Le bâillon du siècle dernier est tombé en 1989, lorsque, dans une unité pédiatrique du sida d’un hôpital de Harlem, la princesse Diana s’est penchée et a étreint un patient de 7 ans. Avec un seul acte de compassion, le discours public autour du sida et les fausses craintes de transmission par contact étroit ont changé à jamais. C’est l’œuvre d’un Cancer.
Les trois premiers signes du zodiaque – Bélier, Taureau et Gémeaux – éveillent les appels du corps alors que le monde sensuel s’épanouit après un long hiver. Mais le Cancer marque l’arrivée de l’âme. La saison des Gémeaux vous lance dans un mélange maniaque d’expériences ; Le cancer recueille ces expériences et en fait quelque chose de plus : une histoire, une identité, une histoire. C’est le domaine de la lune, le souverain du Cancer, qui, à travers ses phases de naissance, de mort et de régénération, édicte une saga cyclique, donnant des leçons pour le prochain ragnarok mensuel.
La lune incarne l’archétype de la mère divine, et la base des opérations du cancer sont les glandes mammaires. La directive essentielle pour tout Cancer est de donner. Au niveau de base, un Cancer doit établir un sentiment de sécurité, de nourriture et de sécurité pour lui-même et pour ses proches. Le «lait maternel» du Cancer est l’appartenance, le contexte de l’ADN transmis pour faire savoir à chaque nouvel arrivant qu’il est revenu à la maison. Avant que le Lion ne puisse revendiquer son trône solaire, incarnant la sagesse qu’il a acquise, le Cancer construit le château et choisit avec qui le peupler. Sans la famille du Cancer, le Lion serait un ego sans éthos, une étoile sans constellation. Chaque âme a besoin d’une tribu.
Cette bataille pour la survie, pour le meilleur ou pour le pire, est le pain quotidien du cancer. A quand le prochain repas ? Où vais-je vivre ? Qui va m’aimer ?
Le clan très uni du Cancer est en voie de disparition dans le monde de son diamétralement opposé, le Capricorne, signe d’État et de gouvernance. La bataille du féminin brut, poussée dans un panoptique de la terreur de la masculinité de Mark Wahlberg, nous a apporté certains de nos plus grands parangons du Cancer : la princesse Diana luttant pour affirmer la gentillesse sur la rigidité de la Couronne ; Simone Veil affirmant son amour de Dieu en exil de la hiérarchie catholique. Dans sa comédie, Kate Berlant, sous les traits d’une conférencière inspirante du capitalisme tardif, proclame qu’après avoir été « forcé dans une économie dans laquelle vous devez payer pour votre propre subjectivité », femmes mériter voler des cosmétiques à Sephora. Le choc, ou la danse, avec le diable (avatar traditionnel du Capricorne) fait le grand guignol de Penny terriblealors qu’Eva Green se bat pour se sauver de la damnation.
Cette bataille pour la survie, pour le meilleur ou pour le pire, est le pain quotidien du cancer. A quand le prochain repas ? Où vais-je vivre ? Qui va m’aimer ? À la base, chaque cancer est un peu Sac à puces: puisé dans un spectre émotionnel plus élevé et incapable d’assurer un sentiment de sécurité, enclin à tourner en rond, à se dissocier et à ne pas se laisser assez bien seul. « Je pense que tu sais aimer mieux que n’importe lequel d’entre nous », lui dit le père de Fleabag. « C’est pourquoi vous trouvez tout cela si douloureux. » Entrez Ariana Grande, dont les chansons « Needy » et « Greedy » résument l’agonie sans fin. Bien qu’elle souhaite être l’héroïne de « Bloodline », elle ne peut pas vivre sans répondre aux principales exigences cancéreuses : « Let Me Love You » et « Love Me Harder ». Que se passe-t-il lorsqu’ils ne sont pas satisfaits ? Le cœur de Grande reste toujours brisé, jaillissant du sang de la vie pour le reste d’entre nous à boire, nous réveillant de la tombe.
Tous les cancers ne sont pas prêts à vivre dans la douleur liminale – demandez simplement à certaines de ses vedettes masculines. Sous la menace de la masculinité contemporaine, certains Cancers s’accrochent aux tendances les plus basses du crabe : se frayer un chemin vers le succès et ne jamais lâcher prise, et cacher ses sentiments dans une carapace impénétrable. Le besoin de sécurité sans mode d’expression émotionnelle avancé devient une ténacité totalement égoïste, incarnée par 50 Cent’s Devenir riche ou mourir en essayant ethos. Les histoires racontées par le cancer, censées être la pierre angulaire de son peuple, sont déformées en récits de héros égoïstes, comme George W. Bush, à la suite du 11 septembre, a vendu de la propagande sur une Amérique qui n’a jamais existé et une guerre qui n’a jamais valu la peine de se battre. Heureusement, Lana Del Rey est venue raconter l’histoire d’un nouveau Une Amérique tout aussi fictive mais basée sur un pastiche d’amour. La mère est revenue, et elle est sur le arrière d’une Harley Davidson.
Les cancers sont-ils destinés à l’abnégation ? En fait, c’est le destin des Poissons, le signe de Jésus-Christ lui-même. Pour le cancer, la description de poste est plus Mère juive que martyre. Propulsé par le soleil, le Lion se repose dans sa splendeur éternelle, ne voulant rien de personne. Mais la lune ne peut pas générer sa propre chaleur – elle absorbe et réfléchit uniquement la lumière du soleil. Il n’y a pas d’expression indépendante – tout est enchevêtré et reçu – qui puisse teinter sa nourriture d’amertume, de besoin ou d’agressivité passive. Regarde combien j’ai donné pour toi.
Même lorsque les cadeaux sont les plus purs, ils peuvent toujours faire en sorte que le destinataire individuel se sente étouffé. Jouant le rôle de la mère d’une nation fatiguée, Marianne Williamson est passée en mode attaque contre l’establishment politique corporatiste, prenant délibérément un coup dans sa course présidentielle dans le but d’imprégner la course de la compassion de son signe. Le podcast d’interview de Williamson convient parfaitement à la frustration d’un cancer: elle a tellement de choses à dire qu’elle subsume souvent entièrement ses invités. En tant que navire de Un retour à l’amourelle a trop à donner.
Mais pour ceux qui ont été sous-alimentés, qui ne savent pas où ils appartiennent, ou comment ils s’intègrent dans le monomythe plus large de maintenant, c’est la nourriture de la vie. « Laissez-moi vous guider, vous montrer ce que vous faites et ce que vous ne faites pas », déclare Lil’ Kim, au début de « Allumez les briquets » son hymne à son quartier d’origine et aux gens qui le peuplent. La chanson commence dans son sous-arrondissement et s’étend aux hottes de tout le pays, créant une ruelle gestalt américaine et une nouvelle unité, avec Kim comme guide.
C’est la «ville mondiale» de MIA, où les futurs enfants font la fête dans les ruines du colonialisme, du capitalisme et du racisme. Si le crabe porte sa maison sur son dos, MIA porte les histoires de ceux qui n’en ont pas – sa famille sri-lankaise, la culture qu’elle a cultivée en tant que fille brune dans le sud de Londres et les conditions des réfugiés, des «terroristes», des exilés et des arnaqueurs pour toujours sans place. Bien qu’elle peuple sa musique de sons du monde entier, elle raconte une histoire. MIA suit sa collègue Cancer Missy Elliot, qui crée mondes de rêve de vidéo musicaleoù des lexiques, des styles et des mouvements sous-culturels entiers sont immortalisés à jamais.
« Ai-je dépassé cette vieille ville? » Roisin Murphy demande, en « La loi de Murphy. » Jamais, tant qu’elle raconte l’histoire de l’âme-shtetl cancéreuse, où l’on a appris à aimer, et à perdre. C’est le salon de Wendy Williams et la chambre de Phoebe Waller-Bridge, où nous nous sentirons toujours en sécurité, où nous pourrons toujours revenir pour nous rappeler qui nous sommes. C’est la maison.
Cet article a été initialement publié le