S’il existe une direction dans laquelle le Église de François pris est opposé à la Restauration. Un terme ancien et intemporel même pour les ailes les plus traditionalistes et conservatrices. Pourtant, même les jours où le Synode sur la synodalité se tient au sein de l’État du Pape – qui est peut-être le plus éloigné d’une Église du trône et du sommet – la lumière est jetée sur la Restauration, un processus qui s’est déroulé parallèlement à celui de la Restauration. Etats européens issus de la période napoléonienne puis du Congrès de Vienne. Le 28 septembre 1823, Annibale della Genga fut élu pape, sous le nom de Léon XII. Il n’était pas le candidat initial de la majorité des cardinaux, mais il le devint parce que le premier candidat (Antonio Gabriele Severoli) s’est vu opposer le veto de la cour de Vienne (une pratique qui a pris fin au début du XXe siècle).
L’histoire a commencé à Genga, une commune historique au cœur de la région des Marches.
Des célébrations ont eu lieu pour le 200e anniversaire de son élection comme pontife (1823-1829), d’abord lors d’une conférence à l’Université Grégorienne, suivie d’une messe à Saint-Pierre célébrée par le secrétaire d’État, le cardinal Pietro Parolin, et ensuite d’une messe à Genga, la petite mais historique commune de la région des Marches située au sommet d’une montagne (en dessous se trouvent les grottes de Frasassi, découvertes dans les années 1970) qui lui a donné naissance en 1760. La préparation du bicentenaire a commencé il y a plus de 10 ans, en 2012, sur l’idée de Valerio Barberis, président de l’Association « Sulla pietra di Genga », d’aborder chaque année un thème spécifique du pontificat de Léon XII. L’Assemblée législative de la région des Marches a soutenu ce projet en publiant 11 volumes édités par Roberto Regoli et Ilaria Fiumi Sermattei sur les différents aspects politiques, sociaux et culturels de l’époque léonine.
Regoli (Gregoriana) : la Restauration n’est pas un retour en arrière
Dans son discours, Roberto Regoli, directeur du Département d’histoire de l’Église de l’Université pontificale grégorienne, affirme que Léon est un personnage peu connu du grand public, « bien qu’il incarnait les caractéristiques de son époque, celle de la Restauration. C’est un authentique personnage du romantisme. » L’époque n’a pas été facile et chaque passage doit être replacé dans le contexte de cette époque. Eh bien, écrit Regoli, « la Restauration papale, cependant et sans contradiction, part de la conscience, à la fois douloureuse et largement partagée, de l’extraordinaire opportunité de construire quelque chose de complètement nouveau et de la difficulté d’établir une certaine forme de continuité entre le présent et le passé. passé, qu’il soit immédiat ou lointain. En bref, «la Restauration n’est pas un retour en arrière, mais une redde rationem nécessaire et fatigante d’une génération qui doit se distancer de son passé et se mesurer à l’extraordinaire charge d’innovation qui avait investi l’Europe entière à l’époque napoléonienne.» La Restauration n’est pas seulement un phénomène politique, mais un phénomène culturel et spirituel. »
Le Jubilé de 1825, un événement marquant de son pontificat
Celui de Léon XII se présente donc comme un pontificat éminemment religieux, marqué par le désir d’éveil spirituel. Emblématique de la prééminence religieuse est l’annonce du Jubilé de 1825, le seul régulièrement célébré au XIXe siècle: «Il dirigea la banque de Pierre», a rappelé Parolin dans son homélie. La célébration était fortement souhaitée par Léon XII pour « resacraliser » la ville de Rome après les événements révolutionnaires du début du siècle, malgré l’avis contraire des puissances européennes et la perplexité de la Curie romaine, effrayée par les coûts de l’accueil des pèlerins. . Le Jubilé – c’est écrit dans les documents des célébrations – est la réponse de la papauté à l’inquiétude de la spiritualité qui imprègne l’Europe à l’époque du romantisme. En outre, une grande attention est accordée par Léon XII à l’effort de réorganisation centralisée de l’État, à travers une intense activité de réforme, à la lutte contre le brigandage, les carbonari et le libéralisme, à la qualification des relations internationales. Sur le plan culturel, l’entreprise la plus significative du pontificat de della Genga fut le début de la reconstruction de la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs, partiellement détruite par un incendie en juillet 1823.
