Lléger, imprévisible, énigmatique. Un sentiment de perte d’un lieu et de son temps, auquel seul le retour peut remédier. Messieurs, voici de la nostalgie pour nous, cette absence qui, dans un poème de Paul Celan, s’étale comme des « papillons de soie » et qui, dans une chanson de Francesco Guccini, colore d’elle-même la vaisselle. A propos de citations, un salut rapide et obséquieux est adressé à la divinité absolue en question, la madeleine de Marcel Proust, cette combinaison de mémoire et de désir qui imprègne la recherche d’un temps révolu : un travail du cœur, qui passe au crible les déchets et ne fait remonter à la surface que l’essence de la mémoire, comme la madeleine flottant dans la tasse de thé.
Ainsi, la mémoire, comme l’écrit le psychiatre Eugenio Borgna dans Donner la voix au cœur (Einaudi), « c’est une prémisse nécessaire à la naissance et à la mort de la nostalgie », car « les souvenirs qui nourrissent la nostalgie renaissent continuellement de la mémoire vécue ». Ainsi, ne serait-ce qu’en termes quantitatifs (d’années et de souvenirs), la génération des baby-boomers semble être la plus en droit de se réjouir de ce sentiment. Dans le film Nostalgie de Mario Martone, le réalisateur confie à Pasolini l’avertissement dans l’exergue : « La connaissance est dans la nostalgie : celui qui ne se perd pas ne la possède pas ». Il y aurait plus de plaisir chez les Boomers à « se perdre », à aspirer à un âge d’or qui ensorcelle le passé comme les sirènes d’Ulysse (le héros à la ceinture noire de la nostalgie : il pourrait rester avec la belle Calypso, qui lui propose l’immortalité aussi, mais aspire à un retour à Ithaque, qui n’est pas tout à fait un complexe cinq étoiles) ?
«Je crois que la nostalgie touche toutes les générations» précise-t-il Lucrezia Ercoli, professeur à l’Académie des Beaux-Arts de Bologne et directeur artistique de festival de philosophie contemporaine Popsophie. «Mais surtout ceux qui sont plus transitionnels, c’est-à-dire ceux qui traversent un changement qui, avec le recul, apparaît en réalité comme une époque», précise-t-il. «Pour les baby-boomers, c’est le moment où est née la société de masse, où les médias et la télévision se sont développés. ET une culture de plus en plus partagée naît à l’échelle mondiale au sein de laquelle la nostalgie trouve son propre langage, pour exploser et se propager. Je suis donc convaincu qu’il y a cette situation avec les Boomers parce qu’ils ont vécu une saison de grands et soudains changements. » Dont peut-être la révolution technologique marque le tournant : le manque de familiarité avec le numérique plonge ceux qui sont nés entre 46 et 64 dans une condition d’ignorance gênanteque les jeunes générations soulignent d’un « ok boomer » condescendant (oubliant que nous les Boomers, à notre tour, avons fait cela avec nos aînés, que, encore peu américanisés, nous appelions « matusa »).
Des générations de souvenirs. (Getty Images)
«De plus, surgissent de profondes contradictions dont personne ne semble à l’abri : le son de la caméra de notre smartphone, par exemple, reproduit le clic d’une caméra analogiqueinfiltrant le mécanisme de la nostalgie dans la promesse technologique du nouveau millénaire qui ré-imagine le passé plutôt que d’inventer le futur » explique Ercoli, auteur entre autres de Hier. Philosophie de la nostalgie (Pont alle Grazie).
Nostalgie de l’âge d’or
Mais pourquoi certaines décennies prennent-elles les contours d’un âge d’or, dont on parle face à un présent incolore ? «Je l’appelle le Cinquante-Cinquante», poursuit Ercoli. «C’est-à-dire l’idéalisation d’une époque mythologique entièrement construite a posteriori qui concerne par exemple les années 50 et 60., ceux où tout semblait possible, on parlait de renaissance, de progrès exponentiel et sans frontières. Des années plus tard, alors que tout est désormais défini et que peut-être rien ne s’est produit, la nostalgie devient un sentiment crépusculaire : lorsque cette possibilité de bonheur est passée, un retour impossible à ce qui aurait pu être se construit. Ou, au contraire, à ce qui a été : il est rassurant de comprendre combien de joie, de travail, d’échecs et de succès nous avons connu tout au long du chemin. Et se rappeler comment nous avons survécu aux échecs peut nous renforcer.
Un levier doux-amer
Ensuite, si l’on voulait avoir le regard le plus objectif possible, il faudrait admettre qu’il s’agit souvent d’une idée artificielle, construite avant tout par le vernis extérieur des objets, des styles, des modes, de la musique : en un mot, du marketing. Alors, dans quelle mesure est-il utile de tirer parti de la nostalgie pour pousser la consommation ou les idées ? Et à quel point cela peut-il être dangereux ?
«La nostalgie est une émotion douce-amère. Ou doux-amer ? » il demande Annamaria Testa, historienne de la publicité, enseignante et essayistemaintenant en librairie avec La texture brillante (Garzanti). Et il déblaye aussitôt le terrain : «En ce sens, même ambivalent, ce n’est absolument pas typique des Boomers. Il appartient à toute personne ayant un cœur, une âme et un passé. Par conséquent, seuls les très jeunes enfants en sont exemptés. »
Et tout le monde ? À quel point une publicité empreinte de nostalgie nous « attrape-t-elle » ? «La communication passe beaucoup plus facilement si elle fait appel à une émotion. Pensons à la rapidité avec laquelle le message qui joue sur la colère ou la peur fait mouche. De ce point de vue, la nostalgie est beaucoup moins inquiétante, les sentiments les plus motivants sont les émotions négatives car elles déclenchent l’instinct de fuite, l’agressivité. On le voit sur les réseaux sociaux, où la réaction est immédiate et violente. Les algorithmes diffusent des messages qui favorisent la colère et la peur, car ils ont un plus grand potentiel de partage. »
La nostalgie n’aurait donc pas cette intense capacité de manipulation. Mais il a une immense imagination, il suffit de penser à la quantité de littérature, de chansons, de poèmes et d’œuvres d’art qui ont été produits grâce à sa force motrice. Annamaria Testa, au cours de votre carrière, avez-vous un peu ou beaucoup exploité sa force créatrice ? «Je suis très strict avec les produits et leurs performances car cela me semble plus honnête. Je n’ai donc jamais pensé faire une campagne basée sur la nostalgie. Si je devais promouvoir un grille-pain au design rétro, je me concentrerais peut-être là-dessus, mais généralement ce qui me guide est la pertinence : le contenu et la forme du message, les caractéristiques du produit. Sinon, allons raconter des histoires. » Une récente, qui a fait beaucoup de bruit, tourne autour d’une pêche et de la nostalgie d’une famille unie… « Une histoire ringarde et discutable de parents divorcés dans laquelle le message est très fort, mais complètement séparé du produit. Donc inefficace. »
La nostalgie nous aide à regarder vers l’avenir
Krystine Batcho, professeur au Moyne College de Syracuse, New Yorkexpert en nostalgie, développé le test « Nostalgia Inventory », qui mesure à quel point les gens se sentent nostalgiques. Le professeur estime que les personnes sujettes à la nostalgie excellent dans l’art d’entretenir des relations personnelles et de choisir des compétences sociales efficaces pour faire face aux problèmes. Essentiellement, ils sont plus empathiques. Théoricienne et écrivaine russo-américaine Svetlana Boym observe comment le mot est composé de nostos, « désir de rentrer chez soi », et d’algos, « douleur », qui ensemble deviennent « la douleur du retour ». Selon Boym, si le nostos l’emporte, alors nous vivons en réalité sur un mode régressif, l’esprit est tourné vers le passé et incapable de progresser. Ceux qui, en revanche, sont capables de se concentrer sur les algos, éprouvent un sentiment d’âme, même s’il souffre, mais qui nous met sur la même longueur d’onde que les autres êtres humains. La nostalgie devient alors un sentiment moteur qui regarde vers l’avant, s’ouvre aux autres et à demain.
«La nostalgie, les angoisses de l’âme qui l’accompagnent, ils rendent notre vie plus sensible aux valeurs perdues de l’adolescence et de la jeunesse qui sont en nousnous permettant de nous identifier à celles des autres » écrit Eugenio Borgna, soulignant le grand pouvoir du lien non seulement avec sa propre identité mais aussi entre les générations.
Premières fois et occasions manquées
Le premier voyage, le premier baiser, la première fois seul à la maison, la première part de gâteau Sacher… Ou la plus brûlante des nostalgies, celle de toutes les versions de nous que nous n’étions pas à chaque fois que nous prenions une décision face à l’un des carrefours de la vie. Un sentiment puissant qui pousse l’exilé au retour. Et l’exilé le désire et le poursuit, qu’il s’agisse de l’Ithaque d’Ulysse ou de « la route, l’ami ou un bar » d’Albano Carrisi, poète populaire de la nostalgie canaille italienne. Sentiment insaisissable, qui catalogue les objets entre mémoire et rêve : à Istanbul dans le quartier de Beyoğlu, il y a le Musée de l’Innocencemusée littéraire construit autour du roman d’Orhan Pamuk et, à Zagreb, il existe un Musée des relations briséeset qui abrite des souvenirs nostalgiques d’amours finis, venant du monde entier.
Cela semble licet, à Cavenago Brianza il y a un Micro Musée de la Nostalgie qui expose des tourne-disques, des flippers, des publicités pour les glaces… Et confirmant que revivre les sensations d’une autre époque est un désir qui transcende les générations, même en ligne. multiplier les profils sociaux dédiés aux saisons passées. Surtout sur Instagram où les pages rassemblent ce qui était à la mode au cours d’une année ou d’une décennie spécifique. Avec des effets démocratiques indéniables. Par exemple, lorsqu’on regarde un tableau du Caravage, la démarcation entre ceux qui le connaissent et ceux qui ne le connaissent pas apparaît immédiatement. Devant une publicité pour Orzo bimbo ou Carmencita nous pouvons tous avoir notre mot à dire. Ceci est confirmé par quelqu’un qui a récemment échangé un certain fût (qui a survécu dans la cave) avec un autre collectionneur. Ses yeux brillaient.
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