Pour la guerre qui a commencé le 7 octobre, « nous nous trouvons à un moment décisif, décisif, avec les dialogues en cours », déclare le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, invité de l’événement inaugural de la 45e Rencontre à Rimini. « La guerre va finir, j’espère que les négociations vont résoudre quelque chose : j’ai des doutes, mais c’est le dernier train », souligne-t-il. «On peut aller vers un cessez-le-feu, mais aussi vers la dégénérescence. C’est un moment décisif, c’est pourquoi je dis qu’il est important de prier, tout ce que nous pouvons faire, c’est prier. » « Mais le mal que cette guerre a produit, la haine mutuelle, le ressentiment, le rejet de l’existence des autres demeureront, et nous devrons tous nous engager. »
«Rejet dramatique de l’existence de l’autre»
«L’impact que cette guerre a eu sur les deux populations, juive et palestinienne, est unique, sans précédent», explique le cardinal Pizzaballa répondant aux questions du président de la Rencontre Bernhard Scholz. «Pour Israël, ce qui s’est passé le 7 octobre est un choc incroyable. Les Juifs pensaient qu’être en Israël signifiait qu’ils étaient en sécurité, mais ils se rendirent compte qu’ils n’étaient pas en sécurité. Même chez les Palestiniens, la guerre a conduit à l’exaspération de sentiments qui existaient déjà mais qui se sont aujourd’hui transformés en haine, en ressentiment, en désir de vengeance, en méfiance, en une profonde incapacité à reconnaître l’existence de l’autre. » « Ce rejet de l’existence de l’autre est devenu une affaire quotidienne, il s’est propagé dans les médias, sur les réseaux sociaux, c’est devenu vraiment dramatique. »
«Le dialogue entre les confessions en crise, on ne peut pas se parler»
Quant à la future reconstruction d’une relation de confiance après la guerre de Gaza, les chefs religieux auront « un rôle important », mais aujourd’hui, justement à la suite du conflit, « le dialogue interreligieux est en crise ». Les représentants « ont du mal à se parler, du moins publiquement. Pour le moment, nous ne pouvons pas nous rencontrer, nous ne pouvons pas nous parler. » Selon Pizzaballa, «au fil des années, le dialogue interreligieux a produit des documents très importants, et ce qui a été fait jusqu’à présent est important, il ne faut pas le jeter, mais il faudra faire beaucoup de travail, à condition qu’à l’avenir le le dialogue est un peu moins élitiste et s’intéresse davantage à des situations réelles. » En outre, ajoute-t-il, « les dirigeants religieux ont également la responsabilité d’aider leur propre communauté ». Pizzaballa, citant l’expression d’un rabbin bien connu, a déclaré sous les applaudissements du public présent à la Rencontre qu' »aucune religion n’est une île ». « Il faut se relier, et cela en acceptant l’autre tel qu’il est. Ne vous imposez pas. L’impression est que nous sommes redevenus des îles, mais nous devons lever les yeux et comprendre que nous ne sommes pas des îles. »
«Avec la guerre, l’unité du Patriarcat a connu des moments difficiles»
«Les premiers mois d’octobre ont connu des moments difficiles pour notre diocèse. Notre diocèse couvre quatre pays différents : la Jordanie, Israël, la Palestine et Chypre. Israël arabe mais aussi Israël juif. Il y avait des gens à Gaza sous les bombes israéliennes, mais il y avait aussi des catholiques et des chrétiens qui effectuaient leur service militaire. Donc sur des fronts complètement différents. » C’est ce qu’a expliqué le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, invité de l’événement inaugural de la 45e Rencontre à Rimini. «C’est dire d’abord que le christianisme abstrait n’existe pas, le christianisme est toujours incarné – note-t-il -. Et donc aussi s’occuper de ses propres affaires. Le chrétien israélien est israélien et le chrétien palestinien est palestinien, à tous points de vue. » Selon le Patriarche, « veiller à l’unité n’a pas été facile : il est clair que vous appartenez à votre peuple, mais il y a aussi une appartenance au Christ qui doit aussi vous aider à avoir une perspective différente. Et ce n’est pas toujours aussi immédiat. » Selon Pizzaballa, qui cite l’Évangile de Gethsémani, «une des tentations est de ne pas vouloir voir ce qui se passe, avec une sorte de dévotion sophistiquée, où il y a la prière, la liturgie, les sacrements, mais je ne veux pas voir quoi se passe autour de moi. Et c’est une réponse possible. L’autre réponse possible, c’est de s’enfuir, de s’en aller, sans vouloir voir ce qui se passe, mais sans vouloir non plus y faire face. L’autre est de prendre l’épée et de passer au combat. La réponse de Jésus a été de se livrer, ce qui ne signifie pas abandonner, mais donner sa vie, c’est-à-dire confier sa vie à Dieu.
