Le gouvernement tibétain en exil intensifie les contestations de la revendication de souveraineté de la Chine sur la région de l’Himalaya dans l’espoir de pousser Pékin à s’engager avec lui, a déclaré le chef de l’organisme.
Alors que l’Administration centrale tibétaine basée en Inde est confrontée à une bataille difficile pour persuader les gouvernements de remettre en question le statut du Tibet, les inquiétudes concernant la stratégie internationale de plus en plus affirmée du président chinois Xi Jinping et les politiques dures dans les pays voisins du Xinjiang et de Hong Kong pourraient alimenter la sympathie pour les plaintes tibétaines.
Dans une interview accordée au Financial Times, Penpa Tsering, qui a été élu Sikyong, ou chef de l’administration, par des Tibétains exilés en 2021, a déclaré que le groupe avait besoin d’un effet de levier contre un État chinois qui resserrait la répression politique au Tibet.
Penpa a déclaré que cela nécessitait de mettre l’accent sur les revendications historiques des Tibétains à l’indépendance, qui avaient été minimisées depuis que le chef spirituel du Tibet, le Dalaï Lama, avait adopté une approche conciliante de la « voie médiane » à Pékin dans les années 1980.
« Nous avons pensé qu’il était important de changer notre stratégie pour nous concentrer sur le statut historique, tout en nous engageant à adopter une approche médiane », a déclaré Penpa. «Nous ramenons l’effet de levier. Sinon, il n’y a aucune raison pour que la Chine vienne nous parler.
Le Dalaï Lama, qui s’est enfui en exil en 1959, huit ans après l’entrée des troupes communistes chinoises à Lhassa, a demandé que le Tibet se voie accorder une véritable autonomie au sein de la Chine plutôt que l’indépendance. Il a remis le pouvoir administratif et politique à l’administration centrale tibétaine en 2011.
Pékin a accusé le Dalaï Lama de « se livrer à des activités séparatistes anti-chinoises » et le gouvernement tibétain en exil d’être un « groupe politique séparatiste pur et simple et une organisation illégale en violation totale de la constitution chinoise ». Il affirme que le Tibet fait partie de la Chine depuis des siècles et que sa revendication sur la région est acceptée internationalement.
Le gouvernement en exil affirme que les relations du Tibet avec les dynasties impériales chinoises étaient bien en deçà de la vassalité et que la région était clairement indépendante avant d’être forcée d’accepter le règne de Pékin en 1951.
Le Sikyong, qui était à Édimbourg dans le cadre d’un voyage au Royaume-Uni, en Norvège et au Danemark, a déclaré qu’il donnait des exemplaires de livres d’experts non tibétains qui plaidaient en faveur de l’indépendance historique de la région aux responsables du ministère des Affaires étrangères des pays qu’il a visités. .
« Puisqu’il n’y a pas de contre-discours au récit historique chinois sur le Tibet, nous perdons la partie », a déclaré Penpa, ajoutant qu’il était encouragé par un projet de loi bipartite présenté au Congrès américain en février qui affirmait le statut juridique de Le Tibet « reste à déterminer ».
Des groupes de défense des droits de l’homme ont accusé Pékin d’imposer un contrôle et une surveillance politiques intenses au Tibet et de saper sa culture et sa religion indigènes.
Un groupe d’experts de l’ONU a déclaré la semaine dernière que les programmes chinois de « transfert de main-d’œuvre » et de « formation professionnelle » au Tibet, qui auraient impliqué des centaines de milliers de personnes, étaient utilisés pour saper l’identité religieuse, linguistique et culturelle et pour l’endoctrinement politique.
La Chine a déclaré que le rapport était « complètement infondé ». « La région autonome du Tibet en Chine jouit d’une stabilité sociale, d’un développement économique, d’une solidarité ethnique et d’une harmonie religieuse. Les gens y mènent une vie heureuse », a déclaré Mao Ning, porte-parole du ministère des Affaires étrangères.
Penpa a déclaré qu’il était parfaitement conscient de l’importance du Dalaï Lama, lauréat du prix Nobel de la paix mondialement célèbre, dans le maintien de l’intérêt international pour le sort du Tibet.
Certains des partisans du dalaï-lama ont été consternés lorsqu’une vidéo a été largement partagée sur les réseaux sociaux en avril montrant le moine de 87 ans embrassant un jeune garçon lors d’un événement public et lui disant de « sucer ma langue ».
Le dalaï-lama a déclaré qu’il regrettait l’incident et s’est excusé pour tout préjudice causé. Penpa a accusé des « sources chinoises » d’avoir fait la promotion d’un clip fortement édité de la rencontre qui avait été mal interprété par les victimes d’abus sexuels et d’autres.
« Nous avons rendu la vidéo complète disponible pour que les gens puissent voir et juger par eux-mêmes s’il s’agit d’un amour ou d’une luxure de grand-père », a-t-il déclaré. « Sa Sainteté, étant moine, est tenue par le serment du célibat et vous savez toute sa vie, il a enseigné que les plaisirs sensoriels sont très temporaires. »
Alors que le Dalaï Lama fête ses 88 ans cette année, on s’interroge sur son successeur. Selon les croyances bouddhistes tibétaines, les âmes des ecclésiastiques supérieurs tels que le Dalaï Lama et le Panchen Lama de deuxième rang renaissent après leur mort, et le « soul boy » qui en résulte peut être trouvé grâce à l’interprétation des signes arcaniques.
Le dalaï-lama a déclaré en 2011 qu’il consulterait les lamas seniors, le public tibétain et d’autres adeptes lorsqu’il aurait « environ 90 ans » pour savoir s’il devait se réincarner. Penpa a déclaré que le département de la religion du gouvernement en exil rassemblerait les résolutions adoptées par des groupes et des associations sur la question pour les présenter au Dalaï Lama.
Les dirigeants communistes chinois, ouvertement athées, sont déterminés à contrôler le processus de sélection d’un successeur au Dalaï Lama, mais Penpa a déclaré que même le gouvernement en exil ne pouvait jouer aucun rôle.
« La réincarnation de Sa Sainteté appartient entièrement à Sa Sainteté car c’est lui qui va renaître », a-t-il déclaré.