La relation entre les hommes et les femmes a été inimitablement articulée par l’écrivain et critique d’art John Berger : «Les hommes regardent les femmes. Les femmes se regardent être regardées.L’asymétrie évoquée est le résultat de rapports de force : seule la récente autonomie économique des femmes leur permet de ne plus se juger exclusivement à travers les yeux des hommes. Reste que la référence pour les hommes reste les autres hommes, alors que pour les femmes, les looks des hommes sont pour les autres femmes. Tous deux se tournent vers la concurrence de leurs pairs, mais leur des atouts différer. C’est l’histoire classique des hommes qui affirment leur statut par les femmes qu’ils peuvent obtenir, et des femmes qui tirent leur statut de leur désir aux yeux des hommes.
Bien sûr, ce qui précède est une généralisation, mais le modèle n’a pas disparu. Maintenant que la poussière de l’horreur et de l’indignation est retombée, la question se pose sur les origines du comportement d’un certain nombre de membres du corps étudiant d’Amsterdam. Il va sans dire que les termes utilisés sont dégradants, blessants et inacceptables. Cependant, les mots ont beaucoup plus de significations que les significations littérales. Ils disent quelque chose sur l’objet, mais aussi sur le sujet, le locuteur. Que disaient les jeunes fraternités d’elles-mêmes avec leurs paroles ?
A un premier niveau, les propos apparaissent comme des provocations adolescentes. Dire la pire chose à laquelle vous pouvez penser pour attirer votre attention pairs. Qui sait, en même temps, vous pourriez vous rebeller contre vos honnêtes parents. Contredit probablement ce que la majorité silencieuse dans son cœur pense vraiment des femmes qu’elle connaît.
Ces déclarations impétueuses cachent, je pense, l’insécurité et même l’impuissance. Les jeunes hommes n’ont pas forcément la tâche facile de nos jours. Les étudiantes sont en moyenne plus performantes et disciplinées. Ils sont préférés dans de nombreux endroits pour équilibre entre les sexes s’en remettre. Elles sont exigeantes sur ce qu’elles attendent des potentiels partenaires masculins. Ils doivent être intelligents, ambitieux mais aussi doux et empathiques. Crier l’insécurité en humiliant les femmes dans des objets sexuels s’inscrit dans ce contexte.
Vous pouvez mettre une autre couche dessus. De nombreuses femmes sont également confuses quant à leurs rôles et attitudes envers les hommes. Il y a cinquante ans, Nancy Friday parlait à des milliers de femmes américaines de leurs désirs sexuels secrets. Il était frappant de voir combien de fois les femmes fantasmaient sur un rôle subalterne, en tant qu’esclave, en tant que pute, contraintes à des actes sadomasochistes. Friday a expliqué que ce sont précisément les fantasmes qui offrent la possibilité de vivre la sexualité sans avoir à reconnaître leurs propres désirs. « Force-moi, s’il te plaît ! » et de telles paroles.
Vous pouvez voir des modèles similaires dans Histoire d’O et Cinquante nuances de gris, tous deux écrits par des femmes. Il ne s’agit donc pas de désirs littéraux, mais du désir de liberté d’expression sexuelle. Qui, du moins dans le fantasme, et là seulement, peut être débridé et sans culpabilité. Les fanfaronnades corporelles des hommes sont-elles l’expression de désirs également refoulés, peut-être même pas de domination, mais d’expression sexuelle et affective ? Analogue à ce que Nancy Friday a observé chez les femmes ?
Des termes comme “putain” font référence à plus que la soif de domination sexuelle de jeunes hommes déséquilibrés. Elles découlent des tensions complexes entre hommes et femmes et entre hommes et femmes eux-mêmes. Les mots blessent et oui, ces mots sont inacceptables. En même temps, on peut aussi se demander si une certaine résilience de la société n’aiderait pas à relativiser ce discours ivre à ce qu’il est : des provocations stupides et désobligeantes basées sur un malaise plus profond. Les hommes regardent les femmes et la société les regarde.
Une version de cet article est également parue dans le journal du 8 août 2022