Rien n’indique que la brutalité policière à grande échelle en Iran puisse arrêter les manifestations à grande échelle. La seule différence avec la semaine dernière, dans les premiers jours qui ont suivi la mort de Mahsa Amini, 22 ans, dans un commissariat, c’est que les manifestations de masse sont moins concentrées dans les centres-villes. Par exemple, la police contrôle Valiasr, le principal boulevard commerçant de Téhéran.
Les manifestations sont désormais plus étalées. Les femmes et les hommes qui descendent dans la rue essaient d’éviter les gaz lacrymogènes, les canons à eau et les balles de la police, en caoutchouc comme tranchantes. « C’est organisé quartier par quartier », explique Soroush, 45 ans (nom de famille connu de la rédaction), via Skype depuis Téhéran. « Pendant la journée, les voisins discutent de ce que sera la stratégie. Puis ils sortent le soir, jusqu’après minuit.
Soroush sort tous les jours avec sa femme Mahin, parfois en groupe avec quelques proches. Elle ne parle pas anglais, elle ne peut donc pas nous parler elle-même. « Mahin est très révolutionnaire, elle est fortement contre le hijab obligatoire. Dans la rue elle enlève son foulard, avant-hier elle en a brûlé un. Ce ne sera pas la dernière fois. Les femmes iraniennes ont beaucoup de foulards, elles doivent les brûler un par un, haha.
« Révolution laïque »
Dimanche, il a écrit dans un court message via Telegram qu’une « révolution laïque » est en cours en Iran. Que voulait-il dire exactement par là ? « Nous avons un régime religieux, les manifestants sont contre l’islam politique. Ils crient « Plus d’oppression religieuse » ou « A bas la République islamique ». Mais j’aurais peut-être dû appeler cela une révolution féministe. Et le féminisme est par définition laïc.
Cependant, les slogans contre l’islam en tant que tel ne sont pas entendus dans la rue. « Nous savons que si nous devenons trop radicaux, nous n’aurons plus le soutien des religieux qui sont contre le régime. Il y en a bien sûr beaucoup. » Cependant, les manifestants se retournent contre les mollahs, religieux islamistes dans le chiisme. « Un slogan populaire est ‘le laser du mollah allumé’. Les mollahs n’osent plus se montrer dehors.
Le nombre de croyants en Iran a fortement chuté ces dernières années, selon Soroush, un intellectuel réfléchi qui traduit de la poésie. « Peut-être que c’est cinquante-cinquante, » dit-il. « Bien que je pense plutôt que seulement 30 à 40 % sont religieux. Mais tous ne sont pas non plus très religieux. Si vous regardez l’apparence, peut-être 20% des femmes portent le hijab strict.
Ceci est confirmé par les recherches de Gamaan, un projet d’universitaires iraniens aux Pays-Bas. Au cours des trois dernières années, Gamaan a interviewé plusieurs fois des dizaines de milliers d’Iraniens en ligne. Parce que cela a été fait de manière anonyme, les résultats sont plus fiables que ceux d’une recherche qui montrerait que la plupart des Iraniens sont musulmans, déclare Pooyan Tamimi Arab de l’Université d’Utrecht.
Selon Gamaan, seuls 40 % des Iraniens alphabétisés se considéraient comme musulmans en 2020 (y compris les 15 % qui sont analphabètes, ce chiffre est probablement légèrement supérieur). Beaucoup d’autres croient encore en un dieu, mais les jeunes en particulier ont une aversion croissante pour la religion en tant qu’institution. Près de 70% s’opposent à un système politique basé sur la religion, selon le dernier sondage Gamaan de février. « Logique, après 40 ans de ce régime islamique brutal », dit Soroush.
Assistance internationale
Il veut savoir à quel point la communauté internationale s’intéresse à ce qui se passe en Iran. Lorsqu’il entend qu’il est « très gros », un sourire apparaît sur son visage. « Nous pourrions vraiment utiliser ce soutien. Mardi, le bassiste de Pink Floyd, Roger Waters, a exprimé son soutien à la télévision. Quelque chose comme ça ne passe pas inaperçu en Iran, c’est très important.
Waters est apparu sur Iran International, un diffuseur iranien basé à Londres. Pour de nombreux Iraniens, il s’agit d’une importante source d’information. Par satellite, la chaîne est perturbée par le régime, mais on peut la voir en ligne, et il y a le site internet. Internet est maintenant faible en Iran, mais par à-coups, il y a encore beaucoup à gagner.
Très important également, selon Soroush, le soutien exprimé par des Iraniens de plus en plus célèbres – acteurs, musiciens, sportifs – y compris ceux qui vivent encore en Iran. « Ils suivaient le régime, mais un par un, ils changent maintenant. »
L’Iranien Johan Cruyff
Un succès à cet égard est la démonstration de solidarité du footballeur Ali Karimi, de l’Iranien Johan Cruijff et ancien entraîneur de l’équipe nationale. Il réside à Dubaï. « Pendant le Mouvement vert de 2009, il était le seul footballeur à porter une ceinture verte », a déclaré Soroush. « Le régime est très en colère contre lui. Mardi, la police a confisqué sa villa à Téhéran. Certains leaders de l’opposition lui demandent de devenir le leader du mouvement de contestation. Il refuse. »
Là semble être le problème à ce stade : il manque un leadership ou une alternative politique. Soroush ne voit pas cela comme un gros problème, cependant. « Nous n’avons pas besoin d’une alternative toute faite. Le moment venu, nous pouvons le créer nous-mêmes. Nous avons de bonnes personnes, nous avons une classe moyenne très développée. Nous pouvons gérer la transition, nous ne sommes ni la Libye ni l’Égypte. Il n’y a pas de Frères musulmans ici qui prennent le pouvoir. Eh bien, nous avions déjà des Frères musulmans, haha, nous voulons nous en débarrasser.