Dans son nouveau livre La formule de Socrate (Mondadori), la professeure Cristina Dell’Acqua nous guide, avec un œil classique, à la redécouverte du grand philosophe athénien. Ce qui aujourd’hui peut encore dire beaucoup surtout aux jeunes. En redécouvrant la valeur de la complexité mais aussi celle de l’erreur. Preuve de smiley


“Stocrate est un trésor. Et nous aujourd’hui, entourés de gens qui se présentent avec des certitudes inoxydables, avons grand besoin de lui et de son ironie mordante. Pour nous réveiller de notre apathie.” Ainsi, dans les premières pages de son formule de Socrate. Connais-toi et deviens qui tu es (Mondadori), Cristina Dell’Acqua, professeur de latin et de grec au Collegio San Carlo de Milan, il nous prend par la main et nous accompagne pour redécouvrir le grand philosophe grec. Une redécouverte nécessaireà son avis, et on ne peut pas être en désaccord.

Cristina Dell’Acqua, écrivain et professeur de latin et de grec au Collegio San Carlo de Milan. Il vient de publier La formule de Socrate. Connais-toi et deviens qui tu es (Mondadori).

“Socrate peut changer nos vies parce qu’il est professeur, et il nous a laissé un grand enseignement”, explique l’auteur, après avoir affirmé que c’est un intérêt non pas en tant que philosophe mais en tant que savant grec, en tant qu’amoureux du mot. «Et je souligne que le grec a été la première forme d’écriture capable de nous décrire, et pas seulement l’aspect pratique de la vie. Le grec fait un saut, et Socrate en fait un autre, parce qu’il prend la philosophie et l’insère dans nos vies. Prend les mots gravés sur le temple d’Apollon à Delphes, Se connaitreet les place au centre de sa réflexion : si nous ne nous connaissons pas nous ne connaissons pas le monde qui nous entoure».

Dell’Acqua rappelle que la mère de Socrate était sage-femme et que son fils a appris d’elle l’art de pousser un interlocuteur pour qu’il révèle ce qu’il a en lui, même s’il l’ignore. Il était un maître de maïeutique et de grec Maya c’est la sage-femme. « Selon lui – mais rappelons-nous toujours que ses paroles ne nous sont pas parvenues directement, car il n’a rien laissé par écrit – la vie sans recherche ne vaut pas la peine d’être vécue. Il ne faut jamais être satisfait, se croire arrivé, mais continuer à chercher, sans avoir peur de changer ou d’échouer”.

C’est un point crucial et très contemporain surtout dans une culture, comme la nôtre, qui a du mal à accepter l’échec. “Plutôt vous devez comprendre que oui, vous devez essayer, mais que dans ce chemin, vous pouvez aussi faire des erreurs. Pindare a dit : vous devenez qui vous êtes après avoir appris. Nous nous définissons également par les mauvais choix que nous faisons.

La couverture du livre de Cristina Dell’Acqua.

« Une autre pensée de Socrate qui mérite d’être remise en circulation est le sens de la limite, le juste équilibre, la rien de trop du temple de Delphes. Les échecs sont des expériences de la limite, donc utiles si vous les reconnaissez comme telles et non comme des défaites. Aujourd’hui, nous avons tendance à ignorer les limites, car nous les voyons comme des signes de fragilité. Mais, au contraire, l’absence même de périmètre dans lequel se déplacer conduit les garçons à se perdre. Si vous ne savez pas où vous allez, vous vous sentez insuffisant, faible. Nier la fragilité, c’est nier l’humain qui existe en nous et qui nous rend interdépendants. Socrate nous enseigne que nous sommes des êtres complexes, un smiley ne suffit pas à nous définir».

Il y a un autre message que le professeur Dell’Acqua adresse aux étudiants : «Socrate a fait face au pouvoir de l’amour. Il l’a fait à travers les paroles d’une femme, Diotime, qui lui a appris que l’amour est ce qu’il faut, comme Platon nous l’a dit dans son Symposium. Dans le récit de Diotime sur la naissance d’Eros, à travers les paroles de Socrate, nous découvrons qu’Eros est par nature un amoureux de la beauté et que leL’amour est une force génératrice, maïeutique, car il nous amène à nous connaître.

Une dernière curiosité : pourquoi l’image d’un taon sur la couverture ? «Les Athéniens appelaient Socrate taon parce qu’il pouvait s’impatienter, était aussi ennuyeux et insistant que le bug. C’était laid comme les statuettes de Silène, qui pourtant gardaient en elles une part précieuse. Socrate était un trésor. Un taon doré».

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