« L’Affaire des Moluques est toujours vivante chez moi, tout comme chez mon père (Noes Solisa, qui a été le porte-parole des actions d’otages des Moluques, ndlr). Cette affaire se compose de deux pistes importantes. La première concerne notre patrie. et le fait que les Moluques du Sud sont une zone occupée à ce jour, où la décolonisation a commencé, mais n’a jamais été complètement achevée.
La deuxième piste est l’histoire de la communauté des Moluques aux Pays-Bas. En particulier, il s’agit de savoir comment la traversée s’est faite ici et comment la première génération de Moluques a été traitée.
Idéologiquement, peu de choses ont changé et je vois que les jeunes essaient toujours de défendre ces deux questions de toutes sortes de manières. À travers les expressions culturelles et les expressions artistiques, vous pouvez voir que le commerce des Moluques est certainement toujours vivant. Les sentiments sur la façon dont notre peuple a été traité dans le passé sont encore chez les jeunes générations.
Ces sentiments sont moins intenses. Par exemple, je n’ai pas grandi dans l’ancien Camp Westerbork comme mon père. Si vous regardez les images de cette époque, vous voyez que c’était vraiment mauvais là-bas. Ma génération vient de grandir dans des maisons modernes. Je pense que cela rend les souvenirs de cette époque plus ancienne plus importants.
Ce qui m’agace encore, c’est que les Pays-Bas n’ont jamais entièrement rédigé la loi coloniale. Je pense que les Pays-Bas ont beaucoup de mal avec leur passé colonial, mais il faut leur donner une certaine place dans la société pour pouvoir s’en remettre ensemble. Par exemple, commencez par payer toutes les pensions des soldats du KNIL, qu’ils n’ont jamais eues.
Des actions telles que le détournement de train sont nées de la frustration à ce sujet et je pense que vous devriez voir ces événements dans l’esprit de l’époque. Les Pays-Bas font de même en ce qui concerne l’histoire coloniale. Plus de dix mille personnes ont été assassinées sur les îles Banda au XVIIe siècle.
Dans le même temps, la communauté des Moluques devrait condamner les actions du passé à travers le prisme d’aujourd’hui. Je n’ai pas moi-même les sentiments de cette époque. Je viens d’une époque très différente.
Dans de nombreux endroits, je constate que les jeunes veulent de plus en plus s’engager dans la communauté. Et puis je parle des Moluques de troisième et quatrième génération, de la tranche d’âge de 20 à 45 ans. Grâce à cet élan, des commémorations comme celle d’aujourd’hui reçoivent un nouvel élan. Les jeunes jouent un rôle majeur, par exemple avec un rap.
Je contribue moi-même à l’équipe de communication du gouvernement RMS en exil. Nous essayons de transmettre le son du mouvement indépendantiste du mieux que nous pouvons à travers des canaux contemporains tels qu’Instagram et Facebook.
De plus, je participe au groupe d’initiative « Pas mon arrivée », qui a été créé en réponse à la commémoration prévue de la traversée des Moluques vers les Pays-Bas. Nous pensons qu’il faut faire plus pour la communauté moluquoise lors d’une telle commémoration, non seulement des actions symboliques mais aussi des actes.
Nous essayons actuellement de rapprocher davantage les Moluques de tout le pays. Vous aviez des conseils de quartier partout et nous étions bien organisés. Nous essayons de raviver cela. »