La journaliste Raquel Peláez vient de publier dans Blackie Books un merveilleux livre intitulé « Je veux et je ne peux pas : une histoire des gens chics en Espagne ». Il y passe en revue l’histoire des gens huppés de notre pays, depuis l’histoire de Froilán dans d’autres siècles jusqu’à ce qu’on appelle « Cayeborroka » qui a émergé lors d’une pandémie. C’est un livre plein de références pop, dans lequel les déclarations d’artistes comme Carolina Durante ne manquent pas, une analyse de ce que signifiait l’utilisation du mot « chic » dans un tube d’Hombres G, ainsi que d’autres références vues dans l’histoire du cinéma depuis les années 60 ou à la télévision. Peláez vient sur notre podcast REVELACIÓN O TIMO pour expliquer tout cela et comment il a développé ce livre.
« Je veux et je ne peux pas » est divisé en trois parties. La « canette » est un souvenir de personnages d’autres siècles, le « pelo de rica », Fernando VII, Alfonso XIII, Eugenia de Montijo en tant que première espagnole à acheter un « Luisvi », et les modernes de la Seconde République. Le « Je veux » nous parle des polloperas et des filles Topolino de l’époque franquiste, mais aussi de la gauche divine développée à Barcelone, qui défendait que sa capitale était culturelle.
Enfin, la troisième partie est le « Je veux et je ne peux pas » qui nous ramène à nos jours : La Movida, « Historias del Kronen », Tamara Falcó, les hipsters, les « fachaleque » et les Cayetanos.
Nous parlons de l’évolution du mot « chic », que l’auteur a décidé d’adapter à ce qui était considéré comme un « chic » à chaque époque, et nous réfléchissons sur la façon dont de quelque chose de péjoratif il est devenu quelque chose d’auto-revendiqué : « Le Les Cayetanos ont quelque chose de contre-culturel », nous explique Peláez dans cet épisode enregistré le jour où nous apprenions la victoire de Trump aux États-Unis. Pourquoi votez-vous pour un ploutocrate ? Quelle part de haine de soi y a-t-il dans quelque chose comme ça ?
Le podcast parle aussi de la façon dont l’histoire se répète, de la montée du nazisme alors qu’elle a presque un siècle, et comment pour certains, être à droite a fini par « aller à l’encontre du système ». « Si être riche est cool et que les riches sont de droite, être de droite est cool », est une citation du livre qui semble s’être installée dans certaines têtes paresseuses.
Parce que « nous sommes tous les chics des autres », nous essayons de comprendre à quel point nous sommes nous-mêmes chics et de prendre tout cela avec un sens de l’humour. En réfléchissant à la façon dont les tribus urbaines ont été des systèmes au sein d’un autre système pour cataloguer ce qu’est une personne chic, Peláez conclut qu’« il n’y a pas de pire tribu que les mods ; « Il n’y a pas de tribu urbaine plus chic. »