La deuxi\u00e8me vague maintient plut\u00f4t le corps au centre<\/strong> et \u00ab le personnel qui est politique \u00bb (Carol Hanish) : libert\u00e9 sexuelle et reproductive, avortement l\u00e9gal et s\u00e9curis\u00e9 (la loi 194 date de 1978), lutte contre la violence masculine. Et aussi les droits civiques : divorce (1970), r\u00e9forme du droit de la famille pour l’\u00e9galit\u00e9 juridique des \u00e9poux (1975). Alors qu’en 1996 seulement et apr\u00e8s de longues luttes la loi reconna\u00eetra le viol comme un crime contre la personne<\/strong> et non contre la moralit\u00e9.<\/p>\n Mais l\u00e0et des affirmations sur le travail et la carri\u00e8re<\/strong> ils finiront bient\u00f4t par s\u2019emparer de la sc\u00e8ne (et continueront \u00e0 la tenir fermement). Surtout lorsque vous devenez m\u00e8re, l\u2019\u00e9chafaudage \u00e9gal s\u2019effondre sur vous.<\/strong> Alors peut-\u00eatre que l\u2019\u00e9mancipation et l\u2019\u00e9galit\u00e9 ne sont pas la voie \u00e0 suivre, peut-\u00eatre que l\u2019op\u00e9ration \u00e0 concevoir en est une autre.<\/p>\n La philosophe et psychanalyste belge Luce Irigaray l’a dit ainsi : \u00ab L’exploitation des femmes repose sur la diff\u00e9rence sexuelle. Sa solution ne viendra que par la diff\u00e9rence sexuelle. \u00bb Par cons\u00e9quent, la libert\u00e9 et la force f\u00e9minines naissent de l\u2019hypoth\u00e8se consciente de la diff\u00e9rence, et non de la fuite devant la diff\u00e9rence.<\/strong>. Il s\u2019agit plut\u00f4t de d\u00e9couvrir et de pratiquer \u00ab la chance indescriptible de na\u00eetre femme \u00bb (Luisa Muraro).<\/p>\n La pens\u00e9e de la diff\u00e9rence est un fil d’or qui part de figures telles que le po\u00e8te du XIVe si\u00e8cle Christine de Pizan<\/strong> suit l’histoire des femmes de mani\u00e8re karstique pour se r\u00e9v\u00e9ler chez des penseurs comme Luisa Muraro<\/strong> ou Carla Lonzi<\/strong>Pour qui “l’homme n’est pas le mod\u00e8le<\/strong> auquel peut s’adapter le processus de d\u00e9couverte de soi par les femmes \u00bb et \u00ab l’\u00e9galit\u00e9 est ce qui est offert aux colonis\u00e9s en termes de lois et de droits \u00bb.<\/p>\n Contribution italienne originale, la pens\u00e9e de la diff\u00e9rence distingue la r\u00e9alit\u00e9 d’\u00eatre une femme<\/strong>avec sa propre repr\u00e9sentation symbolique autonome, et st\u00e9r\u00e9otypes de genre (r\u00f4les impos\u00e9s)<\/strong> qui r\u00e9gulent les existences f\u00e9minines. Il s\u2019agit de se lib\u00e9rer des st\u00e9r\u00e9otypes, et non d\u2019\u00eatre une femme.<\/p>\n Mais apr\u00e8s les ann\u00e9es 90, avec la nouvelle vague transf\u00e9ministe, ce qui avait \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de la porte \u2013 les st\u00e9r\u00e9otypes \u2013 revient par la fen\u00eatre. La r\u00e9alit\u00e9 du corps perd en consistance. \u00catre une femme \u2013 ou un homme \u2013 devient une simple perception. Si une petite fille ne joue pas \u00e0 la poup\u00e9e, si elle se comporte comme un \u00ab gar\u00e7on manqu\u00e9 \u00bb, des th\u00e9rapies dites positives (inhibiteurs de pubert\u00e9, hormones, chirurgie) peuvent la lib\u00e9rer du \u00ab mauvais corps \u00bb. Le libre choix du sexe devient un paradigme de la libert\u00e9 de tous.<\/strong><\/p>\n Dans 8 cas sur 10 aujourd’hui c’est les filles qui s\u2019identifient comme des hommes pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019oppression.<\/strong> La g\u00e9n\u00e9alogie est claire : si les femmes \u00e9mancip\u00e9es se \u00ab d\u00e9guisent \u00bb en hommes et les anorexiques r\u00e9duisent le corps \u00e0 ses limites minimales, l’\u0153uvre fait ici appel \u00e0 des moyens plus sophistiqu\u00e9s et radicaux. Le but est toujours le m\u00eame : \u00e9chapper \u00e0 la \u00ab maison en feu \u00bb de son destin f\u00e9minin, participer au privil\u00e8ge masculin.<\/strong> Le Web regorge de photos de filles exhibant fi\u00e8rement leurs cicatrices de double mastectomie. Aux \u00c9tats-Unis, vous pouvez subir une chirurgie de haut niveau (chirurgie du sein) \u00e0 partir de 13 ans.<\/p>\n Le transf\u00e9minisme ou f\u00e9minisme lib\u00e9ral n\u2019est plus r\u00e9serv\u00e9 aux femmes et tient en son centre un sujet fluide et d\u00e9sincarn\u00e9. La femme \u2013 ou l\u2019homme \u2013 est toute personne qui se per\u00e7oit comme telle quel que soit le sexe qui lui a \u00e9t\u00e9 \u00ab attribu\u00e9 \u00e0 la naissance \u00bb<\/strong>. Une f\u00e9ministe est toute personne qui lutte pour se lib\u00e9rer de cette \u00ab attribution \u00bb, donc de la r\u00e9alit\u00e9 du corps.<\/p>\n Du fait de la pouss\u00e9e transf\u00e9ministe, des lois comme la Ley Trans<\/strong> en Espagne \u2013 o la loi d’autod\u00e9termination la plus r\u00e9cente<\/strong> en Allemagne \u2013 qui permet le changement de sexe \u00e0 partir de 12 ans sur simple d\u00e9claration personnelle \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil.<\/p>\n Le corps n’a plus d’importance : pour avoir d\u00e9clar\u00e9 qu’il avait de l’importance, qu’il fallait appeler les femmes des femmes et non des \u00ab menstruatrices \u00bb, le cr\u00e9ateur du Harry Potter<\/em> JK Rowling a v\u00e9cu beaucoup de choses, des menaces \u00e0 sa porte jusqu’au podium de la reine des Terfs (f\u00e9ministes radicales trans-exclusionnistes).<\/p>\n Il y a un gigantesque gar\u00e7on am\u00e9ricain qui s’identifie comme \u00e9tant Lia Thomas et qui remporte toutes les comp\u00e9titions de natation f\u00e9minine depuis des ann\u00e9es, mais s’y opposer est transphobe. Il est interdit de revendiquer les espaces r\u00e9serv\u00e9s aux femmes, les vestiaires, les refuges, les salles des h\u00f4pitaux p\u00e9nitentiaires. Le binaire sexuel (masculin et f\u00e9minin) n\u2019existe pas, le spectre des identit\u00e9s de genre libres est infini.<\/p>\n Le coup d’envoi appartient \u00e0 la jeune fille Judith Butler, lesbienne hommasse<\/em> (c’est-\u00e0-dire avec accentuation de la masculinit\u00e9<\/strong>, ed.) et professeur de philosophie \u00e0 San Francisco. Son Probl\u00e8me de genre<\/em><\/a> (1990) ont stup\u00e9fi\u00e9 un public bien plus large que le public habituel des essais philosophiques et nous vivons aujourd’hui \u00e0 tous \u00e9gards dans un \u00ab v\u00e9ritable majordome \u00bb.<\/p>\n Si le f\u00e9minisme parlait du genre comme d\u2019une construction oppressive, Judy est all\u00e9e plus loin : m\u00eame le sexe est construit.<\/strong> Il n\u2019y a pas d\u2019objectivit\u00e9 anatomique, le sexe est une norme impos\u00e9e. \u00catre une femme n\u2019a rien \u00e0 voir avec le corps f\u00e9minin et doit inclure d\u2019autres subjectivit\u00e9s de mani\u00e8re intersectionnelle.<\/p>\nLa pens\u00e9e de la diff\u00e9rence : d\u00e9couvrir \u00ab l\u2019indicible fortune de na\u00eetre femme \u00bb<\/h2>\n
Le f\u00e9minisme italien contre les st\u00e9r\u00e9otypes de genre<\/h2>\n
La nouvelle vague transf\u00e9ministe des ann\u00e9es 90<\/h2>\n
Le \u00ab f\u00e9minisme \u00bb du sujet sexuellement fluide<\/h2>\n
Contre le binaire sexuel : l\u2019\u00e8re du butl\u00e9risme<\/h2>\n
Q<\/span>Lorsque vous d\u00e9couvrez \u2013 cela arrive \u00e0 toutes les petites filles \u2013 qu’\u00eatre au monde en tant que femme entra\u00eenera une s\u00e9rie de d\u00e9savantages (moins de libert\u00e9, risque de violence et d’abus, salaires inf\u00e9rieurs, beaucoup de travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9), il n’est pas \u00e9trange que vous essayer de m’\u00e9chapper en essayant de vivre comme si j’\u00e9tais un homme. La deuxi\u00e8me vague du f\u00e9minisme, dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, consistait en grande partie \u00e0 lutter pour la parit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0:<\/strong> se \u00ab neutraliser \u00bb pour \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9faveur de la diff\u00e9rence f\u00e9minine.<\/p>\n La classification en vagues est tr\u00e8s am\u00e9ricaine et controvers\u00e9e car elle introduit des points de rupture dans la continuit\u00e9 d\u2019un grand mouvement de libert\u00e9 vieux de plusieurs si\u00e8cles. Mais restons fid\u00e8les \u00e0 la convention. La premi\u00e8re vague<\/strong>ancr\u00e9 dans les principes des Lumi\u00e8res, il s’est concentr\u00e9 sur les droits sociaux et l’\u00e9galit\u00e9 juridique<\/strong>du suffrage universel au droit \u00e0 l’\u00e9ducation et \u00e0 l’enseignement, au travail et \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n![\"Greta](\"https:\/\/teknomers.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Dans-la-mini-serie-televisee-quotCirceoquot-qui-raconte-le-massacre-survenu.webp.webp\"\/ "\\"Greta")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nLe f\u00e9minisme, les diff\u00e9rentes phases du mouvement pour la libert\u00e9 des femmes<\/h2>\n