« Derry Girls » de Lisa McGee est rapidement devenu un classique culte. Documenter la vie de quatre filles catholiques et d’un petit anglais qui grandit à Derry, en Irlande du Nord, au plus fort des troubles, il combine l’humour avec des commentaires politiques austères, quoique subtils. Les scènes les plus emblématiques de « Derry Girls » ont été recréées de manière obsessionnelle sur TIC Tac, et les fans ont compris de façon comique les classiques Derry-isms « attrapez-vous », « baller » et « roulez ». Alors que la dernière saison commence, c’est un moment de réflexion doux-amer pour beaucoup.
Je ne m’attendais pas à trouver un foyer à « Derry Girls ». J’ai commencé à regarder après avoir appris que la bien-aimée Clare Devlin, interprétée avec grâce par Nicola Coughlan, se révèle lesbienne. L’hystérie en ligne était énorme et je voulais en faire partie. Je me demandais si son identité serait traitée avec grâce ou si elle succomberait aux stéréotypes si ancrés dans le paysage médiatique. Les personnages féminins queer, les lesbiennes en particulier, sont souvent soumis à un traumatisme triste et global ou complètement tués. Mais ce n’était pas le cas de Clare, et j’ai été agréablement surpris.
« » Derry Girls « » aurait pu adopter la position évidente ici, mais au lieu de cela, il refuse de succomber aux stéréotypes entourant les identités LGBTQ + et le catholicisme. «
Je suis devenu bisexuel à 17 ans, après des années de confusion et de délibération. Pendant un moment, j’ai zigzagué sur ma sexualité : je savais que j’aimais les garçons, mais j’aimais aussi les filles. Étais-je hétéro ? Étais-je lesbienne ? Étais-je une lesbienne en situation d’hétérosexualité forcée ? Je n’en avais aucune idée. Je connaissais une lesbienne dans mon école pour filles et je connaissais à peine le mot « bisexuel ». J’ai grandi à l’ombre de Article 28, une clause qui interdisait la « promotion de l’homosexualité » par les autorités locales, y compris les conseils et les écoles. Profondément homophobe et conçu pour effrayer les enseignants et les élèves LGBTQ+, il a été introduit sous le gouvernement conservateur de Margaret Thatcher en 1988. La littérature racontant des histoires LGBTQ+, aussi subtile soit-elle, a été retirée des étagères des bibliothèques, et les enseignants ont reçu pour instruction de ne pas approcher, référencer ou répondre aux questions sur les problèmes LGBTQI. Les enseignants queer vivaient dans la peur de perdre leur emploi, et les étudiants LGBTQ+, comme moi, ont grandi confus et quelque peu déplacés. C’était la censure à son meilleur.
Bien qu’il ait finalement été abrogé par l’administration Blair en septembre 2003, l’héritage de Article 28 est resté, et dans une certaine mesure, c’est toujours le cas. J’ai commencé l’école en septembre 2002, un an avant les faits. Enfant, j’ignorais totalement cette censure légale, et il m’aura fallu de nombreuses années avant de découvrir et de me réapproprier ma propre sexualité. Tout au long de ma formation, les enseignants étaient mal équipés pour enseigner sur les questions LGBTQ+ : la loi a peut-être changé, mais les structures en place sont restées obsolètes dans la mesure où les enseignants n’avaient pas été formés sur la façon d’aborder les questions LGBTQ+, tant d’un point de vue éducatif que pastoral. . Dans la cour de récréation, les filles sportives s’appelaient « lesbiennes » et les garçons efféminés « gays », et mes professeurs fermaient les yeux. Les implications d’une loi en place depuis quinze ans ne disparaissent pas du jour au lendemain : il y avait un sentiment que mettre de côté ces micro-agressions était la bonne chose à faire, une combinaison complexe de la lèvre supérieure raide britannique et la confusion de ce qui était et ce qui n’était pas approprié à la discipline.
Bien que j’aie atteint la majorité dans les années 2000 en Angleterre et Clare Devlin dans les années 1990 en Irlande du Nord, je ressens une unité avec son personnage. Sortant lesbienne dans la saison 1, la trajectoire de Clare pour comprendre sa sexualité n’a jamais été simple. Alors que la meilleure amie Erin Quinn prend la direction du journal de l’école, elle décide de publier une lettre anonyme envoyée par une étudiante avouant qu’elle est lesbienne. Dans sa mission de faire le bien et de présenter l’histoire touchante de la « petite lesbienne », Erin a le droit d’avoir un sens unique de l’autorité, mais elle ne sait pas que sa meilleure amie enfermée, Clare, a soumis la lettre.
C’est là que « Derry Girls » brise le plafond de verre. En fréquentant une école catholique pour filles dirigée par la féroce matriarcale, bien qu’hilarante, sœur Michael, il aurait été trop facile de rejeter l’histoire de Clare. La préfète en chef et polyvalente Jenny Joyce est outrée par cette plate-forme scandaleuse de l’homosexualité et s’approche de Sister dans le couloir. « Arrêtez ! » demande-t-elle, entourée de filles surexcitées consommées par des pages et des pages de journaux éparpillés dans les couloirs. Au lieu de cela, elle hausse les épaules et lui tourne le dos, adoptant une approche de laissez-faire. « Derry Girls » aurait pu adopter la position évidente ici, mais au lieu de cela, il refuse de succomber aux stéréotypes entourant les identités LGBTQ + et le catholicisme.
« »Derry Girls » » excelle dans la reconnaissance des contextes politiques, sociaux et religieux du coming out de Clare. »
Bien sûr, la relation entre Clare et Erin endure ses difficultés après la sortie de Clare. « Je suis la petite lesbienne ! », avoue-t-elle. « Ne m’en veux pas. Ne sors pas – rentre ! », s’exclame Erin, peinant à comprendre pourquoi Clare ne lui avait jamais révélé cela, se sentant quelque peu coupable d’avoir révélé cette histoire anonyme dans le journal de l’école. Le couple passe une période séparée, alors qu’Erin se sent trahie par le silence de Clare et Clare trahie par le choc d’Erin. Mais à la fin, ils sont unis par leur amitié durable, avec tous les stéréotypes problématiques laissés pour compte, en plus de la négativité de Jenny Joyce et des murmures dans le couloir d’élèves mal éduqués. « Derry Girls » excelle à reconnaître les contextes politiques, sociaux et religieux de la sortie de Clare, mais le message durable est le suivant : l’amitié l’emporte sur tout, et ces amitiés entre filles – et les petits gars anglais – sont solides comme le roc.
Dans l’ensemble, Derry Girls a abordé l’histoire de Clare avec authenticité, humour chaleureux et, surtout, amour. Cela ressemble à un coming out très « réel »: ce n’est pas simple, et c’est teinté de la complication que les réactions de la famille et des amis apportent. Surtout : ce n’est pas traumatisant. À la saison 2, la sexualité de Clare fait partie d’elle, mais ce n’est pas le récit dominant.
Trop souvent, les histoires LGBTQ + sont branchées pour remplir les quotas de diversité, la sexualité de la personne en question surcompensant comme étant l’élément le plus important à leur sujet. Ce que je respecte le plus dans « Derry Girls », c’est la construction du personnage de Clare – pas seulement en tant que lesbienne, mais en tant qu’être humain. Dans son personnage, nous sommes davantage témoins de sa forte anxiété, de sa réticence à enfreindre les règles et de ses amitiés durables que de sa sexualité. Cela fait partie d’elle, mais ce n’est pas tout. Pour reprendre les mots de l’emblématique tante Sarah : « il y a des lesbiennes mur à mur là-bas », et je ne voudrais pas qu’il en soit autrement.
Source de l’image : Canal 4/Getty Images