« Etfous de Bassan dans un pays étranger, persécuté par la police réduit en esclavage par les nazis, contraint à une vie de privations, de sacrifices et de difficultés, a tenu le flambeau de la Résistance luttant avec une foi inégalée et une vaillante ténacité pour la rédemption de la patrie. De retour en Italie, surmontant des dangers souvent mortels, traversant hardiment les frontières et les frontières à plusieurs reprises, a rempli des missions d’une extrême délicatesse et importance rayonnant une aura de légende autour de son admirable activité ».
Joyce Salvadori Lussu (1912-1998), ancienne partisane et écrivain. En tant que femme âgée, elle a rencontré dans les écoles ceux qu’elle appelait son « avenir vivant » et a raconté la lutte antifasciste (photo de Giovanni Giovannetti).
Avec ces raisons le 21 mai 1961, un combattant partisan audacieux reçoit la médaille d’argent de la vaillance militaire. Elle portait une robe rouge, et avait demandé et obtenu une cérémonie officielle comme celles réservées aux hommes.
Elle était Joyce Salvadori Lussu et avec sa vie et ses actes, elle a traversé le XXe siècle. Révolutionnaire et militante, écrivaine, historienne, poétesse, traductrice globe-trotteuse, en un mot : irréductible.
Né en 1912, disparu le 4 novembre 1998cette femme s’est déplacée aux avant-postes de l’histoire sans jamais reculer, revendiquant avec détermination, sans jamais baisser les bras, le droit d’agir et de faire entendre sa voix.
Joyce Salvadori Lussu (1912 – 1998) dans un portrait de jeune homme (Photo Alamy / Ipa).
Spirituelle et intrépide, cultivée et polyglotte, belle et charismatique, Joyce Lussu il avait fait de l’engagement civil et politique la raison de son existence.
Sur ce sillon il avait trouvé l’amour de sa vie, le légendaire Emilio Lussu, une référence dans la lutte antifascistehomme d’État et écrivain, et avait pris son nom de famille après son mariage.
Un choix défini par elle-même comme « politicienne culturelle » : « Je m’appelle Joyce Lussu parce que les femmes n’ont pas de nom propre. Les femmes doivent toujours porter le nom d’un homme, soit qu’il soit le père, soit qu’il soit le mari. J’ai trouvé mon père, j’ai choisi mon mari : il y a un peu d’autonomie en plus ».
Gioconda Joyce Béatrice Salvadori il avait dans le sang l’esprit de ses havres : les sibylles des Apenninsdevins et gardiens du savoir et de la connaissance, et la veine non conformiste et rebelle de ces filles britanniques qui, au milieu du XIXe siècle, étaient arrivées en Italie et se sont installées dans les Marches, la région d’origine de la famille Salvadori.
Les parents, intellectuels progressistes antimilitaristes et antifascistes de la première heuretous deux issus de familles aisées qui l’avaient contestée et désavouée, ils l’avaient élevée, elle, sa sœur Gladys et son frère Max de manière laïque et égalitaire, sans aucune différence de genre.
Il y avait peu d’argent à la maison, mais il y avait une bien plus grande richesse : la culture. Joyce a appris à lire et à écrire avec la poésie et, bien qu’elle ait fréquenté l’école publique pendant quelques années, elle a continué à recevoir une éducation à la maison, apprenant des langues étrangères et se nourrissant de littérature, de philosophie, d’histoire.
Dans le ciel de Florence, sa ville natale, des nuages noirs s’amoncelaient entre-temps : l’escadrisme avait fortement augmenté.
Joyce Salvadori Lussu avec son mari, Emilio Lussu (photo Effigie).
Une vie contre l’injustice
Elle n’avait même pas douze ans quand, en 1924, les fascistes ont battu son père et son frère.
Chez Joyce est née à ce moment non seulement la colère contre l’injustice, mais aussi le désir de combattre la violence et une volonté d’agir, de se rebeller, d’être égale et jamais inférieure aux hommes : « Je me suis juré que je n’utiliserais jamais les privilèges féminins traditionnels: s’il devait y avoir un combat, j’aurais été dans le combat aussi ».
Elle et sa famille ont été contraintes à l’exil. Ils se sont enfuis en Suisse, le premier de nombreux pèlerinages. Joyce a erré de l’Italie à la Libye, plongeant dans un tourbillon d’emplois pour subvenir à ses besoins, jusqu’en Allemagne, où il a étudié la philosophie, puis est retourné à nouveau en Afrique avec son premier mari, le propriétaire terrien Aldo Belluigi, une union qui dura très peu, car elle était déjà tombée amoureuse de Monsieur Moulin, le nom de code d’Emilio Lussu.
Joyce lors de son séjour en Afrique entre 1934 et 1939 (photo Effigie).
Elle l’avait rencontré pour la première fois à Genève, lorsqu’elle avait entamé sa lutte antifasciste clandestine avec Giustizia e Libertà, le mouvement révolutionnaire qu’elle avait rejoint avec son frère Max, et elle avait immédiatement compris qu’il était l’homme de sa vie. .
Mais Emilio, qui avait vingt-deux ans son aîné et était un célibataire impénitent, ne voulait pas avoir une relation stable. Ils se sont donc séparés, pour se retrouver dès le retour de Joyce en Europe.
En 1940 ils quittent ensemble Paris occupé par les Allemands et c’est ici que commence la chronique de la vie réelle qui deviendra le livre. Façades et bordures. C’est l’œuvre, aux allures de film, dans laquelle Joyce raconte le tourbillon d’événements qui l’ont menée, elle et Emilio, au seuil de la fin de la Seconde Guerre mondiale.
« Fronti e frontiere » de Joyce Salvadori Lussu
D’Orléans à Marseille, où Joyce est devenu un fabricant très habile de faux documents sauver la vie de nombreux réfugiés et persécutés. Puis Lisbonne, Londres où il fréquente un camp d’entraînement militaire et apprend à utiliser des émetteurs radio, le code Morse, pour tirer et utiliser des explosifs.
Le livre, récemment réédité par la maison d’édition Abbé dans sa première version originalecelui dans lequel chaque chapitre porte le nom d’une femme qui a été précieuse dans cette errance en Europe entre frontières, évasions, logements précaires, identités fictives et dangers continus à surmonter, culmine dans la mission que le Comité de libération nationale a confiée à Joyce en 1943 : faire le lien avec le gouvernement italien du Sud.
Nom de code Simonetta, Joyce a franchi la ligne de mire en se lançant dans un voyage que les autres combattants masculins qui avaient tenté avant elle avaient échoué..
La petite Joyce Salvadori Lussu (dernière à droite) avec sa soeur Gladys et son frère (photo Effigie).
Sur la vague féministe
«Être une femme – écrit-elle dans l’ouverture de l’essai Père, maître, maître éternelun autre texte réédité cette année par la maison d’édition NdA Press, ainsi qu’un autre de ses vingt ouvrages : Le livre des sorcièrestous deux édités par Chiara Cretella – Je l’ai toujours considéré comme un fait positif, un avantage, un défi joyeux et agressif. Est-ce que quelqu’un dit que les femmes sont inférieures aux hommes, qu’elles ne peuvent pas faire ceci, c’est cela ? Oh oui? Je vais te montrer! Qu’y a-t-il à envier aux hommes ? Tout ce qu’ils font, je peux le faire aussi. Et en plus, je sais aussi faire un enfant ». Et il avait eu un fils au lendemain de la Libération.
« Le livre des sorcières » de Joyce Lussu (NdA Press).
Immédiatement après la fin de la guerre, il entreprit de reconstruire l’Italie dans les rangs du PSI et de l’UDI. Puis elle s’est éloignée de la politique officielle, qui l’avait déçue, car la question des femmes restait un enjeu minoritaire.
Cependant, il n’a jamais cessé de s’engager activement, d’écrire et d’étudier, à la recherche de nouvelles dimensions dans lesquelles s’essayer. Elle devient traductrice pour des poètes comme Nazim Hikmeth engagés dans la lutte pour la liberté aux quatre coins du globe.
Il était pacifiste et écologiste, il a consacré sa vie à la connaissance de la société et du monde. Son histoire se raconte chaque jour, la sortant de l’oubli, en Musée historique Emilio et Joyce Lussu dans sa ville natale, à Armungia, Sardaignela terre qu’elle appelait « une porte sur le monde », pour garder vivant le souvenir d’une femme comme Joyce Lussu et son regard aiguisé et intemporel.
iO Donna © REPRODUCTION RÉSERVÉE