daprès les migrants de Matteo Garrone Et Agnieszka Hollandeaprès le long traité sur les castes de Ava DuVernay, Lubo De Georges Droits – vaguement basé sur le roman Le semeur par Mario Cavatore – parle de la persécution des minorités aller en Suisse. Autrement dit, au pays des gens intègres et du décorum urbain. Ici, entre les années 30 et 70, le gouvernement a mené une attaque systématique contre la population nomade yéniche. En tuant et en enlevant des enfants dans le cadre du programme national de rééducation pour les enfants des rues (Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse). Enfants perdus et confiés à orphelinats, asiles psychiatriques, familles dans lesquelles il y avait de faibles travailleurs.
Giorgio Diritti isole le drame en se concentrant sur la figure de Lubo (Franz Rogowski). Janisch, artiste de rue, enrôlé dans l’armée suisse en 1939, avait des frontières à défendre contre une éventuelle invasion allemande. Et à son retour, il découvre que sa femme est morte pour tenter d’empêcher les gendarmes d’emmener leurs enfants. À ce stade, Lubo, ayant récupéré une énorme somme d’argent, change d’identité et tente de retrouver les enfants perdus. Parcourir la Suisse, faire des incursions en Italie et en Autriche.
Une recherche approfondie et prolongée, douloureuse et déchirante, que le réalisateur contrôle et défend de toute rhétorique. Éloigner les excès du mélodrame, au profit d’une exposition sincère, juste, peut-être trop correcte. Et ce qui ressort, c’est l’énorme talent de Franz Rogowskiacteur allemand aujourd’hui au cinéma avec Passages d’Ira Sachs, précédemment également réalisé par Christian Petzold et Terrence Malick. Avec son visage tordu, ses yeux sauvages et une maîtrise assez exceptionnelle de l’italien (en plus de la langue jenisch), Franz fait de Lubo un personnage douloureux et désespéré, calculateur comme M. Ripley mais au cœur pur. Une conscience civile.
Franz Rogowski. (01 Distribution)
Lubo: la grande persécution des Yéniches
Il est assez courant que Rights travaille avec de petites communautés, souvent opprimées. Comment est née la population de Jenisch ? « Mon intérêt – dit le réalisateur – pour ces groupes vient du fait qu’ils sont le miroir du monde et que leurs histoires sont des histoires universelles. Alors les enfants représentent l’avenir, et il est donc essentiel de défendre leur identité et d’en prendre soin. Et cet épisode, connu à travers le roman de Cavatore, m’a donné une urgence narrative précise. Parce que nous devons être prudents lorsque nous attaquons l’identité et l’appartenance. Des choses qui aujourd’hui sont à nouveau menacées. »
Puisqu’il s’agit d’un film historique avec de nombreux endroits à couvrir, Lubo il a fallu beaucoup de temps entre la planification et le lieu. Qui sont des lieux réels, originaux, non reconstitués en studio ou sur place. Il était très important pour Giorgio de travailler sur des données naturelles. Et en fait le film sur le nomade est un film nomade en soi, un film de paysages, de villes, de rivières. Avec 120 personnes déambulant d’un endroit à l’autre.
Franz Rogowski et Valentina Bellé. (01 Distribution)
Une histoire méconnue
Mais cette histoire est-elle ou non connue en Suisse ? «Oui – dit le consultant historique Michail Jager – l’éducation se fait aussi, mais il a fallu 80 ans à la Suisse avant de présenter des excuses officielles. Et ce passé a longtemps pesé, et continue de peser : des familles détruites, des enfants qui ne comptaient pour rien, moins que rien. »
Kidnappé de Bellocchio au cinéma il y a des mois et aujourd’hui ce film. Y a-t-il une assonance ? Pour les droits «Il y a certainement quelque chose qui résonne dans la sensibilité commune, quelque chose de nécessaire. Et c’est quelle liberté il faut défendre. Malheureusement, il est facile de tomber dans l’exclusion, et peut-être l’homme a-t-il des limites dans sa compréhension de la diversité, s’arrogeant le droit d’établir comment il devrait être, de fixer des règles. Mais la différence est une valeur, et aujourd’hui nous sommes immergés jusqu’au cou : des enfants qui meurent en mer, renvoyés chez eux, tués ».
Franz Rogowski et Valentina Bellé ne connaissaient pas l’histoire de ces nomades. «Je suis allemand – dit Franz – et je voulais comprendre la nature de ces nomades, car on ne sait pas d’où ils viennent.; aujourd’hui, il y en a encore 30 à 40 000 en Suisse et ils représentent pour moi une nouvelle perspective sur la Seconde Guerre mondiale. Bellé a ajouté que « des enlèvements d’enfants de ce type se produisent encore aujourd’hui en Ukraine. 16 000 enfants ukrainiens ont été déportés vers la Russie et sont rééduqués de la même manière que les enfants yéniches. »
Franz Rogowski et Valentina Bellé. (Getty Images)
Pour les consultants historiques qui ont travaillé sur le Lubo – ainsi qu’un représentant de Jenisch présent à la conférence et fatigué du film –, on espère que le film sera un événement positif pour la Suisse. Aussi parce que le pays défend très bien son image d’un grand sérieux et d’une grande éthique, et lui tendre un miroir ne peut que lui faire du bien.
Le peuple Jenisch
Elle représente la troisième plus grande population nomade européenne, après les Roms et les Sinti. D’origine germanique, ils sont présents dans de nombreux pays européens, dont l’Allemagne, la Suisse, la France, la Belgique, les Pays-Bas et l’Italie.et ils ont leur propre langue.
En 1921, la Pro Juventute est fondée en Suisse, une fondation philanthropique créée dans le but de soutenir les droits et les besoins des enfants. Entre 1926 et 1973, Pro Juventute a lancé en Suisse une campagne d’inspiration nationaliste appelée « Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse » (Œuvre d’aide aux enfants des rues). Selon les paramètres appliqués par les autorités au début des années 1900, les nomades étaient considérés comme dangereux et devaient être tenus à distance par des méthodes répressives.
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