Récemment, j’ai été identifié comme optimiste par quelqu’un. J’ai trouvé ça drôle, parce que ce n’est pas comme ça que je me vois. Ou est-ce? Oui, parfois. Tout à fait! Mais parfois, je suis aussi le plus grand pessimiste du monde. En fait, je suis souvent ces deux choses à la fois.
La question est : est-ce important que je pense être l’un ou l’autre ? Est-il logique de plonger en moi et de nager là-bas pendant un moment, ou dois-je passer mon temps à penser au monde extérieur ?
Ce dernier semble être le jugement de Francis Fukuyama, récemment sorti Le libéralisme et ses mécontentements examine les différentes critiques du libéralisme. Selon une de ces critiques, qu’il partage, le libéralisme conduit à un individualisme fou : beaucoup de gens voient leur autonomie personnelle comme quelque chose d’absolu. La “recherche de soi” qu’ils entreprennent, à l’aide du yoga, de la méditation et du coaching, est vue avec tristesse par Fukuyama, ou plutôt, d’un regard plein de dégoût et d’incompréhension.
Fukuyama craint qu’une réflexion excessive sur soi éloigne les gens de l’engagement social et politique. Il y a sans doute quelque chose là-dedans, mais en même temps la connaissance de soi n’est-elle pas nécessaire pour participer à la vie publique ?
J’ai lu quelque chose comme ça avec la philosophe Miriam Rasch dans son livre récemment publié Autonomie. Un guide d’auto-assistance† “Afin de prendre des décisions, vous devez savoir ce qui est important pour vous”, écrit Rasch. Cela nécessite une connaissance de soi. « Il faut se mettre au travail, examiner ses actions, ses motivations et ses raisonnements, se remettre en question et observer dans la durée, apprendre à reconnaître et interpréter ses sentiments. Cette quête n’en donnera pas un d’un seul coup : “La connaissance acquise par le détective introspectif sera aussi paradoxale que le moi (et la vie) dont cette connaissance jaillit.”
C’est bien dit, car la reconnaissance des contradictions internes est précisément ce qui manque souvent à la « recherche de soi ». Toutes sortes d’autoréflexions, des thérapies aux tests en ligne, tentent de réduire les gens à une essence cachée quelque part en eux. L’auteure canadienne Sheila Heti décrit dans Maternité par exemple, son désir d’avoir des enfants, existant ou non, est quelque chose qu’elle « garde secret pour elle-même » : un travail de détective approfondi est nécessaire pour percer ce secret. Tout comme les gens qui veulent savoir s’ils au fond Qu’elle soit optimiste ou pessimiste, Heti essaie de saisir sa vraie personnalité dans ce livre.
Je ne crois pas vraiment en ce “vrai moi” caché. Je pense qu’on peut très bien vouloir et ne pas vouloir d’enfants en même temps, être optimiste et pessimiste, introverti et extraverti. Cela ne signifie pas que rien n’est figé dans votre personnage, mais cela signifie que ce personnage est composé de plusieurs personnages, qui parfois se contredisent carrément. En moi, le prophète de malheur côtoie l’optimiste irrationnel, et l’un est parfois en meilleure forme que l’autre. Il y a des jours où l’optimiste ne se lève pas du tout.
je dois réfléchir Les hommes dont je suis faitun vieux paquet CNRC¬ chroniques d’Alfred Kossmann dans lesquelles il donne la parole à ses personnages intérieurs. “‘Notre cerveau est une barre’, a dit le premier orateur. «Nous sommes assis là à boire du lait et à discuter, toi, toi, toi, toi et toi et à manger notre petit pain. Pas un pub, une salle à manger. Un cerveau une salle à manger.
Je pense que c’est une belle image : notre vrai moi comme une table à laquelle tous les différents moi sont assis. Une telle image peut aussi aider au débat public. Les gens y prennent souvent une forme figée : non seulement leur identité est figée, mais aussi leurs points de vue. Ils sont pour ou contre la migration, les moulins à vent et l’impôt sur la fortune, c’est comme ça.
En réalité, le lièvre effrayé en vous peut être CCTV, et le flibustier peut ne pas l’être. Il est utile d’écouter la conversation entre les deux, car vous pourriez bien développer de l’empathie pour les timides et les esprits libres chez les autres.
Chaque cerveau est une salle à manger, et vous n’êtes pas, comme semble le penser le grincheux Fukuyama, un nombriliste si vous y mettez l’oreille. Ce n’est que lorsque vous connaissez les personnes qui vous composent que vous pouvez sortir ensemble dans le monde extérieur.
Étage russe ([email protected]) est éditeur de CNRC
Une version de cet article est également parue dans NRC Handelsblad le 16 avril 2022
Une version de cet article est également parue dans NRC le matin du 16 avril 2022

