L’Espagne est assez émancipée, mais le machisme n’a pas encore disparu


«C’était la chose la plus sexiste, arrogante, fasciste et même antidémocratique que j’aie jamais entendue», déclare Sonía Gómez Menéndez. La féministe espagnole est furieuse des explications du président de la fédération de football, Luis Rubiales, à propos de son baiser non désiré à la star du football Jennifer Hermoso. Je ne vais pas démissionner, a déclaré Rubiales vendredi dernier, à cinq reprises, sous les applaudissements nourris d’un grand nombre de ses collègues. Ce n’est pas le machisme qui tourmente l’Espagne, mais le « faux féminisme », a déclaré Rubiales.

« Et cela ne s’est pas arrêté là », déclare Gómez, qui travaille pour Confluencia Movimiento Feminista, l’organisation qui chapeaute tous les groupes féministes d’Espagne. “Il a également promis de doubler le salaire de l’entraîneur Jorge Vilda.”

À l’approche de la Coupe du monde, Vilda a été discrédité après que des joueurs l’ont accusé de comportement inapproprié dans un courrier électronique adressé à la fédération de football. Par exemple, au camp d’entraînement, il les aurait forcés à garder la porte de leur chambre ouverte pour pouvoir vérifier s’ils étaient au lit. Les femmes qui ont signé l’e-mail n’ont pas été sélectionnées. «Ces applaudissements, ces récompenses et ces abus de pouvoir. Ce sont tous des Rubiales », explique Gómez.

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L’affaire de la Fédération de football attire l’attention sur le machisme apparemment encore fort en Espagne. Mais cette question montre aussi que l’Espagne a été transformée par le grand mouvement féministe qui s’y oppose.

La mobilisation

Les organisations féministes espagnoles se sont immédiatement mobilisées après le baiser, même si la moitié de l’Espagne était encore en vacances. S’en sont suivis des manifestations devant le siège de la Fédération de football et dans le centre de Madrid, où des centaines de personnes se sont rassemblées pour condamner le machisme et exprimer leur soutien à Hermoso. Sur les réseaux sociaux, #Estamoscontigo, un hashtag populaire parmi les féministes pour condamner la violence machiste, est redevenu viral. Aussi #SeAcabó, c’est fait, a été beaucoup utilisé.

“Ce qui se passe actuellement avec Rubiales montre que la société est devenue plus consciente et plus sensible à l’identification des formes de violence sexuelle”, déclare Rosa Cobo Bedia, sociologue du genre, affiliée à l’Université de La Corogne. « #SeAcabó est un avertissement : l’impunité a pris fin. »

Ce qui se passe avec Rubiales montre que la société est devenue plus sensible à l’identification des formes de violence sexuelle.

Rosa Cobo Bedia sociologue du genre Université de La Corogne

Une longue histoire a précédé cela. Même avant le début de la guerre civile espagnole en 1936, les femmes de la société espagnole, encore fortement dominée par l’Église catholique, revendiquaient déjà leur place dans la société. « La République espagnole a également donné cet espace aux femmes en introduisant une législation très progressiste », explique Gómez, faisant référence à 1933, année où les femmes ont obtenu le droit de vote. Les deux guerres mondiales ont permis aux femmes de travailler à grande échelle, remplaçant les hommes qui étaient au front.

Contrecoup

Une réaction violente s’est produite sous le dictateur Francisco Franco. Les femmes ont été contraintes de reprendre le rôle de femmes au foyer et de mères. Le divorce, l’avortement et la contraception étaient interdits. Pour tout ce qu’elles voulaient faire en dehors de la maison, comme voyager, elles devaient obtenir un formulaire d’autorisation auprès d’un homme.

Bien que cela ait changé après la mort de Franco en 1975 et le rétablissement de la démocratie, la culture machiste a persisté. Par exemple, le parti d’extrême droite Vox, qui gouverne plus de dix grandes communes et quatre régions, est fermement en faveur de la répartition traditionnelle des rôles entre hommes et femmes. Le parti estime que le féminisme diabolise le modèle familial traditionnel et prive les femmes de la liberté de choisir de s’occuper des enfants à la maison.

Un manifestant s’exprime lors d’une manifestation contre le président de la Fédération de football, Luis Rubiales, le 28 août à Madrid.
Photo Andrea Comas/AP

L’Église continue également de jouer un rôle, mais pas autant. Non seulement le pays s’est séparé du catholicisme, mais le féminisme s’est glissé dans l’Église. Par exemple, des théologiennes ont dénoncé la discrimination et la privation des femmes. Ils réclament l’égalité et plus d’autorité. Au début de cette année, l’église écoute cet appel et rétablissement promis. La politique est également progressiste.

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De plus, la société a changé. L’Espagne a des lois plus progressistes que de nombreux autres pays européens en ce qui concerne les femmes. Il y a la loi sur le viol, la loi sur les transgenres et l’avortement et le congé menstruel. Selon Gómez et Cobo, cela n’aurait jamais eu lieu sans le mouvement féministe.

Lutte contre les inégalités

« La lutte contre les inégalités et les violences sexistes ne peut être réalisée que par la politique. Tant sur le marché du travail (par exemple en égalisant les salaires) que dans l’éducation ; tant en culture qu’en science ; tant dans la famille que dans la religion, etc. », résume Cobo. « Et de telles politiques ne peuvent être élaborées sans féminisme. Si le féminisme est fort, s’il a la capacité de mobiliser, alors le pouvoir politique ressentira une partie de cet inconfort et le transformera en droits ou en politique publique. On ne peut pas améliorer la vie des femmes sans féminisme.»

Sur l’oeil L’Espagne se porte bien concernant l’émancipation des femmes. En 2022, 53,8 pour cent des femmes avaient un emploi rémunéré. 55,7% des étudiants universitaires sont des femmes. Dans le monde des affaires, seuls six PDG sur 100 sont des femmes, tandis qu’en politique, la moitié des 22 postes ministériels sont actuellement occupés par des femmes.

Le parti d’extrême droite Vox défend la répartition traditionnelle des rôles entre hommes et femmes

Mais selon Gómez, l’Espagne est loin d’en être là. « Les garçons veulent devenir footballeurs parce qu’ils peuvent gagner des millions. Les filles savent qu’elles doivent travailler jusqu’à la mort si elles veulent jouer au football professionnellement pour joindre les deux bouts », dit-elle. «Une femme qui veut accéder à un poste élevé doit probablement abandonner complètement sa vie de famille, alors que cela n’est jamais demandé à un homme. Lors des entretiens d’embauche, on demande encore aux femmes si elles souhaitent avoir des enfants. La réponse détermine leur avenir. Pendant ce temps, les positions de pouvoir restent entre les mains des hommes. Il est très difficile pour une société de respecter les femmes si des hommes machistes restent à ces postes de pouvoir.

Éducation

Il faudra donc faire davantage pour parvenir à un changement profond, affirme Gómez. « Nous devons également nous pencher sur l’éducation. Si nous sommes déjà élevés et éduqués de manière sexiste, alors une loi ne sert à rien. Cela commence par l’éducation», dit-elle. « Les stéréotypes de genre doivent être complètement éradiqués. Une femme est une femme parce qu’elle porte des talons. Non, c’est un stéréotype de genre.”

Gómez estime que rendre visibles toutes sortes de femmes est un moyen de contrer le machisme. “Dès le plus jeune âge, car si on ne commence qu’avec les adolescents, ça devient plus compliqué.”

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Elle pense aussi que la presse peut aussi présenter une image plus juste des femmes. « Prenez la Coupe du monde. Il y avait peu de Unes sur lesquelles les nouveaux champions étaient représentés. Au lieu de cela, vous avez vu Rubiales et Coach Vilda. On avait presque oublié que les femmes sont les championnes. Cela n’arriverait jamais à une équipe masculine.

“Nous avons brisé le plafond de verre, mais il reste encore un plafond d’acier à percer”, résume Gómez. Et : « Les hommes doivent participer. Une erreur commise au cours des dernières décennies est que les hommes ne se sont pas impliqués dans le féminisme. Nous avons besoin d’eux en tant qu’alliés bien informés. Non pas pour prendre nos positions, mais pour prendre conscience de leurs privilèges et s’en éloigner.»



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