Apsilon donne une nouvelle voix au rap allemand, qui semble parfois désaffecté par la politique. Le jeune homme de 24 ans a grandi et vit à Berlin-Moabit. Le rappeur écrivait des paroles depuis environ une décennie avant de faire surface sur le radar du rappeur/producteur Ahzumjot via Twitter. Le 14 janvier de cette année, Arda, de son vrai nom, a sorti son premier EP, GAST.
Sur son EP, le rappeur s’est emparé notamment de la mémoire politique, mais aussi de thèmes anticapitalistes et socialement critiques. En tant que petit-fils de travailleurs invités turcs, Apsilon enregistre non seulement leurs expériences, mais décrit en même temps les structures socio-politiques profondes du passé et du présent. Les paroles ressemblent à un rappel à l’esprit avec une émotion brute et authentique. Le son associé est trappeur et facile à consommer. Nous pensons : la critique de l’ordre existant avec le rap comme arme de protestation n’a jamais été aussi digeste. Nous avons rencontré Apsilon via zoom chez lui à Moabit. Notre impression : Un jeune homme modeste qui a l’impression que rien ne peut le déconcerter aussi facilement.
Musikexpress.de : Vous êtes anobli par de nombreux journalistes rap comme le nouvel espoir de la scène. Comment expliquez-vous celà?
Apsilon : J’ai l’impression que les espoirs sont un peu exagérés. En tout cas, ce n’est pas une auto-attribution. Cependant, je crois que beaucoup de gens ont manqué de variété dans le rap allemand ces dernières années. Il y a du bon rap, je ne veux pas en douter et comme j’écoute moi-même du rap allemand, je n’arrive pas à m’en différencier. Je me considère comme faisant partie de celui-ci – mais je pense que je fais quelque chose d’un peu différent en termes de contenu. Au moins différent de beaucoup de ceux qui font actuellement de la musique en Allemagne.
Certains de vos morceaux sont produits par le rappeur hambourgeois et berlinois par excellence Ahzumjot. Comment est né le contact et comment avez-vous trouvé la collaboration ?
Apsilon : (des rires) C’est marrant, d’une certaine manière tout le monde s’intéresse à cette histoire. Nous nous sommes rencontrés grâce à des démos que je lui ai envoyées. Je suis Ahzumjot depuis longtemps. Au début, j’étais juste fan de lui et de sa musique. Un jour, il s’est fâché sur Twitter du fait qu’en Allemagne seuls les grands artistes* se présentent encore. Il ne s’agirait plus de faire un long métrage d’un point de vue artistique, mais seulement d’un point de vue capitaliste. Beaucoup ont commenté la publication et suggéré une fonctionnalité partagée. Ahzumjot a répondu et a proposé aux artistes inconnus de lui envoyer leurs morceaux par e-mail. J’étais l’un d’entre eux – et il a en fait célébré mes démos. Nous nous sommes parlé plusieurs fois au téléphone, puis nous avons commencé à faire de la musique.
Avez-vous également traité de questions politiques lors de ces manifs ?
Apsilon : Oui, plein ! Les sujets étaient très politiques. Les démos étaient d’époques plus anciennes. Mais j’avais déjà révélé la direction que j’allais prendre à l’avenir.
Les fans pourront-ils un jour entendre ces démos ?
Apsilon : Non, ils ne sont pas encore sortis et ils ne le seront jamais.
Pourquoi avez-vous décidé d’exprimer votre engagement politique à travers la musique ? Après tout, vous auriez pu commencer à faire du bénévolat ou quelque chose de similaire, par exemple pour travailler pour la justice sociale.
Apsilon : J’ai été politiquement active pendant une grande partie de ma vie. En même temps, j’écrivais aussi des paroles et faisais de la musique. En fin de compte, la musique s’accompagne toujours d’une certaine expression de soi. Je vois la partie musicale, mais aussi la partie politique comme des parties essentielles de mon être et de mon cadre de vie. Il est donc logique pour moi de combiner les deux parties de moi-même dans la musique. Cependant, je ne suis pas parti de la musique pour l’utiliser comme véhicule. Ce n’était pas un « soit, soit ». Il s’est développé complètement indépendamment l’un de l’autre.
Où d’autre vous êtes-vous engagé politiquement ?
Apsilon : Par exemple dans les milieux de gauche – mais aussi dans le secteur de la santé. J’étudie la médecine et même à l’université, on peut faire et accomplir beaucoup de choses en matière de politique de santé.
Dans quelle mesure espérez-vous pouvoir adopter une perspective éducative pour les personnes non issues de l’immigration ? Je pourrais imaginer que certaines personnes abordent d’autres réalités de la vie à travers la musique pour la première fois.
Apsilon : Je n’aime pas utiliser le mot éducation. Je pense que c’est toujours quelque chose que vous associez à l’index. Ce n’est certainement pas ma demande et je ne me vois pas en mesure de le faire. Mais on pourrait éventuellement stimuler une certaine réflexion ou un engagement émotionnel avec certains sujets. Je n’ai pas l’intention d’avoir un impact particulier sur un groupe en particulier.
Alors, que voulez-vous transmettre aux gens avec votre musique ?
Apsilon : Quand les gens se sentent inspirés pour s’instruire, devenir politiquement actifs ou simplement remettre les choses en question, alors je suis heureux ! Cependant, ce n’est pas la seule raison pour laquelle je fais de la musique. Je veux transmettre des émotions authentiques d’un point de vue artistique. C’est l’avantage de la musique et surtout du hip hop.
Votre chanson « Köfte » parle principalement des travailleurs invités des années 50 et 60, tout comme l’étaient vos grands-parents. Comment le souvenir de vos grands-parents contribue-t-il à votre construction identitaire ?
Apsilon : Certainement de plus en plus fort. Dans le passé, vous saviez seulement que les grands-parents venaient ici en tant que travailleurs invités et aussi ce qu’ils faisaient. Au cours des dernières années, j’ai plongé dans son histoire plus en détail et en même temps j’ai trouvé une manière beaucoup plus différenciée de l’aborder. J’ai beaucoup parlé avec mes grands-parents. À propos de ce qui les a amenés en Allemagne et de ce qu’ils ont vécu ici. Par exemple le racisme et l’exploitation – mais aussi l’espoir. Ils ont acquis cette expérience au fil des décennies. Ceux-ci forment également l’identité des générations futures – que cela vous plaise ou non.
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Dans le morceau, tu parles aussi de ne pas avoir de chez-soi – en dehors de ta propre rue et du quartier. Vous êtes-vous déjà senti tiraillé entre les éléments de votre identité culturelle et sociale ?
Apsilon : Absolument. Je pense que presque chaque migrant a une certaine agitation intérieure. C’est pratiquement inévitable. Si les gens ne ressentent pas cela, ils se sont peut-être complètement assimilés. Mais ce n’est pas mon cas : je parle, lis et écris en turc. Je suis souvent en Turquie et j’ai aussi beaucoup d’amis turcs. Ce sont toutes des choses qui ont un impact social très fort sur moi – mais le fait d’être allemand aussi. J’ai eu une relation très changeante dans la vie. Culturellement, quelque chose d’autre crée mon identité. Cela inclut avant tout ma vie à Berlin-Moabit – la musique que vous consommez, mais aussi les expériences que vous partagez avec les autres ici. Mais maintenant j’ai atteint un point où je refuse d’être allemand. Cela va de pair avec l’histoire de Dilan, 17 ans, qui a été agressée racialement à Berlin-Prenzlauer Berg. Je ne veux plus avoir à me justifier d’être allemand ou turc, je critique les deux : je ne serais pas fier d’être allemand. Et je n’ai pas grandi en Turquie et je n’y ai jamais vécu. Je suis culturellement influencé par ce pays et j’ai un lien personnel. Mais les choses vont mal là-bas aussi.
Qu’est-ce que la maison signifie pour vous ?
Apsilon : Je n’ai pas de résidence principale ou secondaire. Les drapeaux nationaux ne déterminent pas mon identité. Le concept de chez-soi comporte trop de contradictions. Le plus proche, je dirais, c’est que les amis et la famille sont ma maison. Peut-être que la musique turque est aussi ma maison, tout comme le rap allemand. Mais je ne considérerais jamais la nation turque comme ma patrie, pas plus que l’Allemagne.
Sur la chanson « Taugennichts », vous parlez de justice sociale, de prospérité et de l’extrémisme de droite croissant en Allemagne. Vous dites à un moment donné : « Laissez les ennemis de droite sur la touche, malheureusement ils n’ont pas de crises de sens, juste pas de principes. » Comment voulez-vous dire cela ?
Apsilon : Cela signifie l’Allemagne et les individus. C’est un règlement de compte et mon majeur pour le besoin d’harmonie de l’Allemagne face aux nazis et aux populistes de droite. Il ne faut pas toujours accepter et comprendre tout le monde et tout. Les arguments rationnels rebondissent sur certaines personnes et essayer de les convaincre ne sert généralement à rien. Je ne veux rien avoir à faire avec des gens comme ça.
« Nous avons besoin de plus de voix qui dénoncent les problèmes de société dans le hip-hop »
Dans le titre « Sport », vous évoquez des altercations physiques entre votre cercle d’amis et des extrémistes de droite. Cela a-t-il vraiment existé ?
Apsilon : Oui. La chanson parle de mon peuple et de votre peuple, c’est-à-dire de la juxtaposition. Cela s’entend également dans un sens plus large. Il s’agit de personnes de mon entourage proche, mais aussi de personnes avec qui je me vois dans un mouvement ou un groupe, ou avec qui j’aimerais me voir. Mais il y a aussi des gens dans mon cercle d’amis qui ont déjà eu des disputes. Quand vous êtes dans les cercles de gauche, il y a toujours des droitiers à affronter.
Le hip hop est le porte-parole des groupes marginalisés depuis sa création, mais aujourd’hui, il s’agit davantage de consommation, de placement de marque et, enfin, de flexing. Pensez-vous que l’idée originale du hip-hop est tombée à l’eau?
Apsilon : Je ne veux pas m’éloigner du rap allemand, mais finalement je pense que le fétichisme des marques et le style de vie ne sont que des produits de l’ère néolibérale dans laquelle nous vivons. Mais oui, nous avons besoin de plus de voix dans le hip hop qui dénoncent, critiquent, capturent la frustration et expriment la colère face aux problèmes de la société. Les émotions associées doivent être reproduites de manière authentique et j’espère juste que je le ferai ou que je pourrai le faire. Mais j’écoute aussi de la musique sans rapport avec le contenu. Parfois, il suffit de frapper. (des rires)
Que souhaitez-vous pour l’avenir social en Allemagne et comment espérez-vous en faire partie ?
Apsilon : Belle dernière question (sourit). J’espère que nous pourrons vaincre le capitalisme et le racisme, le sexisme et la destruction de l’environnement, entre autres. J’espère que nous pourrons construire un mouvement commun contre cela dont je veux faire partie culturellement. Parce que je crois que la culture est tout aussi importante pour un mouvement politique.
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