Premiers problèmes mondiaux

‘il me reste un billet pour La pire personne du monde», demande un ami. Oh oui, ce film sur un millénaire qui ne peut pas faire de choix. Avant la guerre, je lisais les critiques. Ce film n’est-il pas dépassé maintenant ?

J’y vais quand même, et en effet la paisible Oslo dans laquelle la protagoniste Julie vit sa crise existentielle semble bien éloignée en tous points de Kiev, dont la moitié de la population serait partie à cause des bombardements en cours. Julie veut d’abord être chirurgienne, puis psychologue, puis photographe, ou écrivain ? Avec quel homme veut-elle partager sa vie ? Désire-t-elle des enfants, et si oui quand et avec qui ?

Premiers problèmes mondiaux, pense mon moi sévère. Problèmes de luxe. Embarrassant, quand on sait que d’autres milléniaux doivent se réfugier dans les stations de métro, et que notre propre sécurité semble soudainement moins évidente.

Le lendemain je fais le Guide de vote pour les élections municipales. On me demande mon avis sur les parkings payants, les cafés et l’extension temporaire des terrasses. Des thèmes pour les gens en temps de paix, tout comme les doutes sur la carrière et le partenaire de Julie et tant d’autres choses qui nous préoccupent. „Beaucoup de gens font en ce moment des choses traumatisantes, et nous avons le luxe de faire face à des choses comme traumatisme intergénérationnel», raconte une amie qui a récemment fait une constellation familiale avec son coach. Je vois aussi de la gêne en elle.

Le stress du choix, les frais de stationnement élevés, les traumatismes de vos ancêtres : une guerre met ce genre de problèmes dans leur chemise. Ils sont soudainement inutiles. Là-bas, en Ukraine, c’est de cela qu’il s’agit, dit quelqu’un avec qui je discute de l’actualité. “La guerre nous montre ce que signifient vraiment des valeurs comme le courage et la liberté”, dit un autre.

La guerre montre-t-elle vraiment à quel point nos soucis sont futiles ? Cela me rappelle une vieille connaissance qui a déménagé en Albanie parce qu’il voulait plus urgence feutre. Il était comme le “dernier homme” de Francis Fukuyama La fin de l’histoire et le dernier homme (1992), le livre sur la démocratie libérale comme terminal provisoire de l’histoire. Dans les derniers chapitres, Fukuyama, à la suite de Nietzsche, a mis en garde contre un inconvénient de la démocratie libérale : lorsque les gens n’ont plus rien pour se battre, ils risquent de s’ennuyer et de devenir léthargiques. Ces “dernières personnes” ont besoin d’une lutte pour faire l’expérience de leur humanité à son plein potentiel.

Fukuyama, comme mon moi sévère et les gens à qui je parle de la guerre, oppose la « vraie lutte » à la vie morose de la démocratie libérale, où rien d’essentiel n’est en jeu. Mais cette ligne de pensée est simpliste. Il comprend mal la tendance humaine à vivre de nouvelles luttes dans la paix et la prospérité. En partie parce que le bien-être est relatif : nos normes pour le bien et le juste évoluent avec la réalité. Et en partie parce que le problème des problèmes, le non-sens de l’existence, n’a pas été résolu dans un environnement sûr et prospère. Au contraire : cette question a alors toutes les chances de s’imposer à nous.

Notre capacité à inventer des problèmes est infinie, mais l’espace pour expérimenter ces problèmes est fini. La faim et la violence peuvent remplir complètement cet espace, et ce n’est qu’en leur absence que des problèmes moins menaçants pour la vie, tels que le doute existentiel, l’injustice sociale et l’inconfort social, saisissent leur chance. Même de petits dilemmes (voulez-vous un matelas dur ou un matelas mou, ou : qui invitez-vous à votre mariage) peuvent alors sembler urgents. Le fait que quelqu’un dans un abri anti-aérien ignore cela ne change rien à cela.

La guerre nous rappelle à quel point nous sommes chanceux : presque nulle part dans l’histoire et dans le monde les gens ne l’ont eu et l’ont aussi bien que nous le sommes maintenant aux Pays-Bas. Cela nous oblige à relativiser nos préoccupations habituelles. Mais mettre les choses en perspective est différent de nier ou de ridiculiser. Si vous le faites, vous vous aliénez. S’inquiéter de ce qui se passe autour de vous est le seul moyen de vous sentir connecté à votre vie. il en va de même pour les “questions de luxe” sur lesquelles nous voterons mercredi. Aussi futiles qu’ils puissent se sentir maintenant, ils comptent.

Étage russe ([email protected]) est éditeur de CNRC