« Je ne sais pas ce qui me manquerait si mon identité était supprimée », a déclaré l’un des invités. Il avait l’air quelque peu provocant. Il était assis un peu plus loin et je n’arrivais pas à suivre la conversation, mais je soupçonne qu’elle concernait l’utilisation actuelle du mot « identité ».
C’est un commentaire insondable : qui seriez-vous sans votre identité ? Les avez-vous seulement pour les autres ? Et même si c’était le cas, cela n’aurait-il aucune importance si vous n’en aviez pas, est-ce que cela serait même possible ?
Lorsque vous êtes seul, en train de marcher, de lire, de vous doucher, vous n’avez aucune identité, du moins pas consciemment. Peu importe votre âge ou les langues que vous parlez. Mais dès que quelqu’un tourne la tête au coin de la rue, quelque chose change. D’ailleurs, pas pour tout le monde. Bien qu’il y ait des gens qui ne provoquent guère un tel changement en vous. Je pense souvent à un passage d’un roman de l’écrivain tchèque Bohumil Hrabal, où deux personnes se tiennent debout dans un train sale : « Je me sens toujours si bien avec toi », m’a murmuré le médecin à l’oreille. Moi aussi, dis-je. Quand je suis avec toi, c’est comme si tu n’étais même pas là, marmonna-t-il. Je ne comprends pas, dis-je, mais je te comprends.
Je te comprends aussi. Une présence si familière et si agréable que vous vous sentez bien sans que « quelqu’un » vous rejoigne soudainement.
Êtes-vous alors sans identité ? Je pense que oui. Et si c’était toujours comme ça ? En fait, cela semble sympa, vous ne vous soucieriez pas du tout de la vision du monde.
Quand je traverse le supermarché, je ne me sens pas comme quelqu’un avec une identité – jusqu’à ce que je rencontre quelqu’un que je connais et que je me rende compte que j’ai fait du vélo ici juste après un cours de gym, en pantalon de survêtement, avec des bottes boueuses (les routes extérieures sont assez difficiles pour cyclistes). vaporisez-le) – alors je me sens soudain comme une personne. Plus précisément, une personne habillée en désordre. Je suppose que ce n’est toujours pas une identité, n’est-ce pas ?
À l’étranger ou en compagnie d’étrangers, lorsque vous commencez à parler à quelqu’un pendant une période plus longue, vous avez envie de dire quelque chose sur « qui vous êtes » ou on vous le demande. Les gens demandent généralement : que faites-vous ? Oui, logiquement, ils n’ont plus besoin de me demander si je suis un homme ou une femme, ni quelle couleur de peau j’ai, ils le verront dans un instant. Et pour moi, ce ne sont pas des caractéristiques importantes, car elles sont si évidentes et visibles que je n’ai pas besoin d’y penser.
Bien que je me sente toujours comme une femme envers les ouvriers, heureusement je ne suis plus une femme traquée, mais je suppose qu’ils penseront que je ne peux pas être prise aussi au sérieux. Moins que mon mari. Et si j’avais une peau foncée dans ce village blanc, j’en serais probablement souvent conscient.
Mais ce que vous réalisez dans certaines circonstances est-il aussi ce que vous aimeriez appeler votre identité ?
Vous lisez maintenant que les gens « s’identifient comme une femme hétéro cisgenre blanche » ou quelque chose comme ça, mais cela me semble aussi être une identité plutôt imposée, car qui est-ce pour eux-mêmes, un hétéro cisgenre. Tout au plus vous êtes en contraste, si vous ressentiez un contraste, ou si quelqu’un vous imposait ce contraste. Je pense que sans contraste, il n’y a pas d’identité.
Donc, si cette identité vous était retirée parce que le monde s’en fichait, vous vous sentiriez très bien. Et tout le monde se sentirait bien aussi. Aucune contradiction en vue.