« J’ai fait fortune grâce à la capacité de perfectionner le corps des femmes avec Butt-Buster Workout de Brooke », déclare Brooke Windham (joué par Ali Larter). Mais elle a un secret. « Le jour du meurtre de Hayworth, je faisais… une liposuccion. Ce n’est pas comme si des femmes normales pouvaient avoir ce cul ! Si mes fans savaient que je l’ai acheté, je perdrais tout.
J’aime La revanche d’une blonde, mais quand je pense à la positivité corporelle toxique, je pense à cette scène. L’idée que vous pouvez réaliser un look, une expérience, un objectif pour votre corps qui est, en réalité, totalement inaccessible. Brooke dit à ses clients que s’ils font ces entraînements, ils peuvent avoir un corps comme le sien. De même, la positivité du corps toxique « représente un objectif irréalisable d’aimer tout ce qui concerne votre corps tout le temps, d’une manière que je ne sais pas ce que quiconque ressent réellement », dit Zoé Bisbingtravailleur social clinicien agréé et fondateur de Thérapie positive pour le corps NYC. La positivité du corps toxique prétend qu' »avec cet état d’esprit simple, vous aussi pouvez aimer votre corps ». C’est dans la messagerie qui ne reconnaît pas la difficulté de s’efforcer d’aimer son corps. C’est ne mentionner que les bons jours dans la relation à son corps et jamais les mauvais. C’est en supprimant les sentiments négatifs et en prétendant qu’ils n’existent pas. C’est toxique parce que ce n’est tout simplement pas si facile, pour personne, et vous forcer à réprimer des sentiments négatifs nuit à votre santé mentale.
Ce qui a commencé dans les années 1960 comme la body positivité, message d’acceptation sociale et d’acceptation d’une multitude de corps, exigence louable de s’écarter des idéaux projetés de minceur qui ne seraient jamais réalisables pour tous, est devenu une idée de tous ou rien : soit tu aimais ton corps tout le temps, soit tu étais un raté de ne pas pouvoir le faire. Il est devenu toxique, un autre endroit où échouer, en grande partie basé sur une incompréhension de la positivité corporelle elle-même, dit Bisbing. Parce que la positivité corporelle ne signifie pas « vous devez aimer votre corps toute la journée, tous les jours, pour toujours ». Au contraire, dit Bisbing, la positivité corporelle est un système de valeurs : « Voici comment je la définis : si vous croyez que tout [people]peu importe à quoi ils ressemblent, méritent d’avoir une relation positive avec leur corps, alors vous avez des valeurs corporelles positives.
L’image corporelle, d’autre part, vit dans votre relation avec vous-même, dit-elle, dans « la façon dont vous pensez et ressentez votre corps ». Et pourtant, l’utilisation d’un hashtag comme #bodypositive est devenue « presque exclusivement [to] faites référence à ce que je ressens pour mon propre corps… Je suis body positive, je m’aime comme je suis. Et si quelqu’un aime son corps tel qu’il est, c’est très bien. S’ils disent que je suis body positive, rien de terrible ne se passe là-bas », dit Bisbing. « Les gens utilisent ce hashtag pour mettre en avant, je pense, une fausse idée de la positivité corporelle, c’est-à-dire que cela signifie que vous vous sentez radicalement positif envers votre propre corps. »
Dans la fausseté et la fausse représentation réside alors la toxicité. Parce qu’il n’y a pas de relation où tu es dans un état de béatitude et d’adoration 100% du temps : pas avec nos amis, pas avec nos proches, pas avec nous-mêmes. Cette idée de positivité corporelle, ce faux récit est devenu, comme le propre derrière de Brooke Windham, invraisemblable et irréaliste. Mais comment cela a-t-il commencé ?
Il est utile de se pencher sur la genèse du mouvement de positivité corporelle. La première organisation pour l’acceptation des graisses en Amérique a été la National Association to Aid Fat Americans, aujourd’hui National Association to Advance Fat Acceptance, créée dans les années 1960. À New York, l’ingénieur Bill Fabrey a vu la façon dont le monde traitait sa femme Joyce, une femme de taille, et n’en avait rien. Voir un article dans Le poste du samedi soir de Llewellyn « Lew » Louderback, intitulé « Plus de gens devraient être gros », Fabrey a contacté Louderback et NAAFA est né.
Peu de temps après en Californie, le groupe Fat Underground, auparavant un chapitre NAAFA, a apporté une nouvelle marque de radicalité. Comme l’a écrit Sarah Fishman, co-fondatrice de Fat Underground, le livre de Louderback de 1970 était essentiel à leur idéologie. Puissance grasse. « La croyance selon laquelle les personnes grasses ne sont que des personnes minces avec de mauvaises habitudes alimentaires pourrait désormais être considérée comme faisant partie d’un système d’oppression mystifiée », a déclaré Fishman. écrit. Il convient également de noter qu’au moment de la naissance de Fat Underground, « Mama » Cass Elliot est décédée en 1974. Le célèbre chanteur du groupe musical des années 1960 The Mamas & the Papas et une grande célébrité est décédé après une crise cardiaque, ce qui était probable provoquée par des années de régimes draconiens constants. Le mouvement de libération des graisses a perdu une sœur d’armes, mais a réalisé à nouveau l’obscurité et la chute de la culture diététique.
Il y a aussi un lien profond avec la honte du racisme. Au sein du darwinisme social du XIXe siècle et de l’eugénisme du début du XXe siècle, vivait une idée que la minceur était liée aux niveaux de maîtrise de soi que seuls les Blancs avaient, que la grosseur était liée à un manque de maîtrise de soi naissant chez les Noirs. Pour contrer ces idéologies profondément racistes, il n’est pas surprenant que le mouvement de positivité corporelle ait ses racines chez les militants noirs. Parmi eux se trouvent Johnnie Tillmon, un défenseur majeur du bien-être des années 1970, et Margaret K. Bass, auteur de l’essai « On Being a Fat Black Girl in a Fat-Hating Culture ». En effet, c’est aussi à cause de l’écrivaine Audre Lorde, par exemple, que l’on a même l’expression prendre soin de soi.
Quand je grandissais dans les années 1990, la culture diététique était encore à l’ordre du jour. Je me souviens du nombre de livres de régime que ma mère avait, allant de Révolution alimentaire du Dr Atkins pour Le régime du dépendant aux glucides pour plus tard, Le régime de South Beach. Elle avait L’entraînement original de Jane Fonda sur VHS. Billy Blanks : Tae Bo Classique. Elle a acheté des barres Herbalife, SnackWell’s, SlimFast. La minceur est devenue quelque chose que les gens pouvaient vendre, une industrie entière construite pour faire des promesses qu’elle ne pouvait pas tenir jusqu’à ce que vous découvriez trop tard que tout cela n’était qu’un mensonge. Tout comme la liposuccion de Brooke Windham.
Et nous voici aujourd’hui, lorsque la culture diététique est devenue une facette de la culture « bien-être », parsemée de poudres de champignons, d’algues bleues, de cristaux et de psychologie pop Instagram. Sur les réseaux sociaux, tant de corps sont édités, posés ou modifiés pour présenter de fausses formes et tailles, une nouvelle génération de Brooke Windhams promettant un tel physique avec les étapes X, Y et Z, sans tenir compte de la génétique, de Photoshop, du remodelage du corps, ou même, ces jours-ci, Ozempic. Les premiers appels à l’acceptation du corps sont devenus biaisés à mesure que le besoin d’un contenu avec des caractères limités ou confiné à un carré est devenu omniprésent. Le message a perdu de sa nuance. « Body Positivité » en est venu à signifier « aimer son corps tout le temps, quoi qu’il arrive ». C’est devenu impossible. C’est devenu toxique.
« C’est [an] objectif irréaliste pour de nombreuses personnes de se sentir positivement envers leur propre corps. Mais cela ne signifie pas qu’ils ne peuvent pas sentir qu’ils ne peuvent pas améliorer leur image corporelle, ils ne peuvent pas augmenter la neutralité corporelle, ils ne peuvent pas devenir plus incarnés », explique Bisbing. « Cela peut commencer à être un peu toxique quand cela ressemble presque à un objectif oppressant ou inaccessible. »
Et bien sûr, avoir l’impression d’échouer à quelque chose est contre-intuitif pour essayer de se sentir bien dans sa peau. L’autre problème est que la nature de la positivité corporelle ne fait que mettre en lumière, eh bien, le corps. « Je pense aussi que la positivité corporelle maintient toujours l’accent sur la taille, la forme et le poids. Et ce n’est pas qui vous êtes, vous n’êtes pas seulement la forme et le poids du corps, il y a tellement de dimensions quant à qui nous sommes en tant que personnes », dit Paula Edwards GayfieldLPCS, CEDS-S, thérapeute en pratique privée et vice-président adjoint régional du Renfrew Centre for Eating Disorders.
Vous forcer à entrer en relation avec votre corps – faire semblant jusqu’à ce que vous le fassiez, pour ainsi dire – est également dangereux pour votre santé mentale. « Est-ce que tu aimes [your body] parce que tu essaies, ou est-ce que l’amour est basé sur une norme de beauté nuisible qui n’est même pas idéale ou possible pour vous ? » demande Edwards-Gayfield. « Nous voulons promouvoir l’acceptation de soi, l’acceptation de toi, la personne entière, pas seulement la taille, la forme ou le poids. Le contraire, dit-elle, peut être un terrier de lapin ou un piège à pensées négatives, ce qui crée encore plus de problèmes. «Cela a définitivement un impact sur notre humeur, notre dépression, notre anxiété, ceux qui peuvent lutter ou être susceptibles de développer un trouble de l’alimentation. Il renforce [the] La mentalité du « je ne suis pas assez bon », et ensuite, que dois-je faire pour essayer d’être assez bon ? Encore une fois, c’est là qu’une partie de la toxicité entre en jeu. »
Lorsqu’Edwards-Gayfield travaille avec des clients, elle leur demande souvent de réfléchir à l’importance réelle de leur apparence physique et à la manière dont cela affecte réellement leurs valeurs. « Je pense qu’on se dit tellement de choses, qu’on se bat, et puis ça peut devenir, qu’est-ce que je peux changer ? » dit-elle, et cela peut s’appliquer non seulement à la façon dont les gens considèrent leur apparence, mais aussi à la façon dont ils comprennent la positivité corporelle. Il est important, dit-elle, que les gens réalisent : « Hé, je peux m’accepter, je peux aimer des parties de moi en ce moment, et peut-être pas autant le suivant. Mais aussi, je peux reconnaître que j’aime moi ou Je vouloir m’apprécier, et je pense que cela en fait partie aussi.
La psychologue Janis Whitlock est conseillère principale à La Fondation JED (JED), « une organisation à but non lucratif qui protège la santé émotionnelle et prévient le suicide des adolescents et des jeunes adultes de notre pays », mais ses réflexions sur la positivité corporelle et son cousin toxique s’adressent aux personnes de tous âges. Comme Edwards-Gayfield, Whitlock pense que lorsque la positivité corporelle est devenue toxique, c’est «quand il y a eu un renforcement de la préoccupation pour le corps en général». Un contrepoids à cela est la neutralité corporelle, qui est le mouvement d’apprécier son corps pour ce qu’il fait pour vous, la façon dont il vit dans le monde, par opposition à l’aimer pour son apparence. Pour supprimer votre sens de la valeur de l’apparence de votre corps. « C’est vraiment une question d’accent », dit Whitlock. Le problème survient « quand les gens disent cette chose que je n’aime pas, ou ces choses que je n’aime pas, signifient que je ne vais pas avoir une bonne vie… que personne ne va m’aimer, cela signifie quelque chose au-delà ‘ Je n’aime pas l’apparence de cette partie de moi-même.
Cela ne veut pas dire non plus qu’il n’est pas acceptable d’aimer ou de ne pas aimer certaines parties de votre corps ; c’est plutôt le contraire qui est vrai. Mais il est important de rester ancré dans le fait qu’il y a tellement de choses que votre corps fait pour vous qui ont plus d’impact que ce à quoi il ressemble. « Reconnaissez simplement votre corps comme un véhicule d’expérience et d’amour. En tant que femme plus âgée, je peux vous dire que c’est vraiment là que tout le monde finira », dit Whitlock. « Nous finissons tous par réaliser, je pense, que la beauté d’un corps est vraiment ce qu’il vous permet de faire, d’être et de ressentir. » Ce n’est pas quelque chose qui peut être mis dans un hashtag, un emballage ou une bouteille. Cela ne vient que de vous, et c’était là depuis le début.