Ma thérapeute, Kathryn Hanszpratique une forme de psychothérapie appelée systèmes familiaux internes (IFS), qui a explosé en popularité ces dernières années. Cela a fait partie intégrante de ma capacité à sortir en tant que trans. La prémisse est que nous comprenons une essence centrale – le Soi – et une multitude d’autres parties (pensez : Pixar À l’envers) avec qui vous travaillez pour développer une relation. Au fur et à mesure que vous guérissez, vous les déchargez des rôles extrêmes auxquels ils ont été contraints en raison d’un traumatisme. Par exemple, vous pourriez encore avoir des mécanismes d’adaptation développés au cours d’une période traumatisante de votre enfance. L’intention est de rediriger ces parties vers leurs rôles d’origine, qui servent et profitent à l’ensemble du système. Par exemple, les garçons exilés d’âges divers, qui ont été amenés à croire qu’ils devaient mourir pour que je survive — pour la première fois, j’essaie d’être en relation avec eux.
Le Dr Frank Anderson, un thérapeute IFS prééminent, psychiatre, conférencier et auteur qui se concentre sur les traumatismes, est gay. Quand il avait 6 ans, ses parents ont commencé à l’envoyer en thérapie de conversion. Il a épousé une femme avant de sortir et d’épouser un homme. J’ai demandé à Anderson, qui est mixte, comment il comprenait les concepts de masculinité et de féminité. « Définir le genre empêche les gens d’avoir une gamme et de pouvoir embrasser n’importe quel endroit où ils se trouvent … en particulier pour les hétéros, qui sautent ensuite dans ces rôles prédéfinis », a-t-il déclaré.
Il a exprimé sa consternation face aux stéréotypes de genre, affirmant qu’ils sont corrosifs pour tout le monde, quelle que soit l’identité ou l’orientation de genre. « ‘Les garçons ne sont pas censés porter de robes. Les filles ne sont pas censées être dures et fortes », a-t-il déclaré. «Je pense qu’il y a tellement de messages que la culture et la société aiment nous imposer très, très tôt d’une manière qui est vraiment déroutante pour que les enfants grandissent. [around].”
Anderson a noté comment ces définitions peuvent également restreindre les personnes trans. «Je pense que beaucoup de personnes trans, tout comme les cis, les hétéros, ont cette gamme de masculin et féminin en eux. Sommes-nous censés renier notre féminin si nous passons de F à M ? Je pense que nous voulons que tout le monde – les personnes trans, les hétéros, les hétéros, les personnes non genrées – ait l’éventail de ce qu’il est.
Les commentaires d’Anderson ont révélé quelque chose en moi : j’essayais si désespérément de devenir quelque chose que je craignais. D’une part, je me sens plus à l’aise lorsque je laisse de l’espace pour que ma masculinité se manifeste. C’est une chose difficile à décrire : il y a un enracinement, une confiance tranquille. D’un autre côté, j’en étais venu à comprendre la masculinité comme un viol, comme un abus sexuel, comme un harcèlement sexuel, comme une violence, comme une domination. Dans ma quête pour comprendre, embrasser et affirmer mon identité de genre, j’étais, comme Anderson l’a suggéré, en train de désavouer toutes mes parties féminines. Mais que me restait-il ?
Si j’étais honnête avec moi-même, une partie de moi voulait prendre T pour contourner la négociation de ma relation incroyablement compliquée avec la masculinité. Si je pouvais passer à l’autre bout du spectre, si je pouvais être vu et traité comme un homme, alors je pourrais contourner l’espace trouble entre les deux – du moins c’est ce que j’avais moi-même convaincu.
Après avoir fait mon coming-out en tant que trans, après l’euphorie initiale, j’ai sombré dans une profonde dépression. Il y avait une confluence de raisons. Je vivais une rupture dévastatrice. L’un de mes parents a vraiment eu du mal avec le fait que je sois trans. Je n’étais pas préparé à la façon dont le monde me traiterait ; J’avais pris pour acquis les nombreux avantages que j’avais à passer en tant que femme hétérosexuelle cisgenre pendant la majeure partie de ma vie.