Le monument de Peerke Donders à Tilburg est « l’une des statues les plus complexes » des Pays-Bas. C’est ce qu’affirme Maria Grever, présidente d’un comité qui a passé deux ans à enquêter sur les monuments controversés du pays.
La statue de Peerke Donders à Tilburg fait l’objet de discussions depuis un certain temps. Dans le parc Wilhelmina, vous pouvez voir comment le missionnaire domine un homme noir à moitié nu et agenouillé. D’une main, le prêtre tient un crucifix en l’air, l’autre main repose sur la tête de l’homme agenouillé.
Selon Grever, Peerke Donders et sa statue symbolisent l’émancipation catholique pour de nombreux Brabanders. L’ecclésiastique s’est toujours prononcé avec dégoût sur l’esclavage, comme le préconise également la fondation. Peter Donders Tilbourg. Mais cela ne peut pas éliminer complètement l’insatisfaction. Le mouvement Black Lives Matter estime que l’image rayonne de supériorité blanche. Selon eux, Peerke Donders méprise l’homme africain.
Apk pour les monuments
Il n’y a pas que la statue de Tilburg qui suscite le ressentiment. Il existe également des désaccords ailleurs aux Pays-Bas au sujet des statues représentant le passé. Raison de voir comment les choses peuvent être faites différemment, peut-être mieux. Après deux ans, le rapport de recherche est désormais disponible « Piédestaux fragiles ».
Les chercheurs y appellent les communes à être mieux informées sur les monuments de leur ville ou village. Une sorte de contrôle technique annuel des monuments, par exemple. « Les municipalités n’ont souvent pas une vue d’ensemble de ce qu’elles ont dans leur région », déclare la présidente du comité, Maria Grever. « Si vous avez une vue d’ensemble, vous pouvez mieux décider si quelque chose doit être ajouté ou supprimé. Et vous pouvez évaluer régulièrement. Désormais, il y a toujours une réponse ad hoc aux derniers graffitis. »
‘Sans vouloir vous offenser’
En tout cas, la statue de Peerke Donders fait réfléchir. Comme Kenneth Stam qui a été gêné par le monument. « Mais j’ai commencé à enquêter et il m’est apparu clairement que ce n’était pas une mauvaise intention. Le missionnaire bénit l’homme », dit-il dans une interview au NOS.
« Je pensais que si je ne comprenais pas le contexte, davantage de gens ne le comprendraient probablement pas », explique Kenneth. C’est pourquoi il a placé un panneau d’information expliquant l’histoire de Peerke Donders. « Ce serait dommage que des personnes qui ne disposent pas des bonnes informations se fassent une mauvaise idée du monument. »
Mémoire collective
Ceci est conforme aux conclusions des chercheurs. Selon le président de la commission, Grever, ce n’est pas seulement la personne représentée qui est importante, mais aussi le langage visuel du monument et la manière dont il peut être perçu par les gens.
Selon elle, supprimer simplement les statues n’est pas une solution : « Les monuments font partie de notre mémoire collective », explique Grever. « Ce serait mauvais si vous n’étiez plus autorisés à en parler ou à manifester. Mais ce serait encore pire si vous ne saviez même pas que cette histoire a eu lieu. »
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