Alors qu’une pluie de bombes s’abattait sur la bande de Gaza et que les citoyens israéliens vivaient de sirène de raid aérien en sirène de raid aérien, des centaines de milliers de croyants aux Pays-Bas se sont rendus ce week-end dans leur mosquée, leur église ou leur synagogue. Plus que d’autres conflits, un conflit au Moyen-Orient touche ces communautés – chacune profondément enracinée dans cette région – en leur cœur.
Ces lieux de culte adaptent-ils leur liturgie en conséquence ou choisissent-ils de laisser de côté le thème explosif ? CNRC visité une mosquée, une synagogue et une église. Pour parvenir à une bonne comparaison, trois communautés ont été choisies qui se présentent comme « modernes » ou « contemporaines ».
Vendredi 13 octobre, 13h30
Mosquée Ulu à Utrecht
En fait, Ömer Arisoy (23 ans) et Bünyamin Bayaz (16 ans) s’attendaient à ce qu’aujourd’hui il s’agisse davantage de la guerre entre Israël et le Hamas. Mais lors des prières du vendredi dans la mosquée Ulu d’Utrecht, avec 4 500 mètres carrés de surface au sol, la plus grande maison de prière islamique des Pays-Bas, il n’y a aucune déviation par rapport aux textes habituels. « L’imam a effectivement appelé à la sagesse dans la prière pour tous les dirigeants impliqués dans cette affaire, mais c’était tout. » Ils expliquent le silence relatif autour du sujet par crainte d’une mauvaise presse, « ou que l’Etat l’interdise ».
CNRC n’était pas le bienvenu lors des prières du vendredi à Utrecht. Une demande de visite de la mosquée Al Mouahidin à Ede a également été rejetée. « Cela pourrait être une idée de ne pas toujours attendre que quelque chose se passe avant de vouloir visiter une mosquée », estime le porte-parole Akil Ben Messaoud. Tijani Zallali, un visiteur régulier d’une cinquantaine d’années, affirme que ce conflit concerne « l’humanité » et non la foi. « Alors pourquoi viens-tu dans une mosquée pour ça ?
La façon dont les Juifs continuent de s’emparer de territoires en Cisjordanie met les gens en colère
Ömer Arisoy visiteur de la mosquée Ulu
Après la prière du vendredi à Utrecht, Ömer et Bünyamin se rendent à la cafétéria sous la mosquée avec leurs amis. Avec café et Red Bull sur la table, ils utilisent des vidéos pour évoquer le conflit qui a aussi bouleversé leur semaine. « Oh, oh, oh, oh, Hamas, qu’est-ce que vous faites maintenant », a pensé Ömer lorsqu’il a vu les premiers rapports sur le raid qui avaient eu lieu un peu moins d’une semaine plus tôt. « Le Moyen-Orient a toujours été une région sanglante. Cela ne ferait qu’empirer les choses. Tirer les gens ordinaires de chez eux, les capturer et les retenir en otages. « Le Prophète ne permettrait jamais cela », affirment fermement Bünyamin et Ömer.
Lorsque Bünyamin donne son nom au journaliste, Ömer dit soudain avec enthousiasme : « Bünyamin, Davoud, Moussa. Les Juifs connaissent tous ces noms aussi ! Le constat le rend visiblement triste.
Car pourquoi, malgré toutes les similitudes, les choses continuent-elles à aller si mal dans le pays où les trois religions abrahamiques – judaïsme, christianisme, islam – ont chacune leurs racines ? Ömer : « Les Juifs sont tout simplement, comment dire, supérieurs. Comment ils continuent de s’emparer du territoire en Cisjordanie. Cela met les gens en colère. Il parle des « mines de Salomon » qui se trouvent dans le pays, où seraient cachés d’anciens trésors que les Juifs voudraient s’approprier.
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Trois hommes barbus de l’organisation islamiste radicale Hizb ut-Tahrir, qui attendent devant les fidèles de la mosquée avec des tracts, évoquent également cette colère. L’organisation, interdite en Allemagne et surveillée aux Pays-Bas par l’AIVD, prône depuis des années un État islamique dirigé par un calife et doté d’armées provenant des pays musulmans autour d’Israël jusqu’à la mosquée Al Aqsa de Jérusalem. Ils attendent davantage des armées réelles que des organisations terroristes comme le Hamas. « Mais l’attaque du Hamas a donné de l’espoir », affirme l’un des tracteurs, qui ne veut pas donner son nom.
Ömer et Bünyamin ne voient rien dans le combat ou dans la manifestation. « Nous ne pouvons que prier. » Un peu timidement, ils admettent qu’ils ne peuvent pas toujours accomplir les cinq prières obligatoires. « Mais je remarque que j’en ai davantage besoin maintenant », déclare Bünyamin. « Le mien duas [smeekbedes] sont également devenus plus intenses depuis cette semaine. Je les vis davantage. Je pense à toutes les victimes.
Samedi 14 octobre, 10h00
Communauté juive libérale à Amsterdam
Dans le hall de la synagogue du Rivierenbuurt d’Amsterdam se trouve encore une pile d’une lettre publique adressée au Premier ministre Netanyahu dans laquelle il est appelé par le mouvement des Juifs progressistes aux Pays-Bas à maintenir intact l’État de droit. La lettre témoigne d’une réalité complètement différente, d’il y a seulement une semaine.
Parce que sur ce premier Chabbat depuis l’organisation terroriste Hamas pendant Sim’hat Torah – la fin festive de l’année religieuse au cours de laquelle la « Joie de la Loi » est chantée – lors de l’invasion d’Israël, pendant la prière régulière pour Israël, en plus de la prière pour les juges et les représentants, il y a aussi une prière pour les soldats d’Israël.
Il s’avère qu’il s’agit d’un ajustement conscient, tout comme l’ajout un peu plus tard dans la liturgie dans lequel la paix est priée non seulement entre juifs, mais aussi entre juifs et musulmans. « S’il vous plaît », dit ensuite le rabbin Menno ten Brink, « écrivez cela. Le Hamas doit disparaître, cela ne fait aucun doute. Mais il ne s’agit pas d’une bataille entre juifs et musulmans. Les musulmans sont tout autant des victimes du Hamas.» Lorsqu’il apprend que la veille, il a été suggéré à la mosquée que les Juifs d’Israël partiraient à la recherche des anciens trésors du roi Salomon, le rabbin soupire profondément. « Ce sont des mythes qui n’ont rien à voir avec les Juifs ou le judaïsme. Cela ressemble à des commentaires anti-juifs bien connus. »
Il ne s’agit pas d’une bataille entre juifs et musulmans. Les musulmans sont tout autant des victimes du Hamas
Menno dix Brink rabbin
La liturgie continue à la synagogue affaires comme d’habitude, même si la guerre, à 3 500 kilomètres de là, se faufile régulièrement entre nous. Dans les clauses subordonnées avec des références – « surtout à ce moment-là » est entendu à plusieurs reprises – dans le choix du membre de la congrégation qui retire les rouleaux de la Torah de l’arche et dans le choix des membres de la congrégation qui chantent les textes : ce samedi, le choix revient à membres de la congrégation d’Israël.
Et même s’il ne s’agit pas du conflit, il s’agit quand même de cela. Dans l’histoire de Job, par exemple, qui se lamente sur son sort, il est difficile de ne pas entendre les soupirs de tout un peuple.
Il y a aussi ce samedi à la synagogue deux femmes musulmanes, amies de la famille, qui célèbrent aujourd’hui la bat mitsva de leurs jumelles de douze ans. « Vous êtes nos points forts », s’adresse avec émotion le rabbin aux jumeaux. Ce sabbat, toute la communauté juive recommence à lire la Torah. Hors du texte Bereshite (le nom hébreu du livre biblique de la Genèse, par lequel commence la Torah) qui est au cœur du service est l’histoire bien connue de Caïn et d’Abel, les deux frères qui se disputent pour savoir qui est le plus aimé de Dieu. « Nous reconnaissons cette jalousie », disent en riant les filles pendant le discours, dans lequel elles expliquent leur entrée en tant que membres religieusement mûrs de la communauté.
Le rabbin Ten Brink appelle le conflit entre les deux – Caïn tue Abel – « la version archétypale du Hamas. Si ces deux-là s’étaient simplement assis à table pour le dire, j’aurais pu lire un texte complètement différent aujourd’hui. Si seulement Caïn était un peu plus curieux, songe-t-il. « Comme toi », après quoi il désigne à nouveau les jumeaux. Il semble mélancolique lorsqu’il déclare : « Nous devrions travailler ensemble, construire le pays. » Les deux filles de bat-mitsva promettent avec détermination à la communauté « que notre génération veut contribuer à un monde dans lequel personne n’a besoin d’être entraîné à la guerre ».
« Par-dessus tout, nous tirons notre force de la synagogue », déclare le secrétaire Ralph Levie. « Les uns des autres et des mots. Et nous continuons à célébrer nos fêtes », dit-il en désignant le déjeuner de fête offert à la congrégation par les parents de la bat-mitsva. Après avoir prononcé le Kiddouchla bénédiction sur le vin, il dit à la communauté des toasteurs : «Léchaïm. Vivre. »
Dimanche 15 octobre, 11h00Mosaïque055 à Apeldoorn
Mozaïek055 se réunit dans une salle de sport à Apeldoorn, la branche locale d’une nouvelle communauté ecclésiale qui s’est désormais implantée dans une dizaine de lieux, principalement dans la ceinture biblique néerlandaise. Les visiteurs sont majoritairement jeunes et pleins d’enfants ; l’activité des enfants est tellement remplie qu’un contingent au fond de la salle se voit présenter un coloriage, car il n’y a plus de place dans le service des enfants. « Tout le monde est le bienvenu chez nous, comme vous », c’est ce que dit la bouche de Cheryl Bazoer, également jeune membre de l’église qui dirige le service depuis la scène en l’absence du pasteur pour cause de maladie. « Que vous fêtiez cette semaine ou que vous ayez beaucoup de stress dans votre corps. »
Le répertoire du groupe de louange regorge de références à Israël. Par exemple, Dieu devient comme Yahvé ou Prince de la Paix, le royaume de Dieu s’appelle Sion. Les métaphores militaires ne manquent pas non plus. Ils chantent sur les châteaux, les boucliers, le sauvetage et la protection. De plus, le seul texte biblique qui apparaît dans le service, le Psaume 62, parle de David fuyant ses ennemis.
Mais nulle part dans le service il n’y a de référence à l’actualité. Les nombreuses références militaires à Israël semblent faire référence à la « paix intérieure », disent ensuite plusieurs visiteurs. « J’ai besoin de ce soutien », dit l’un d’eux.
L’absence d’actualité est-elle délibérée ? Le pasteur occasionnel Bazoer est choqué par cette question. « C’est juste glissé. Cela a été discuté dans les groupes de prière cette semaine. Et j’en avais vraiment l’intention, mais quelque chose s’est produit. Cela aurait-il dû arriver ? « Oui, Israël est le peuple de Dieu. Nous aurions pu prier pour cela. Et aussi pour toutes ces autres victimes. C’est tout un point d’évaluation.
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