr Cross.<\/p>\n La longueur est particuli\u00e8rement significative. Le Dr Cross dit que les cheveux sont souvent coup\u00e9s apr\u00e8s un d\u00e9c\u00e8s, une fa\u00e7on de pleurer et d’honorer la personne qui vient de perdre. Par cons\u00e9quent, des cheveux longs et non ras\u00e9s peuvent conf\u00e9rer une bonne fortune \u2013 celui qui les porte n\u2019a pas connu ce chagrin r\u00e9cemment. <\/p>\n Une grande partie des recherches et des travaux du Dr Cross portent sur les activit\u00e9s men\u00e9es par le gouvernement et l’\u00c9glise. Internats am\u00e9rindiens<\/a>, un chapitre notoire et particuli\u00e8rement sombre de l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis. Cr\u00e9\u00e9es pour la premi\u00e8re fois au milieu des ann\u00e9es 1600 comme moyen d\u2019assimilation forc\u00e9e et de soi-disant \u00ab civilisation \u00bb, les \u00e9coles et leurs administrateurs se sont concentr\u00e9s sur la r\u00e9\u00e9ducation et sur la formation des jeunes enfants am\u00e9rindiens vers une approximation de l\u2019europ\u00e9anit\u00e9. <\/p>\n Une partie de la raison pour laquelle le Dr Cross s’est int\u00e9ress\u00e9e au sujet pour la premi\u00e8re fois est due au fait que sa propre m\u00e8re \u00e9tait inscrite dans l’un de ces \u00e9tablissements et a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 des mauvais traitements d\u00e8s le jour de son arriv\u00e9e. L’une des premi\u00e8res choses qui y sont faites, raconte-t-elle \u00e0 TZR, ce sont des coupes de cheveux, effectu\u00e9es sous couvert d’\u00e9pouillage. Sa m\u00e8re a re\u00e7u un carr\u00e9 court, une coupe courte que l’on voit sur les images prises dans ces \u00e9coles. \u00abIl y a toutes sortes de photos avec de vrais cheveux tr\u00e8s courts, juste coup\u00e9s au-dessus de l’oreille ou au niveau du menton, alors qu’ils \u00e9taient vraiment longs \u2013 il faut comprendre, c’\u00e9tait vraiment long. Mais n\u2019importe quoi pour les emp\u00eacher d\u2019\u00eatre des \u00ab pa\u00efens \u00bb. <\/p>\n (+)<\/p>\n<\/div> (+)<\/p>\n<\/div> (+)<\/p>\n<\/div> <\/div>\n<\/div>\n Les abus \u00e9taient \u00e9galement r\u00e9guli\u00e8rement intersectionnels. Le Dr Cross dit que le colorisme \u00e9tait en jeu dans ces institutions, les individus ayant des tons de peau plus fonc\u00e9s et des types de corps plus larges \u00e9tant cibl\u00e9s par rapport \u00e0 leurs pairs plus clairs, leurs camarades de classe et m\u00eame les membres de leur famille. \u00ab Ils ne voulaient pas [the students] faire tout ce qu’ils consid\u00e9raient comme autochtone \u00bb, explique-t-elle.<\/p>\n La photographie en noir et blanc peut donner l\u2019impression que les atrocit\u00e9s du pass\u00e9 sont enti\u00e8rement r\u00e9trospectives. Mais comme de nombreux parents et \u00e9tudiants am\u00e9rindiens et autochtones le savent trop bien, les ann\u00e9es 2020 sont remplies d\u2019injustice et d\u2019intol\u00e9rance rampante qui rappellent le sombre h\u00e9ritage de ces institutions. Les politiques restrictives en mati\u00e8re de soins dans les \u00e9coles et sur les lieux de travail modernes affectent souvent de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les hommes et les gar\u00e7ons, chez qui les cheveux longs ou m\u00eame simplement un style plus complexe d\u00e9fient les r\u00f4les de genre eurocentriques traditionnels.<\/p>\n Jennesa Calvo-Friedman, avocate au sein du Union am\u00e9ricaine des libert\u00e9s civiles<\/a>, explique que la discrimination capillaire est particuli\u00e8rement notable car elle se produit souvent \u00e0 l’intersection des identit\u00e9s, \u00e0 savoir la race, la religion et le sexe simultan\u00e9ment. “[These school policies] <\/strong>disent que les gar\u00e7ons doivent ressembler \u00e0 des gar\u00e7ons, et pour eux, pour ressembler \u00e0 un gar\u00e7on, il faut avoir les cheveux courts. Ces st\u00e9r\u00e9otypes restrictifs sont n\u00e9fastes, dit-elle, dans la mesure o\u00f9 les politiques de toilettage envoient le message aux \u00e9tudiants qu’ils doivent avoir une certaine apparence et \u00eatre d’une certaine mani\u00e8re pour \u00eatre accept\u00e9s et autoris\u00e9s. “[It says] vous devez incarner votre sexe et votre genre d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re pour pouvoir y appartenir. <\/p>\n C’est exactement ce que le conseil d’administration des \u00e9coles classiques \u00e0 charte de Leland en Caroline du Nord (anciennement connue sous le nom de Charter Day School) a dit \u00e0 Ashley Lomboy et \u00e0 son fils Logan. Les cheveux longs de Logan, symbole de r\u00e9silience et de force dans la tribu Waccamaw Siouan dont ils sont membres, dit Lomboy, \u00e9taient port\u00e9s en chignon tout au long de la maternelle et pendant la majeure partie de la premi\u00e8re ann\u00e9e pour se conformer \u00e0 la politique de toilettage de l’\u00e9tablissement. Alors, l’\u00e9cole a inform\u00e9 la famille<\/a> qu’il faudrait le couper. “Il a toujours aim\u00e9 ses cheveux, c’est juste une partie de lui<\/em> \u2013 c’est litt\u00e9ralement une partie de son corps \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Lomboy \u00e0 TZR. “Cela lui donne du pouvoir, cela lui donne confiance, et le simple fait d’\u00eatre un gar\u00e7on autochtone Waccamaw Siouan, c’est un lien avec sa culture.” Aux Powwows, dit Lomboy, ses cheveux font autant partie de ses insignes que son Roach, ou coiffe traditionnelle.<\/p>\n Les responsables de l’\u00e9cole ont fait \u00e9chouer plusieurs tentatives de Lomboy d’expliquer l’importance des cheveux longs de son fils, citant le raisonnement selon lequel le chignon relev\u00e9 de Logan faisait simplement partie d’une \u00ab mode \u00bb en cours pour les chignons masculins. La dissonance d’une coiffure mill\u00e9naire consid\u00e9r\u00e9e comme une tendance passag\u00e8re n’a bien s\u00fbr pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 Lomboy, qui dirige \u00e9galement un programme STEM<\/a> pour les jeunes Siouans de Waccamaw. En fait, lorsqu’elle a prononc\u00e9 un discours passionnant lors d’une r\u00e9union du conseil scolaire, elle a soulign\u00e9 que l’installation en question \u00e9tait en fait construite sur des terres traditionnellement siouanes Waccamaw. \u00ab\u00a0Vous \u00eates sur les terres des Siouans Waccamaw, en train de dire \u00e0 un gar\u00e7on Siouan des Waccamaw qu’il ne peut pas \u00eatre qui il est<\/em>“, se souvient-elle. “Comment oses-tu?”<\/p>\n Cela s\u2019\u00e9tend \u00e9galement bien au-del\u00e0 de la salle de classe. Lomboy cite un autre incident survenu en novembre 2023 au cours duquel un membre a\u00een\u00e9 de la nation ind\u00e9pendante Oglala Lakotah du Colorado avait les cheveux jusqu’\u00e0 la taille. couper sans sa permission<\/a> pendant son hospitalisation. M\u00eame si les hommes sont souvent des cibles plus visibles de discrimination fond\u00e9e sur les cheveux, celle-ci touche tous les genres. Actuellement, le district des \u00e9coles publiques d’Albuquerque est engag\u00e9 dans des litiges en cours concernant des all\u00e9gations selon lesquelles un professeur de lyc\u00e9e aurait pris des ciseaux pour la tresse d’une \u00e9tudiante<\/a> pendant le cours. <\/p>\n La discrimination fond\u00e9e sur les cheveux est bien entendu un probl\u00e8me de grande envergure. En raison de la fr\u00e9quence \u00e0 laquelle les \u00e9tudiants noirs sont cibl\u00e9s pour leurs styles et longueurs naturels et protecteurs, les militants de la communaut\u00e9 ont aid\u00e9 \u00e0 r\u00e9diger une l\u00e9gislation con\u00e7ue pour la protection. De nombreux Am\u00e9ricains connaissent l’introduction de La Loi sur la Couronne<\/a>par exemple, qui interdit la discrimination fond\u00e9e sur la coiffure de la personne \u2014 si<\/em> il est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9 \u00e0 une race ou une origine nationale particuli\u00e8re. La l\u00e9gislation est en vigueur dans certains \u00c9tats (Alaska, Arizona, Arkansas, Californie, Colorado, Connecticut, Delaware, Illinois, Louisiane, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Nebraska, Nevada, New Jersey, Nouveau-Mexique, New York, Oregon). , Tennessee, Texas, Virginie et Washington), mais cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas d\u00e9j\u00e0 de failles exploit\u00e9es. Calvo-Friedman cite un incident au Texas<\/a>, par exemple, dans lequel un \u00e9l\u00e8ve noir portait de longues lunettes pour aller \u00e0 l’\u00e9cole. On a fait valoir que m\u00eame si le style actuel \u00e9tait prot\u00e9g\u00e9 par la CROWN Act, son longueur<\/em> n’\u00e9tait pas.<\/p>\n Pourtant, la l\u00e9gislation progresse vers un semblant de v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9. Calvo-Friedman affirme que des motions comme la CROWN Act peuvent aider \u00e0 recentrer la fa\u00e7on dont la soci\u00e9t\u00e9 per\u00e7oit les cheveux. Il est profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 de race \u2013 et donc soumis \u2013 de la m\u00eame mani\u00e8re que la couleur de la peau. Ce sont aussi des individus comme Lomboy qui remod\u00e8lent une r\u00e9ponse nationale \u00e0 un pr\u00e9jug\u00e9 plus ancien que les \u00c9tats-Unis. Elle a parl\u00e9 avec des Am\u00e9rindiens de tout le pays \u00e0 la suite du probl\u00e8me de son fils \u00e0 l’\u00e9cole, se souvenant d’un moment o\u00f9 une femme du Dakota du Nord lui a dit que Lomboy l’avait inspir\u00e9e \u00e0 lutter pour les droits de son propre enfant contre les politiques discriminatoires. Maintenant, dit Lomboy, le fils de cette femme laisse aussi pousser ses cheveux.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 avec l’ACLU pour faire pression sur le conseil scolaire afin qu’il modifie son code vestimentaire restrictif, Lomboy a retir\u00e9 Logan de l’\u00e9tablissement. Maintenant, il travaille dans une autre institution locale dans laquelle il s’\u00e9panouit et ses cheveux sont toujours aussi longs. “Logan porte ses cheveux l\u00e2ch\u00e9s quand il le veut, il porte ses cheveux tress\u00e9s quand il le veut”, dit Lomboy. Son fils dit que l\u00e0-bas, tout le monde aime ses cheveux longs.<\/p>\nLe contexte historique<\/h2>\n
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