Linterface utilisateur, Tomaso Vimercati, la pratique de la monogamie. Tous les jours. Et depuis une quinzaine d’années. Né en 1983, vidéaste et rédacteur de profession, après des années d’interrogations et de provocations (publiques et autres), d’interviews et de discours, il a pensé qu’il était temps de répondre à chacun avec Au-delà de la monogamie. Confessions d’un anarchiste sentimental (Tea), un texte très agile qui est le fruit de une vie consacrée à des formes alternatives de relation à la monogamie.
La monogamie n’est pas obligatoire
Puisque chaque activité humaine s’apprend petit à petit, son espoir est que beaucoup plus de personnes (non monogames) se sentiront moins « différentes ». Aussi Vimercati a grandi en pensant que la monogamie était synonyme de normalité après tout, et que les piliers de la société étaient le mariage et le patrimoine (notez les préfixes des deux concepts qui en font les deux parents de notre stabilité).
Comment l’illumination est-elle venue ?
J’avais reçu diverses déceptions sur divers fronts et J’ai commencé à remettre en question beaucoup de mes croyances depuis lors, y compris ceux sur les relations. Alors je me suis retrouvé à vouloir deux filles différentes, quelque chose que je n’aurais jamais cru possible. L’un d’eux était distant, mais l’autre semblait répondre à mes sentiments. Ne voulant mentir ni à elle ni à moi-même, je lui ai simplement dit les choses telles qu’elles étaient : elle n’en était pas entièrement contente, mais elle m’a quand même embrassé.
Les différents visages de la monogamie
Parlons-nous d’un couple ouvert, d’une « friendzone » ou d’une amitié amoureuse ?
La distinction pour moi est complètement arbitraire. De plus, si la monogamie est un choix libre et conscient, je ne la critique pas. Mais si aujourd’hui on parle un peu plus souvent de non-monogamie, c’est aussi parce que tant de facteurs la favorisent, comme la facilité de mouvement et de communication. La question que nous devrions nous poser est la suivante : est-il sensé d’imposer un seul type de relation à tout le monde ?
Que répondez-vous ?
Anarchie ne veut pas dire autarcie : la coopération entre les individus est à la base de la pensée anarchiste. La stabilité n’est pas nécessairement une valeur, mais même en pensant en ces termes, je crois qu’un réseau dense de relations est plus sûr qu’une seule personne sur laquelle compter entièrement pour ses besoins et ses désirs.
Et avec la construction d’une famille que fait-on ?
Je crois en la famille, mais si trois ou quatre adultes qui s’aiment décident de vivre ensemble et de mettre leurs biens dans le même panier, les appelle-t-on encore famille ou commune ? Et est-ce vraiment important ? J’ai plusieurs personnes avec qui j’ai envie de partager des expériences, de l’intimité, des repas, des voyages, des habitations. Je ne ressens pas le besoin de leur donner un nom particulier. Et je crois qu’avoir ou adopter des enfants ne devrait pas être une prérogative exclusive de la famille au sens traditionnel.
L’avantage?
De plus grandes libertés qui, cependant, devraient correspondre à de plus grandes responsabilités. Beaucoup aspirent à la non-monogamie mais il y a ceux qui abandonnent en niant la bonté du choix, il y a ceux qui risquent de se blesser et de paraître ridicules et il y a ceux qui essaient patiemment d’impliquer d’autres personnes, ce qui est la seule façon de mener à bien les exploits les plus difficiles.
Combien de copines a-t-il exactement ?
J’ai du mal à répondre à cette question, car une partie importante de mon propos consiste justement à questionner les frontières entre un type de relation et un autre, entre amitié et relation amoureuse, par exemple. Je traîne avec plusieurs personnes que j’aime, réciproquement. Mais si la question est « combien de relations avez-vous? » Je réponds calmement des dizaines voire des centaines. Si par contre c’est « avec combien de personnes dormez-vous souvent dans le même lit ? », aujourd’hui je répondrais deux, mais je ne pense pas que ce soit particulièrement pertinent.
iO Donna © REPRODUCTION RÉSERVÉE