Les abus sexuels dominent l’actualité espagnole depuis des semaines. Si ce n’est pas le sélectionneur national de l’équipe féminine qui embrasse sans autorisation l’une des joueuses après la victoire en Coupe du monde, c’est un passant au hasard qui touche les fesses d’un journaliste lors d’un journal télévisé en direct. Ou que diriez-vous de trois jeunes et joueurs de réserve du Real Madrid ayant des relations sexuelles avec une mineure et en distribuant des images ? C’est déjà clair pour la justice espagnole : l’ancien président de la fédération Luis Rubiales s’est vu la semaine dernière interdire tout contact par le juge avec la joueuse Jennifer Hermoso, la police enquête sur les images du comportement inapproprié du passeur et une enquête est également en cours contre le trois joueurs.
Mais les femmes espagnoles ne s’arrêtent pas là. Au cours de la semaine dernière, des centaines de femmes ont partagé leurs expériences de sexisme et d’abus de pouvoir sous le hashtag #SeaAcobó – vaguement traduit par « cela suffit ». Alexia Putellas, l’une des joueuses vedettes de l’équipe nationale féminine d’Espagne, a été la première à écrire ces mots dans un tweet en réponse au comportement de Rubiales. Ce qui a commencé comme un acte d’accusation contre le sexisme dans le monde du football s’est rapidement transformé en une vaste protestation contre les comportements indésirables dans la société espagnole.
Quiconque lit les témoignages des femmes remarquera un fil conducteur, selon le professeur Helena Legido-Quigley (Imperial College London) : micromachisme. En collaboration avec les Femmes espagnoles en santé mondiale, elle a collecté et analysé les témoignages. D’un commentaire sur l’apparence d’une femme à un attouchement indésirable : un comportement indésirable au travail est toujours normalisé sous couvert d’humour, explique-t-elle. Le gardien dehors. Étant donné que les hommes qui adoptent un comportement machiste occupent généralement une place plus élevée dans l’échelle de l’entreprise et que les femmes en question ont peur de perdre leur emploi, ce comportement reste généralement inaperçu.
La professeure de sciences politiques Karen Celis (VUB) voit également des parallèles entre le comportement décrit par les femmes et ce que les recherches appellent des « microagressions ». « Il s’agit de diverses formes de comportements transgressifs, du racisme au sexisme, qui ne peuvent pas nécessairement être pris en compte dans la législation, mais conduisent à une culture et à une atmosphère de travail toxiques. Récemment, le doctorat de Dounia Bourabain (VUB) a montré que ces comportements mineurs mais néfastes peuvent également être constatés dans les universités flamandes, par exemple.»
Féminicide
Pour Marta Soler-Gallart, professeure de féminisme international (Université de Barcelone), le débat ne porte pas sur le comportement machiste lui-même, mais sur le consentement. « Il s’agit de relations de pouvoir. Même si une femme dit oui, il se peut qu’il n’y ait pas de consentement parce qu’elle n’ose pas dire non.
Le hashtag n’est pas sans rappeler #MeToo, qui avait suscité des témoignages de comportements inappropriés dans le monde en 2017. Est-ce la version espagnole de cela ? Selon Sarah De Vlam, qui vit en Espagne et écrit des livres sur l’histoire du pays, il s’agit plutôt de la continuation d’une lutte qui dure depuis un certain temps. « Je me souviens qu’il y a vingt ans, il y avait des publicités à la télévision contre les violences sexuelles. Ces dernières années, la législation relative au féminicide a été systématiquement renforcée.»
Néanmoins, en décembre 2022, le nombre de féminicides en Espagne a atteint un record. Un viol collectif survenu en 2016 – connu sous le nom de la manade ou « meute de loups », en référence au nom du groupe WhatsApp des auteurs de ces actes – a également prouvé que tout le monde en Espagne n’est pas d’accord avec l’orientation progressiste du pays. Les auteurs ont été condamnés à une peine de prison très légère, car le juge a jugé que la victime n’avait pas suffisamment résisté. La protestation qui a suivi a finalement conduit à une réforme de la législation sur le viol, mais a également mis en lumière la polarisation de la société.
« Il existe un groupe très important d’Espagnols conservateurs attachés à l’Espagne du passé », explique l’historien espagnol Vincent Scheltiens. « Au cœur de leur idéologie se trouve l’idée selon laquelle un homme peut faire tout ce qu’il veut avec sa femme. Les partis d’extrême droite, qui codirigent depuis les élections de nombreuses municipalités, s’en servent pour attaquer toutes les lois liées au genre.» L’Église catholique exerce toujours une forte emprise sur la société espagnole, par exemple sous la forme d’une station de radio populaire. « L’extrême droite y trouve un allié idéal », estime Scheltiens.
Culture machiste, influence de l’Église et forte polarisation : c’est dans ce contexte que se déroule #Seacobó. Même si, selon Celis, tous ces ingrédients sont liés à une vision patriarcale du monde. « Et l’Espagne n’a certainement pas de brevet dans ce domaine », déclare Celis. «En Belgique aussi, les Dolle Mina s’opposaient déjà dans les années 1970 aux hommes qui se pinçaient les fesses. Il s’agit d’un problème ancien qui se manifeste différemment dans chaque pays et qui est abordé de différentes manières. »