P.pour 36,3% des praticiens le Le bouddhisme est une philosophie de vie, alors que pour 18.7 c’est une religion. Il s’agit d’une des données les plus significatives issues de la recherche “Le Bouddhisme en Italie – Une recherche sur l’Union Bouddhiste Italienne”, la première étude menée au niveau italien et européen. par l’Union Bouddhiste Italienne et créé en collaboration avec un groupe de chercheurs des Universités de Padoue et de Turin.
L’étude a été présentée à Rome, à la Bibliothèque Parlementaire Sala degli Atti Parliamentari du Sénat « Giovanni Spadolini ».
Le bouddhisme en Italie concerne 0,6% de la population
Selon le dernier rapport réalisé par le CESNUR (2022), il y a 342 mille pratiquants de la tradition bouddhiste en Italie, soit 0,6% de la population résidente. Mais qui sont les bouddhistes en Italie et qu’est-ce qui les a poussés à devenir pratiquants ?
De l’enquête menée auprès de plus de 500 participants des centres de l’Union Bouddhiste Italienne, il ressort que la composante féminine est prépondérante (58%), et une présence assez constante des plus de 60 ans (33%) par rapport à celle des moins de 35 ans (26 %). ).
D’un point de vue sociodémographique, il est possible de définir une identité du bouddhiste moyen : une femme d’âge moyen, avec un profil socio-économique et culturel moyennement élevé. La recherche visait à comprendre à quelles catégories le bouddhisme est principalement associé.
Pour 36,3%, le bouddhisme est une philosophie de vie
(Photo de Robert Nickelsberg/Getty Images)
36,3% des personnes interrogées considèrent le bouddhisme comme une philosophie de vie, 18,7% comme une religion, 13,5% l’associent à l’amour et à la compassion universels et 13,1% comme une science de l’esprit.
De ces réponses, il ressort clairement que tout le monde n’est pas d’accord pour définir le bouddhisme comme une religion : beaucoup – et cette opinion est répandue même parmi les non-pratiquants – l’associent à une philosophie de vie, à un ensemble de pratiques méditatives, à l’amour et à la compassion.
Pour la majorité des personnes interrogées, l’apprentissage du bouddhisme s’est fait de manière indépendante via les réseaux familiaux (6,6 %), les partenaires (4,3 %) ou les amis (13,9 %).
L’adhésion au bouddhisme est principalement dictée par des besoins individuels, spirituels et personnels.
Parmi les principales raisons qui ont conduit à l’approche de la pratique bouddhiste figurent les bénéfices spirituels que cela pourrait apporter, la vision du bouddhisme comme moyen de salut de la souffrance, la recherche de réponses à ses propres questions et la conviction que la moralité bouddhiste peut vraiment aider. progrès de l’humanité.
Ceux qui pratiquent sont insatisfaits des valeurs de la société
Bouddhisme. Le Dalaï Lama (Crédit photo STRDEL/AFP via Getty Images)
Parmi les entretiens recueillis, ce qui ressort, c’est une insatisfaction des personnes à l’égard des valeurs dominantes de la société à côté d’une question de sens qui peine à trouver une réponse.
Le bouddhisme est donc choisi parce qu’en son sein on peut respirer une plus grande liberté dans la recherche d’un sens à son existence, une liberté qui n’exclut pas la possibilité de redécouvrir ses racines chrétiennes et catholiques mais sous un jour différent et dans une perspective plus inclusive.
Pour 58% des personnes interrogées, l’ouverture au pluralisme et à la diversité religieuse sont des vérités importantes que l’on retrouve dans toutes les religions. L’adhésion au bouddhisme pour 7 personnes interrogées sur 10 ne doit pas être interprétée en termes de conversion. Pour beaucoup, être bouddhiste ne signifie pas rompre définitivement avec le passé mais plutôt s’engager sur un chemin capable d’élargir ses perspectives.
Beaucoup de stéréotypes
La recherche a également exploré ce que les Italiens pensent du bouddhisme. Ce qui vient à l’esprit des citoyens lorsqu’ils entendent parler du bouddhisme, ce sont avant tout des stéréotypes.
Si d’un côté le bouddhisme suscite une curiosité dictée par la fascination de l’exotisme, la connaissance est souvent tout à fait approximative au point de confondre bouddhisme et hindouisme.
Outre les figures de chefs religieux comme le Dalaï Lama, le cinéma, la littérature et la musique construisent également l’imaginaire collectif.
Tout le monde aura lu Siddhartha ou vu Sept ans au Tibet au cinéma. Ce sont des suggestions qui permettent aux non-pratiquants de se faire une idée générale de cette religion.
Parmi les gens, le bouddhisme est perçu comme pacifique, non autoritaire et peu intéressé par le prosélytisme et est considéré d’un bon œil car porteur de valeurs qui ne se concentrent pas sur la frénésie de l’efficacité, mais respectent au contraire les rythmes de la vie. nature et besoins profonds des individus.
« À travers cette recherche, nous avons voulu ouvrir un nouveau chapitre dans les études sur le bouddhisme en Italie en offrant une nouvelle perspective de réflexion sur ce qui se passe non seulement dans le bouddhisme, mais aussi dans la société italienne » – souligne Filippo Scianna, président de l’Union bouddhiste italienne. .
« L’originalité de ce travail réside dans le fait d’avoir combiné les aspects qualitatifs et quantitatifs et d’avoir élargi l’horizon d’investigation aux non-pratiquants bouddhistes. Grâce à cette large perspective, il est possible de comprendre l’extraordinaire capacité du bouddhisme à interpréter les besoins les plus divers de notre société en proposant des réponses flexibles ou du moins non dogmatiques aux défis de la vie contemporaine”.
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