Débloquez gratuitement Editor’s Digest
Roula Khalaf, rédactrice en chef du FT, sélectionne ses histoires préférées dans cette newsletter hebdomadaire.
Bonnes nouvelles! Les États-Unis ont franchi une étape décisive vers l’harmonie raciale, selon le recensement de 2020 : le pays compte 20 millions de personnes de plus dans le groupe « multiracial » qu’auparavant, grâce aux changements dans la façon dont le Bureau américain du recensement interroge les gens sur leur groupe ethnique.
Ceux d’entre nous qui appartiennent au groupe « multiracial » (ou, au Royaume-Uni, « mixte », ou en Afrique du Sud, « de couleur ») sont, comme on le dit souvent, les précurseurs d’un avenir meilleur. Kemi Badenoch, secrétaire au Commerce du Royaume-Uni, a déclaré au Times dans une récente interview que ses enfants métis devraient avoir « le meilleur des deux mondes ». La réalité, cependant, est plus complexe : le changement le plus important survenu entre le recensement américain de 2010 et celui de 2020 est que les États-Unis je me suis un peu amélioré dans la conduite des recensements. L’un des changements consistait à supprimer le mot « Noir » de la liste des groupes raciaux suggérés.
La plupart du temps, cependant, être métis signifie que j’obtiens « le meilleur des deux mondes ». Partout où je voyage en Europe, par exemple, les minorités ethniques locales sont toujours désireuses de demander, comme me l’a récemment dit un Sénégalais à Milan, d’où vient « ma moitié noire » : dans l’espoir que ce soit le même endroit qu’eux. Mais parfois, on vous dit que votre emprise sur vos deux identités est moins sûre que vous ne le pensiez.
En fait, Badenoch elle-même a semblé faire exactement cela par inadvertance lorsque, dans la même interview, elle a suggéré que le nouveau livre de Kehinde Andrews La psychose de la blancheur, a des défauts car il est métis. Sur la base des travaux antérieurs d’Andrews, il ne fait aucun doute dans mon esprit que son diagnostic des problèmes auxquels sont confrontées les sociétés multiraciales est exagéré et que les solutions qu’il propose sont loin de la réalité. Mais sa compréhension de la race et du racisme n’a rien à voir avec la présence d’une personne blanche dans son arbre généalogique immédiat.
Dans l’ensemble, le nombre de personnes métisses dans un pays nous dit quelque chose de positif sur ce pays. Les nations qui croient que la race est quelque chose de spécifique et d’immuable sont plus susceptibles de trier leurs citoyens dans des cases fixes sans aucun mouvement entre eux. Et ceux qui ne collectent pas de données sur la race et l’origine ethnique ont du mal à identifier les problèmes et ont tendance à produire de pires résultats pour les minorités.
Les pays dans lesquels les gens se rencontrent et tombent amoureux au-delà des frontières ethniques produiront un plus grand nombre d’enfants mixtes ou multiraciaux. C’est probablement une bonne règle empirique que dans un pays qui fait la plupart de ses choix de politique publique, le groupe « multiracial » ou « mixte » sera la minorité ethnique qui connaît la croissance la plus rapide, même si cela ne nous dit rien sur la situation. pays, comme le Brésil, où le groupe « mixte » représente le groupe ethnique le plus important. Cela suggère que le pays en question fait les bonnes choses en termes d’intégration et de politique favorable aux parents.
Au Royaume-Uni, qui dispose de l’ensemble de données le plus cohérent, nous pouvons constater que ceux d’entre nous appartenant au groupe métis sont plus probable que la moyenne nationale fréquenter une bonne université, mais nous sommes également plus susceptibles d’être dans pauvreté persistante et sont plus anxieux que toute autre minorité.
Ce n’est donc pas une histoire entièrement positive, notamment parce que l’une des raisons pour lesquelles les gens s’identifient comme métis est qu’ils ont été « expulsés » du groupe majoritaire.
Une étude récente sur les minorités ethniques au Royaume-Uni est instructive à cet égard. Tson étude a révélé que des personnes appartenant à différents groupes ont été confrontées à des niveaux d’insultes personnelles radicalement différents. Je soupçonne que cela reflète en partie des conceptions différentes de ce qui est insultant et de ce qui ne l’est pas.
Peut-être parce que ceux d’entre nous les groupes métis sont plus libéraux, nous avons une vision plus large de ce qu’est une « insulte » que certains autres groupes minoritaires. Étant donné également la plus grande proportion de Britanniques métis ayant fréquenté des universités de haute qualité, il est également possible que cette différence reflète une divergence d’opinions sociale et politique sur ce qui constitue exactement une insulte.
Mais je pense aussi que, comme ceux d’entre nous appartenant au groupe mixte sont plus susceptibles d’avoir des conversations sur la race avec des gens qui ne connaissent pas notre « véritable » ethnicité, nous sommes donc plus susceptibles d’entendre du sectarisme sans fard que les autres minorités. Certaines personnes métisses peuvent simplement « devenir » métisses – c’est-à-dire commencer à dire aux recenseurs et à d’autres enquêtes qu’elles sont métisses et ne font pas partie de la majorité ethnique – parce qu’elles sont victimes de racisme.
Je ne sais pas ce que Badenoch entend par « le meilleur des deux mondes », mais je pense que pour la plupart des parents d’enfants métis, l’espoir est que leurs enfants apprécieront de faire partie de deux ou plusieurs cultures, sans en faire l’expérience. frictions entre eux. Et s’ils le font, c’est probablement un signe plus sûr que l’intégration réussit que le simple fait que nous, les métis, existons.