Bart Eeckhout est le commentateur principal.
Avec le prix du militant biélorusse Ales Bialiatski, l’organisation russe Memorial et le Centre ukrainien pour les libertés civiles, le Comité Nobel a fait un excellent choix pour son prix annuel de la paix. Si le comité accepte des candidats pour le prix Nobel de la paix de l’année prochaine, je voudrais nommer les femmes qui, au péril de leur vie, descendent dans la rue en Iran pour plus de liberté et d’égalité.
Les manifestations de rue à Téhéran et dans d’autres villes sont maintenant entrées dans leur quatrième semaine. L’histoire récente du pays montre qu’il n’est jamais exclu que la répression étatique puisse encore étouffer la résistance dans le sang. Alors cette vague de contestation n’aura été elle aussi qu’une ondulation, qui menace d’être oubliée lors de la remise du prix Nobel 2023 à Oslo. Néanmoins, l’espoir est justifié que le changement soit bel et bien en marche.
armes de répression
Le mouvement de protestation a été déclenché par la mort suspecte d’une jeune femme, Mahsa Amini, qui a été arrêtée par la police pour ne pas porter de foulard. Sous l’évidente exigence féministe selon laquelle les femmes devraient pouvoir décider elles-mêmes quoi porter sans avoir à payer ce choix de leur vie, se cache un volcan de mécontentement social. En pratique, les règles strictes et la répression sévère ne s’appliquent qu’aux femmes « ordinaires ». Ceux qui peuvent se le permettre peuvent déjà profiter de la liberté souhaitée dans les quartiers d’élite. Cette injustice transforme la résistance actuelle en un vaste mouvement social.
Le foulard et le tchador sont plus que des vêtements d’inspiration religieuse en Iran. Ce sont des armes de répression entre les mains d’un régime fondamentaliste pour priver les femmes de droits égaux dans des domaines tels que le mariage, le divorce ou l’héritage, ou la libre circulation dans l’espace public.
sans aucun doute
Pour les progressistes, il ne devrait donc y avoir aucun doute sur le soutien à la résistance très légitime des femmes iraniennes. Les mouvements de femmes de ce pays peuvent sans risque se montrer un peu plus explicites et vocaux dans leur solidarité féministe. L’indignation peut aller au-delà d’un tweet par courtoisie.
L’hésitation peut avoir à voir avec les tentatives des autres de détourner la protestation iranienne pour une lutte intérieure contre l’islam et le foulard. C’est très regrettable des deux côtés. Dans un monde idéal, hommes et femmes, avec ou sans foulard, soutiennent main dans la main le mouvement des femmes iraniennes.
Il est étrange de laisser votre solidarité dépendre de ce que l’adversaire en fait. Et, d’un autre côté, il est tout aussi curieux de répondre à un appel à la liberté là-bas avec une restriction à la liberté des femmes ici. Il est parfaitement possible de combiner la critique de la signification politique du vêtement religieux avec le respect de la liberté de chaque femme de porter ce qu’elle veut. C’est la liberté que les femmes en Iran réclament à juste titre. C’est cette liberté que les femmes d’ici veulent à juste titre préserver et renforcer.