Qu’est-ce que l’homme sans son travail ?

L’intelligence artificielle devrait avoir radicalement changé la société d’ici quelques décennies. Les experts discutent déjà des dangers des algorithmes opaques et des conséquences économiques de la disparition d’emplois due à l’intelligence artificielle (IA). Mais que signifie la disparition du travail pour nous-mêmes, pour notre identité ? Qui sommes-nous quand le travail n’est plus le centre de nos vies ? Qu’allons-nous faire de notre temps ?

Dans Après le travail ces questions sont centrales. Le réalisateur suédo-italien Erik Gandini s’est rendu dans quatre pays et a parlé aux habitants de leur rapport à leur travail. Le documentaire commence en Corée du Sud, avec l’image dystopique d’une fille abattue assise à côté de son père regardant un écran d’ordinateur. Il travaille tous les jours de sept heures du matin à onze heures du soir. «C’est son métier», dit sa fille. “S’il lâche ça, il n’a plus rien.”

De la scène sombre en Corée du Sud, le voyage se poursuit vers les jardins historiques de Valsanzibio à Padoue, en Italie. La caméra de Fredrik Wenzel bouge lentement – qui tourne aussi les films Touristique et La place tourné – à travers le domaine, jusqu’à ce qu’un jardinier apparaisse. Armando Pizzoni est issu d’une famille aisée et n’a jamais eu à travailler, mais dans son cas, cela ne l’a pas conduit à l’ennui. Il tire satisfaction de la taille et de la création de lignes parfaites dans les haies du jardin.

Image idéale

C’est l’image idéale que semble vouloir véhiculer le réalisateur Gandini : avoir assez d’argent et continuer à bouger, faire quelque chose qui a du sens. Mais avant de demander aux interviewés à la fin du film ce qu’ils feraient s’ils recevaient suffisamment d’argent chaque mois, un revenu de base, il renforce encore l’image d’un moral au travail élevé.

On voit avec colère un éthicien américain parler de la situation dans son pays, où les gens sont « toujours » occupés (ou font semblant de l’être), ce qui fait qu’une grande partie des jours de vacances ne sont pas pris.

Un employé du cabinet de conseil américain Gallup explique qu’on peut diviser les employés en trois classes : engagés, désengagés et activement désengagés, qui entraînent le reste de l’entreprise dans leur désintérêt. Un milliard de personnes dans le monde ont un emploi, et seulement 15 % d’entre elles apprécient vraiment leur travail, selon le chercheur Gallup.

Pendant que les statistiques parviennent au spectateur, Gandini montre des images de trieurs dans une usine de recyclage et on aperçoit le camion d’une livreuse de la boutique Internet Amazon. Son employeur la suit en permanence, via des systèmes de caméras dotés d’intelligence artificielle. Malgré la charge de travail et le contrôle, elle dit qu’elle aime son travail et les heures passées seule au volant.

Un tel point où il n’y a pratiquement aucune distinction entre travail et loisirs peut également être observé lors de la visite de Gandini dans le riche État pétrolier du Koweït. Ici, des dizaines de Koweïtiens occupent parfois le même poste au sein du gouvernement contre un salaire princier, alors qu’il n’y a pratiquement rien à faire. Ils regardent des films pendant les heures de travail, mangent par ennui et emportent chez eux une attitude léthargique. En pensant au paradis italien du début du documentaire, la situation au Koweït ressemble à un avertissement : si les gens n’ont rien de significatif à faire, cela peut aussi conduire à la création de fonctions factices, des boulots à la conparce que les gens doivent simplement faire « quelque chose » pour leur argent.

Dans le documentaire, le philosophe américain Noam Chomsky consacre ses réflexions sur l’influence qu’auront l’automatisation et l’intelligence artificielle sur l’avenir du travail. Il affirme que la technologie peut être utilisée pour libérer les gens d’un « travail ennuyeux et stupide ». Ils peuvent investir le temps ainsi gagné dans un travail créatif et libre.

Bonnes conditions

La question est de savoir comment l’humanité crée les bonnes conditions pour cela. Après tout, vous avez non seulement besoin de temps, mais aussi d’argent pour faire vos courses. Un revenu de base universel, déclare l’entrepreneur technologique Elon Musk (Tesla, SpaceX, X) dans le documentaire.

Vous pouvez donc avoir des opinions différentes à ce sujet. Par exemple, un homme d’affaires italien s’exprime contre un revenu de base, car cela découragerait les gens de contribuer à la société. Sa femme au chômage contredit cette affirmation. Même si elle vit de son argent, elle se révèle très entreprenante. Elle entraîne des chevaux, aime cuisiner et pêcher.

Gandini montre ensuite une fois de plus que le travail ne doit pas nécessairement être parfait : un jeune sud-coréen raconte comment il s’est retrouvé dans un burn-out à cause d’un travail acharné.

Le réalisateur propose ainsi un large éventail de perspectives sur le travail et l’importance sociale du travail. Cela vous incite à examiner de plus près votre propre relation avec votre travail. Mon identité consiste-t-elle aussi en grande partie dans le travail ? Et est-ce que c’est mauvais ?

En raison de la multitude d’exemples et de vues dans à peine 75 minutes de film, la représentation des différentes positions reste relativement superficielle. Vraiment sonder, confronter les interviewés à des contradictions – Gandini ne fait pas ça. Des phénomènes relativement nouveaux d’approche plus flexible du travail, tels que arrêter de fumer tranquillementdans lequel les jeunes salariés en particulier refusent de travailler plus longtemps que prévu et le travail via des plateformes indépendantes ne sont pas abordés.

Il n’y a pas non plus de réponse à la question de savoir qui nous serions sans notre travail. Les personnes interrogées restent silencieuses et regardent pensivement dans l’objectif de la caméra lorsque Gandini leur demande ce qu’elles feraient de leur vie s’elles n’avaient pas de travail et assez d’argent pour survivre.

Et honnêtement, le sauriez-vous si tôt ? Après le travail vous laisse avec une question intéressante pour un avenir pas trop lointain.