Dans la série western où les stars belges, hommes et femmes, nous parlent des relations d’aujourd’hui, dans notre monde


L‘la dernière fois que nous nous sommes rencontrés Matthias Schoenaerts nous avait fourni une clé – c’était en 2018 et il avait ajouté une autre pièce à la galerie des damnés, des louchescréatures borderline qu’il s’acharne à compiler: « J’aime les gens qui baisent leur vie ». Il y a des choses qui ne passent pas avec le temps et l’homme qui, lorsqu’il interprétait Un goût de rouille et d’osil fit écrire au critique Gardien auxquels nous étions confrontés « une brute impossible à aimer tout droit sortie du paradis »n’aime pas être incohérent.

Avec Djangola série télévisée que Sky diffusera à partir du 17 févrierréalisation des quatre premiers épisodes par Francesca Comencini qui est également la directrice artistique, prend soin de traiter directement du mythe, de la personnage central de la culture western spaghetti créé par Sergio Corbucci en 1966 et repris dans d’innombrables productions, jusqu’à célébrations, en Orient, de Takashi Miike en 2007 et, en Occident, par Quentin Tarantino en 2012. Dans le Django par Comencini, Schoenaerts est un flingueur au Texas à la fin des années 1800, il ne traîne pas un cercueil (d’autres le font, cependant) comme Franco Néron, mais partage avec lui un passé sanguinaire. Il traîne ses éperons dans le sable jusqu’à ce qu’il atteigne New Babylon, une ville brûlante où la pitié n’habite pas. Mais là où vit sa fille, la seule chance de rédemption.

Django, un homme en quête d’avenir

Django est un homme qui cherche une seconde chance plutôt qu’une revanche à ce tour.
La crise intime d’un homme est au cœur d’une aventure. Django essaie de passer à autre chose après avoir perdu tous ceux qu’il aimait, ne voit qu’une seule possibilité dans son avenir et la cherche désespérément. Exprimer l’amour qu’il ressent est alors la seule alternative pour qu’il disparaisse de la surface de la terre. Tout cela dans la capsule ouest. Très, très charmant.

Matthias Schoenaerts est Django. La série sera diffusée sur Sky Atlantic à partir du 17 février.

La paternité est une nouveauté par rapport à l’original. Et son personnage s’appelle Julien, comme son père…
C’est une heureuse coïncidence. Et ma sœur, qui malheureusement n’existe plus, s’appelait Sarah, comme le personnage de ma fille dans la série (jouée par Lisa Vicari, actrice allemande d’origine italienne, éd). J’ai lu le script beaucoup plus attentivement quand j’ai réalisé cela (la serveuse arrive, nous sommes au Soho House à Rome, les deux s’embrassent chaleureusement, échangeant des compliments en italien et en anglais). J’étais ici pendant quatre mois pendant le tournage. Je faisais partie des meubles.

« Django », la bande-annonce de la série Sky de Francesca Comencini

Il semble avoir été un bon fils, aux cérémonies toujours accompagné de sa mère qui venait souvent sur les plateaux. Alors qu’il ne voulait pas suivre les traces de son père, l’un des acteurs de cinéma et de théâtre d’après-guerre les plus populaires de Belgique…
Beaucoup de pensées m’ont traversé l’esprit quand j’ai finalement décidé de faire exactement ce que mon père avait fait. Ces mêmes pensées sont revenues des années plus tard lorsque j’ai commencé à travailler sur cette série. Quand j’étais adolescent, je faisais des choses, beaucoup de choses, je faisais de la musique, je peignais, mais s’il y avait une chose que je ne voulais pas faire à tout prix, c’était jouer. Je ne voulais pas me comparer au talent du grand Julien Schoenhaerts. Puis quand mon père est tombé dans le coma, j’ai décidé de m’inscrire au Conservatoire. Pas pour suivre ses traces, mais pour essayer de comprendre qui il était. Il était trop tard pour lui poser des questions maintenant, et avant cela, quand je le pouvais, lui et moi étions séparés. Nous le sommes depuis longtemps. Je pense qu’on peut dire que je suis devenu acteur par accident.

Django s’inspire du western de 1966 avec Franco Nero.

Aurait-il pu faire autre chose ? Il est résolument multitâche, peint des graffitis, comme il le faisait enfant sous le nom de scène Zenith, et s’est découvert un talent pour la photographie.

Toute ma vie, je me suis occupé, je ne peux pas rester assis : je joue de quatre instruments, je peins et maintenant j’aimerais combiner quelque chose avec la photographie, mais je ne suis pas pressé. Il faut une armée pour faire un film, c’est comme partir en guerre. Si je dois attendre que les rangs se forment, je ne veux pas rester les bras croisés.

La rébellion de l’Ouest

Ne se détend-il pas, ne médite-t-il pas comme tout le monde à Hollywood ?
Vingt minutes est mon temps d’arrêt maximum. Je méditerai quand je serai mort.

Le western spaghetti, selon Francesca Comencini, véhicule une idée de liberté, d’anarchie, de rébellion. Est-ce la même chose pour elle ?
Le western est le genre dans lequel les personnages se révoltent contre la loi, contre un tyran, une famille, contre les indiens ou contre les colons, c’est un genre rebelle. En Occident, il y a toujours une révolution quelque part et il y a toujours des chaînes, réelles ou invisibles, dont il faut se débarrasser, il y a de la lutte des classes et de la place pour les coups. Et puis le western ne meurt jamais. C’est un genre archaïque qui peut être interprété à chaque fois avec un esprit moderniste, comme nous le faisons dans Django sur la masculinité et la féminité.

Matthias Schoenaerts avec Nicholas Pinnock dans Django.

En effet il y a des femmes qui se comportent comme des hommes et cherchent à se venger, comme la terrible Noomi Rapace, méchante et intégriste, et des hommes comme elle avec un côté féminin qui n’ont pas honte de le montrer.
Et c’est par choix. Il ne s’agit pas seulement de réinventer le genre, mais de raconter le cœur des hommes et des femmes dans le monde dans lequel nous nous trouvons aujourd’hui. Aucune catégorie n’est figée à jamais, aucun concept n’est figé, bon, mauvais, femme, homme. Je suis étonné de la fréquence à laquelle nous nous retrouvons à parler de ces catégories ces derniers temps. Technologiquement, nous sommes allés si loin, mais nous sommes de vrais attardés lorsqu’il s’agit d’aborder les questions philosophiques fondamentales de notre temps : nous sommes lents, notre pensée est rouillée lorsqu’il s’agit d’accepter la nouveauté.

Quoi de neuf aujourd’hui ?
Je ne dirais pas que la sensibilité est une prérogative féminine. Nous sommes coincés dans des archétypes. Quand Marlon Brando a pleuré à l’écran, tout le monde a paniqué et a parlé d’une nouvelle forme de masculinité. Le cri des hommes, il a été le premier à le faire au cinéma et est allé à contre-courant des idées reçues.

Les larmes de Brando

On vous compare souvent à Brando pour son physique (« le Belge Brando », mais aussi « le Flamand De Niro »)…
Il y a de pires comparaisons. Et puis, mais la sensibilité peut-elle se réduire à une évidence extérieure comme les larmes ? Nous ajoutons des stéréotypes aux stéréotypes.

Il donne l’impression de vivre dans le présent, de vouloir être actif, même politiquement. Après avoir tourné Mustang (dans lequel il était condamné dans un programme de réhabilitation avec des chevaux sauvages), a travaillé pour améliorer les conditions carcérales en Belgique.
Tout ce que nous faisons doit aussi avoir une composante pour les autres. J’ai peint une peinture murale sur le mur de la prison d’Anvers qui contient un poème de mon père. À ce moment-là, je suis revenu à l’époque où j’étais un garçon et j’essayais de comprendre quelle était la bonne façon de m’exprimer. Je le cherchais dans des livres qui reproduisaient des tableaux de Monet ou de Rubens, puis j’ai vu ces choses colorées sur les murs de la rue et j’ai commencé à les faire aussi.

Matthias Schoenaerts et Maya Kelly dans Django.

Anvers est-elle toujours à la maison ?
Oui, mais j’ai pris l’habitude d’aller et venir. Maintenant je le vois d’un œil différent, il a la qualité de vie d’un village, enfant il m’apparaissait comme une métropole.

Et comment l’Amérique le voit-elle ?
C’est un endroit compliqué et en constante évolution. Mais le monde entier est compliqué. Nous avons besoin d’une révolution éthique. Il y a de la richesse pour tous, de la nourriture pour tous, de l’eau pour tous, ce qui manque c’est l’éthique. Il est impossible que de plus en plus de particuliers ne soient pas en mesure de payer leurs factures d’électricité. Quiconque nous dit « Il n’y a pas d’alternative » est certainement de mauvaise foi.

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