Les dieux grecs forment essentiellement une sorte de famille patchwork, explique Wim Vandekeybus. Le chorégraphe flamand s’engage dans son nouveau spectacle Progéniture infâme (« progéniture notoire ») absorbé par les excès des habitants de l’Olympe ; parents, enfants et un (demi) frère qui a été banni par mère Héra parce qu’il était boiteux.
« Lui, Héphaïstos, est aussi le seul à travailler simplement », explique Vandekeybus (60 ans) via une connexion vidéo. « Les autres dieux ne font que se tuer, se tromper et se sauter dessus. Mais Héphaïstos se rend indispensable à sa famille grâce à son talent – il est forgeron – et peut ainsi se venger de sa mère.»
Les écrits existants constituent rarement le point de départ du travail de Vandekeybus, et la clarté et la chronologie ne sont pas son élément. Et pourtant, c’est un véritable conteur, toujours attentif aux comportements et aux relations des personnes sous pression ou à risque physique. Comment les instincts qui surgissent se traduisent-ils dans le corps ? C’est la question qu’il se pose depuis sa première chorégraphie bouleversante. Ce dont le corps ne se souvient pas (1987).
Les mythes grecs sont une source d’inspiration pour de telles situations stressantes. « Ce sont des miroirs du présent, pleins de violence, d’hypocrisie et d’ambition. On les reconnaît tous dans les archétypes séculaires : la femme d’affaires contemporaine, la toxicomane, l’homme politique hypocrite.»
Le caractère souvent surréaliste des mythes correspond à la manière de travailler intuitive, associative et visuelle de Vandekeybus ; il est également photographe. Au cours des presque quatre décennies que dure sa carrière, il a développé un style tout à fait unique, qui est en réalité plutôt un amalgame de styles, de genres, de médias et de disciplines dans un hybride radical.
Entrez les textes Progéniture infâme sont de la poète Fiona Benson, qui dans sa collection Vertige et fantôme a mis en évidence les côtés obscurs des dieux grecs. La musique et les chansons ont été fournies par Warren Ellis et les Dirty Three et chantées par la chanteuse flamande-turque Ilayda Cicek avec son groupe ILA. Les dieux suprêmes Héra et Zeus (les acteurs Lucy Black et Daniel Copeland) se parlent depuis des écrans de cinéma au-dessus de la scène, ainsi qu’avec leurs descendants qui, en plus d’une lutte mutuelle, tentent également de résoudre le conflit générationnel.
Croquis au fusain
Le célèbre innovateur du flamenco, Israel Galván, apparaît également au cinéma, entièrement peint en métal, dans le rôle du voyant aveugle Tiresias. « Dans une famille disparate, l’oncle est souvent une sorte de troisième pouvoir, dans un triangle avec les parents », explique Vandekeybus. Galváns Tiresias communique comme un oracle : en rythmes. Pas avec les pieds, mais seulement avec les mains et le torse. « Ah », soupire le chorégraphe avec admiration, « tu devrais venir voir Galván seul. »
Tous les drames en bas, à l’étage, sont esquissés sur d’énormes feuilles de papier par Héphaïstos (artiste et contorsionniste Iona Kewney), qui tient Héra informée. Il s’agit d’une trouvaille typique de Vandekeybus, d’un renversement – de l’homme à la femme, de la forge aux croquis au fusain – avec lequel il crée sa propre version et rompt avec l’histoire existante.
« C’est une énigme que vous, en tant que spectateur, devez résoudre vous-même. Chacun reconnaîtra quelque chose de sa propre vie dans les relations familiales. Vandekeybus lui-même fait également partie d’une famille disparate, même si elle est entrée dans des eaux plus paisibles. Il voit régulièrement ses deux ex-compagnes, les mères de ses deux fils. Son fils Fernando Vandekeybus, également cinéaste comme son père, a même contribué à la représentation. « Beaucoup de choses se sont passées, mais il y a du respect. La situation est très fluide, c’est ce qui nous maintient ensemble je pense, rien n’est vraiment cassé. Et le conflit générationnel ? Quand Fernando m’appelle « papa » pendant le travail, je pense « oh oui ». Ensuite, nous ne sommes que des partenaires de travail. Je me sens plus comme un frère.
Après la première au Luxembourg, il y a deux semaines, de nombreuses personnes ont fait le lien avec les guerres en Ukraine et à Gaza, dit-il. Mais un message clair ne peut pas vraiment être identifié dans la multitude d’images et d’histoires. Progéniture infâme, ou c’est la tragédie de la quête humaine de la justice. « La justice est un thème majeur de la mythologie, tant sa poursuite que son échec. Et aujourd’hui, nous échouons tellement. Lors des répétitions finales, j’étais complètement confus ; que puis-je dire d’autre au théâtre sur la tragédie humaine ? Il est déjà dehors au-delà tout ce que vous pouvez imaginer.