Il a fallu près de trois ans pour le terminer, mais il est enfin là : le Canon des Flandres. Proposé dans l’accord de coalition flamand de 2019 comme « une liste de points d’ancrage de notre culture, histoire et sciences flamandes ». Cette liste a abouti à un livre volumineux de plus de 300 pages et comprend un aperçu de la langue, de la culture et de l’histoire flamandes d’il y a 12 000 ans, à la fin de la dernière période glaciaire, jusqu’à aujourd’hui. Le Canon de Flandre a été présenté mardi à Genk en présence du ministre flamand de l’Education Ben Weyts (N-VA) et du Premier ministre et ministre de la Culture Jan Jambon (N-VA).
L’annonce du Canon flamand à l’été 2019 a suscité pas mal de polémiques. L’idée est apparue pour la première fois lors des négociations du gouvernement flamand, dans le mémorandum d’ouverture de l’informateur Bart De Wever (N-VA). Les critiques craignaient la « pensée de la supériorité » et avertissaient que l’histoire ne devait pas devenir un outil politique.
En octobre 2020, un comité d’experts a été constitué sous la présidence de l’historien Emmanuel Gerard (KU Leuven). Ce comité était chargé de « déterminer les contours du canon, de sélectionner les sujets canoniques, d’établir des lignes thématiques et de discuter des avis d’experts ». La préparation des textes du Canon était « une activité chronophage », a déclaré il y a quelque temps le ministre de l’Éducation Ben Weyts (N-VA). « Le travail est maintenant là, il est impressionnant et nous pouvons en être fiers », a-t-il tweeté aujourd’hui.
Critique sévère
A la fin de l’année dernière, les historiens flamands étaient encore cinglants sur l’initiative dans un pamphlet. Les auteurs – Jo Tollebeek (KU Leuven), Marc Boone (UGent) et Karel Van Nieuwenhuyse (KU Leuven) – n’ont pris aucun risque. Ils ont reçu le soutien d’éminents historiens de toutes les universités flamandes. Selon eux, le canon sert de « générateur silencieux de la lutte anti-belge » aux nationalistes flamands, pour élargir « l’identification à la Flandre » par une politique douce et éroder l’attachement à la Belgique. Le canon aide également à « protéger » sa propre culture de « toute forme de cosmopolitisme », a-t-il déclaré.
Soixante fenêtres
Selon les auteurs, le Canon de Flandre n’est pas une « liste sacrée de dates importantes ou de personnages illustres », comme l’indique la préface du livre. Selon les experts, le Canon indique « ce qui est suffisamment important pour être lu, écouté, vu ou connu par une communauté particulière », dépeignant des évolutions ou des personnes ». Le Canon est organisé selon une liste chronologique de soixante « fenêtres », chacune offrant une « vue panoramique » sur un thème particulier.
Chaque vitrine contient une galerie d’images qui illustre, complète, enrichit et nuance davantage le thème et les points focaux. Ces thèmes vont des Néandertaliens, Charlemagne et Le Retable de Gand, aux procès de sorcières, Le Lion des Flandres et L’Entrée du Christ à Bruxelles de James Ensor. Ons Kookboek, Paula Sémer et Rock Werchter servent également de vitrines sur la culture et l’histoire de la Flandre.
Pas de Guido Gezelle
En plus des moments et des personnages bien connus, des noms moins connus sont également passés en revue, comme Pedro de Gante (un moine qui, au XVIe siècle, fut l’un des premiers témoins flamands de la dévastation causée par les colonisateurs européens au Mexique ). Un certain nombre de noms bien connus, tels que le père Damiaan et le poète Guido Gezelle, ne sont pas inclus.
Éducation et intégration
A qui s’adresse le Canon ? Selon le comité d’experts « pour le public le plus large possible ». Lors de sa présentation en 2019, le gouvernement flamand a également vu des opportunités pour le Canon dans l’éducation et dans les cours d’intégration pour les nouveaux arrivants.
Les experts pensent que le Canon peut certainement « prouver son utilité dans l’enseignement », même s’il n’est « évidemment pas destiné à se substituer aux objectifs à atteindre et aux programmes ». « Cela peut certainement être une source d’inspiration dans l’éducation, l’insertion ou dans le secteur du patrimoine. Mais il ne devrait y avoir aucune obligation derrière le coin », déclare le président du comité, Gérard.
Les 60 fenêtres du Canon de Flandre
1. Une place dans le monde
2. Néandertaliens dans la vallée de la Meuse. Les plus anciennes traces d’habitation humaine
3. Le règlement de Rosmeer. Les premiers agriculteurs
4. Celtes sur le Kemmelberg. Centralisation celtique du pouvoir
5. Tongres, ville romaine. Romanisation des Pays-Bas
6. Charlemagne. Les Francs
7. Hebban olla vogala. Traces du plus ancien hollandais
8. Le moulin à vent de Wormhout. Innovation agricole
9. Les Zwinhavens disparus. Bruges, reliée à la mer
10. Villes sur la carte d’Al-Idrisi. Contacts avec le monde musulman
11. Béguinages. Les femmes s’unissent
12. Reynard le renard. Littérature vernaculaire
13. 1302. Révolutions sociales dans les villes de Flandre et de Brabant
14. Le Retable de Gand des frères Van Eyck. Le langage visuel médiéval
15. La bataille de Gavere. Les Bourguignons
16. Le Ros Carillon de Termonde. Cortèges et cortèges
17. Le livre du chœur de Mechels. Musique polyphonique aux Pays-Bas
18. Érasme. Humanisme
19. Pedro de Gante. Les Européens dans un « Nouveau Monde »
20. Dulle Griet. Pieter Bruegel l’Ancien et la Renaissance
21. L’iconoclasme. Guerre civile aux Pays-Bas
22. Simon Stevin. Le regard de la science
23. Cathelyne Van den Bulcke. Procès de sorcières en Europe
24. Adoration des Rois. Rubens et le baroque
25. Le bombardement de Bruxelles. Guerres aux Pays-Bas hispano-habsbourgeois
26. L’impératrice Marie-Thérèse. Lumières en Europe
27. MuleJenny. L’avènement des machines et des usines
28. Code des lois de Napoléon. L’heure française
29. Une constitution libérale. Belgique indépendante
30. Le premier trajet en train. Le chemin de fer ouvre le pays
31. Le Lion des Flandres. Hendrik Conscience et le mouvement flamand
32. La crise de la pomme de terre. « Pauvre Flandre »
33. La libération de l’Escaut. Anvers, porte d’entrée sur le monde.
34 Émilie Claeys. La « question sociale » au XIXe siècle
35. L’Entrée du Christ à Bruxelles de James Ensor. L’innovation dans les arts visuels
36. Nuit sanglante à Louvain. Lutte pour le droit de vote
37. Marie Belpaire. Les filles à l’école
38. Trois coqs qui chantent. Le mouvement flamand et la lutte linguistique
39. Le Tour des Flandres. Le pays de la course
40.Paul Panda Farnana. Congo, conquis et colonisé
41. Parents en deuil par Käthe Kollwitz. La première Guerre mondiale
42. Villes minières multiculturelles. Charbon dans le Limbourg
43. Le mouvement de jeunesse de Jozef Cardijn. Pilarisation et sécularisation
44. Notre livre de cuisine. Canons culinaires
45. La Tour de Fer. L’héritage de la Première Guerre mondiale
46. Le drame de Meensel-Kiezegem. La seconde Guerre mondiale
47. La caserne Dossin. La persécution des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale
48. Le Pacte social. Sécurité sociale et État-providence
49. Développement du ruban. Aménagement du territoire en Flandre
50. Paula Semer. La télévision comme fenêtre sur le monde
51. Les poèmes Oostakker de Hugo Claus. Renouveau artistique après 1945
52. La pilule. Révolution sexuelle et droits des femmes
53. Le plat pays de Jacques Brel. Culture francophone en Flandre
54. L’établissement de la frontière linguistique. La Belgique devient un État fédéral
55. L’acier en Flandre. Croissance économique dans les années 60
56 Rock Werchter. Fête culturelle
57. L’euro. intégration européenne
58. Mariage homosexuel. Les LGB, de la discrimination à l’émancipation
59. Envie. Une langue standard pour la Flandre
60. Le monde en Flandre
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