FalicitSi je devais expliquer cet article à un enfant, je prendrais un caillou, je le mettrais dans sa chaussure et je lui dirais : maintenant vas-y, cours, amuse-toi et ne t’arrête pas ! C’est un peu ce que nous faisons, les adultes, après tout : on y va, on court, on s’amuse, parfois on change de direction, parfois on achète de nouvelles chaussures, mais le caillou dans la chaussure reste là, il ne s’en va pas. Et il en a toujours été ainsi, c’est-à-dire depuis l’époque dehomo sapiens, que nous vivons sous l’emprise de quelque chose qui nous met en crise. Il s’appelle « mécontentement», un sentiment appelé sous de nombreux noms à travers l’histoire. Agitation, rate, tristesse. Anxiété, douleur de vivre, agitation.
Toujours insatisfait, mais aujourd’hui plus que jamais
Leopardi, dans Le chant nocturne d’un berger errant d’Asie, l’avait défini avec des lignes mémorables : « Un ennui m’encombre l’esprit, et un éperon me pique presque » conclut le berger lorsqu’il compare à cela sa propre condition humaine – d’autant plus apparence sereine – du troupeau de moutons. Mais la nouvelle est la suivante : nous avons toujours été insatisfaits mais aujourd’hui plus que jamais. Les tendances sociales nous le disent et le confirment L’animal agité : histoire naturelle du mécontentement (l’Essayeur), un sage qui se tient à l’écart des détails techniques et veut créer un pont entre les cultures, les générations et les émotions « insatisfaites », mais en les regardant du point de vue de toutes les activités humaines.
Après tout, quand sommes-nous insatisfaits ? Quand quelque chose ne va pas, mais aussi quand nous n’avons rien d’aussi négatif dans notre vie. La raison réside entièrement dans la « prédisposition » humaine au mécontentement, un phénomène dont on parle rarement même si en réalité c’est ce qui nous distingue des animaux. «Nous sommes la seule espèce qui sait considérer le temps et l’espace dans une dimension si profonde que nous sommes toujours tournés vers toutes ces opportunités de faire des choses extraordinaires» précise Marco Furio Ferrario, philosophe et co-auteur avec le généticien Edoardo Boncinelli du livre .
La démission massive, une vraie déception
« Au fond, on circule plein de souvenirs et d’attentes sans jamais être vraiment satisfaits. » Insatisfait, pour être précis. Mais il y a autre chose qui est à la base de ce phénomène appelé La grande démissionou cette tendance de masse pour laquelle démissionner du travail était la meilleure chose à faire : qui a commencé en 2020 aux États-Unis, après un an en Italie, elle a impliqué près d’un million et demi de salariés (et l’année suivante autant, données INPS) et ne s’est jamais arrêté.
«Ce qui s’est passé ces dernières années est en fait la conséquence d’un malentendu qui a fini par nous décevoir» coupe Ferrario. «Ils nous ont fait croire que la méritocratie et la démocratie étaient des concepts naturels alors qu’ils ne sont que des superstructures culturelles qui peuvent cacher des injustices inévitables. Ce qui s’est passé aux États-Unis au cours des cinquante dernières années en est le cas le plus frappant. La richesse est désormais polarisée entre les mains d’un petit nombre de personnes, les mêmes qui font des lois à leur avantage dans les lobbies des partis. Tout sauf la démocratie. C’est un mécanisme qui génère de la frustration et du mécontentement. Les gens démissionnent aujourd’hui parce qu’ils sentent que quelque chose s’est brisé dans le mécanisme promis par la Constitution pour ce droit au bonheur. Le grand rêve américain, autrefois fondement du contentement, est désormais remis en question », ajoute-t-il.
Et pendant que ça sort de nous Mérite trahi de Francesco Farina (Donzelli), la question est : êtes-vous sûr que le nom correct du phénomène n’est pas Le Grand Mécontentement ? Autrement dit : nous travaillons pour gagner, nous considérons l’argent comme un élément naturel comme la nourriture (ils ont les mêmes effets sur le cerveau), mais au final nous ne nous sentons pas satisfaits de ce que nous pensons mériter.
Nous sommes de plus en plus agités, un peu frustrés, même s’il n’y a rien de négatif dans notre vie (Getty Images)
5 travailleurs sur 100 sont satisfaits
Nous sommes des hamsters sur une roue. On gagne, on dépense, on reste insatisfait. Les données le disent : en Italie, cinq travailleurs sur cent, pas plus, sont « heureux au travail », écrit Irene Soave dans Le statut des travailleuses (Bompiani). C’est le pourcentage le plus faible d’Europe. Après Chypre, les Italiens ont le niveau de tristesse le plus élevé et l’un des niveaux de stress et d’inquiétude les plus élevés. Pourtant, le travail ennoblit, personne n’avoue le détester. Mais nous démissionnons. Ou on s’isole comme le font les jeunes hikikomori enfermés dans leur chambreou «des ascètes en quête de détachement physique précisément parce qu’ils sont porteurs de cet ennui existentiel», ajoute Ferrario.
«Même si cette recherche de solitude dans un moment historique d’interconnexion humaine maximale semble paradoxale, on s’attend à ce que la tendance à l’isolement touche cent mille personnes dans les prochaines années et que, dans le monde, les 10 millions de cas soient bientôt atteints. . Derrière le choix de ces anachorètes du numérique il y a de la déception et de la désillusion. »
La responsabilité des seniors
Mais aussi des problèmes psychologiques et sociaux, écrit Marcello Veneziani dans Mécontent (Marsile), un texte dans lequel le mécontentement est le résultat d’un mélange de malaise spirituel et historique. Nous vivons dans une époque qui nous demande des sacrifices et des sacrifices tout en dispensant des menaces et des urgences de toutes sortes.. Guerre, climat, énergie, santé. Ce n’est pas une mince affaire, et pourtant les bibliothèques regorgent de traités sur le (non) bonheur, et presque rien sur le mécontentement, comme s’il s’agissait de quelque chose de pratique et résoluble au cas par cas. John Steinbeck a écrit L’hiver de notre mécontentement (le titre rappelle le premier vers du drame shakespearien Richard III) mais ici aussi le « mécontentement » est un invité qui n’affecte pas la centralité de la vie. Et au contraire, souligne Veneziani, cela devrait être tout sauf latéral, car il ne s’agit pas d’un état d’esprit ineffable mais d’une pensée qui est le fruit d’une conscience. C’est une pure désillusion.
«Et en thérapie aujourd’hui il y a beaucoup de gens désillusionnés» déclare Lucrezia Marino, psychothérapeute connue sur les réseaux sociaux sous le nom de @humeur.psi et auteur de Jamais assez (Sperling et Kupfer). «Ils ont entre 18 et 35 ans et partagent souvent un sentiment de déception de ne pas avoir trouvé quelque chose de désirable. C’est un signe de notre époque et la responsabilité doit être recherchée dans cette perspective peu rose laissée par les adultes « seniors ». Les jeunes adultes ont entendu dire « ne grandissez pas », « c’était mieux quand tu étais petite », « ne te marie pas ». Ce sont toutes des indications contraires à la direction normale de la vie, qui avance et ne peut s’arrêter, et qui disent cela, ce sont précisément ces adultes un peu fatigués, confrontés à trop de responsabilités et peu de plaisirs ou s’accrochant à une époque qu’ils ne peuvent pas laisser aller. À tout cela s’ajoutent des données de réalité : il fut un temps où grandir pouvait être pris au pied de la lettre, alors qu’aujourd’hui le monde du travail, notamment en Italie, n’est plus attractif avec des salaires bas et des horaires fous et donc la recherche continue » conclut Marino.
La vertu des mécontents
Mais le mécontentement a aussi sa propre vertu, déjà pressenti par Leopardi : la contrariété ressentie par le berger était aussi un « aiguillon ». Autrement dit, une incitation. Être créatif, courageux, curieux, aventureux et partisan du progrès et du profit. Dans le domaine économique, le mécontentement est une technique de profit : ils nous rendent insatisfaits, lorsque cela est nécessaire, alors nous dépensons. En littérature, cependant, c’est l’émotion du héros. Après tout, Ulysse est l’homme qui « ni la douceur d’un fils, ni la pitié du vieux père, ni l’amour dû de Pénélope » n’a pu vaincre son ardeur pour se jeter dans l’inconnu juste pour connaître le monde. L’histoire culturelle de l’humanité est en effet pleine de champions du mécontentement : du Faust de Goethe à Vasco Rossi qui chante « vivre et ne jamais être heureux » en passant par Mick Jagger avec « Je ne peux obtenir aucune satisfaction ».
Une fois la vertu trouvée, voici le vice en résumé : le mécontentement nous rend incapables de vivre dans le présent. L’antidote ? Ça s’appelle de l’ironie. « Celui qui sait vivre l’instant présent est ironique. Autrement dit, ceux qui arrêtent d’avancer avec leurs pensées entre le passé et le futur, ceux qui parviennent à mépriser la contradiction entre ce qui existe et ce qu’ils veulent, connaissent l’ironie. Et il a un sourire semblable à celui d’un enfant qui regarde le monde avec un regard pur : le sourire de Bouddha » conclut Ferrario qui nous rappelle une figure mythique qui nous ressemble tellement, qui est apparue dans l’un des plus anciens poèmes de l’humanité. . Gilgamesh se retrouve coincé entre le passé (c’est-à-dire le deuil de son ami) et le futur (la recherche de l’immortalité pour vaincre la peur de la mort). Pour trouver la paix, il suit les conseils d’un aubergiste qui connaît le divin et lui dit : va te baigner dans la rivière et prends soin de l’enfant qui est en toi. C’est-à-dire : allez, laissez le temps passer et abandonnez ce pouvoir que vous avez pour regarder le passé et le futur. Restez dans le présent, comme les enfants (ceux sans cailloux).
iO Donna © TOUS DROITS RÉSERVÉS