cvoici des spectacles qui n’ont besoin de rien, trois tables et deux draps suffisent à coller le public à ses sièges. C’est ce qui se passe avec Les trains du bonheur par la réalisatrice Laura Sicignano, son nouveau travail écrit avec Alessandra Vannucci produit par Fondation Luzzati Teatro della Tosse et Association faite.
Les interprètes de Les trains du bonheur : Federica Carruba Toscano, Egle Doria, Fiammetta Bellone.
Les trains du bonheur
Sur scène une histoire vraie qui nous appartient, non seulement parce qu’elle est un exemple extraordinaire de solidarité entre les femmes, mais parce qu’elle raconte ce que signifie savoir reconstruire sur les décombres et faire communauté. Une page qui n’est pas dans les manuels scolaires. Entre 1946 et 1947, dans l’Italie d’après-guerre, il y avait des milliers d’enfants dans des conditions de pauvreté absolue et de nombreux parents qui, le cœur brisé, ont décidé de confier leurs enfants à ceux qui pouvaient les nourrir et leur donner une vie digne.
Sur ceux « Les Trains du Bonheur » environ 70 000 enfants de tous âges et de tous dialectes sont montés en « Haute Italie ». Pour les accueillir, il n’y avait pas de familles riches, mais des gens généreux capables de les accueillir comme leurs propres enfants. Pour arranger ce merveilleux « Machine de paix » étaient les femmes de la nouveau-né Udi-Unione Donne Italiane à commencer par Teresa Noce, dirigeante partisane et communiste récemment rentrée du camp d’extermination de Ravensbrück.
Une histoire vraie qui atterrit au théâtre
Un épisode important de notre histoire qui atterrit au théâtre et gagne en voix grâce à l’interprétation de trois excellentes actrices, Fiammetta Bellone, Federica Carruba Toscano et Egle Doria, trois femmes d’âges et d’origines différentes à l’image des nombreux protagonistes de l’histoire, qui en équilibre entre fiction et réalité sur scène s’interrogent sur la part du passé et de la mémoire qui ont contribué à façonner leurs identités présentes. Un entrelacement délicat de vies réelles donc, un choix gagnant pour un spectacle où engagement citoyen, poésie et empathie ne font qu’un.
Un spectacle entièrement féminin (le seul homme sur scène le musicien Edmondo Romano), une autre étape dans le parcours de recherche de trente ans de Laura Sicignano.
Comment est née l’idée de ce spectacle ?
« J’ai toujours essayé de donner la parole aux perdants et à ceux qui n’en avaient pas, donc à l’histoire des femmes. Ce n’est que maintenant que nous commençons à dire combien nous avons été présents dans la vie sociale et politique de notre pays, mais pendant des millénaires nous en avons été éloignés. Dans mon précédent Femmes en guerre Je raconte comment, pendant la Seconde Guerre mondiale, les femmes ont essayé de maintenir leur dignité, leur féminité et leur normalité alors que rien n’était digne ou normal. Pas de narration, tout s’est vraiment passé, comme dans Les Trains du Bonheur. Un épisode effacé de l’histoire même s’il a impliqué des millions de personnes, y compris des enfants, des proches, des familles et des organisateurs, mais ce n’est que maintenant que les protagonistes disparaissent qu’on commence à en parler».
On oublie l’histoire
Selon vous, quelles sont les raisons de cet oubli ?
« Les raisons sont diverses : d’un côté la honte des parents qui ont abandonné leurs enfants faute de pouvoir les nourrir, de l’autre il y a cet infatigable « Machina di pace » organisé par des femmes de l’Assemblée constituante, de l’Udi et des antifascistes qui travaillaient parfois en désaccord avec leurs partenaires masculins.
Dans le spectacle, les comédiennes entrent en scène pour remettre en ordre l’Histoire selon un autre ordre, un autre point de vue sur les faits, mais aussi une autre capacité d’agir.
« Oui, les femmes saupoudrent la mort de fleurs. Ils sont industrieux sans répit : même lorsqu’ils réfléchissent au sens de l’histoire, ils traînent des draps, même lorsqu’ils se réunissent pour re-dessiner le monde ils manient la laine. Ils ont très peu à leur disposition pour créer un nouveau monde, mais ils le font avec intelligence, imagination et liberté. Ils doivent inventer un nouveau langage et de nouvelles valeurs pour reconstruire sur les décombres et ils le font à partir du travail sur scène. Ils doivent lutter contre l’oubli pour reconstruire».
Les trains du bonheur, la valeur de l’hospitalité
Les trains du bonheur sont aussi un exemple concret de ce que signifie la solidarité et le sens de la communauté. Mais ici on parle aussi de la maternité comme acte politique.
« Les femmes constituantes ont réussi à saper le patriarcat par des actions révolutionnaires et constructives. Les enfants abandonnés et accueillis par amour élargissaient le rôle biologique de la mère. A cela s’ajoute la valeur politique de l’hospitalité. Les enfants ont été accueillis par des familles très normales et la communauté s’est mobilisée pour les aider afin qu’ils ne se sentent pas seulement accueillis par les nouveaux parents, mais par tout le monde ».
Les enfants sont-ils ensuite rentrés chez eux ?
«La majorité oui, ils retourneront vivre dans leur famille d’origine. Les autres resteront dans les familles d’accueil».
Univers féminin, responsabilité, soin, partage, interculture, hospitalité, des thèmes qui ont toujours alimenté son chemin de recherche.
« Je n’aime pas donner des cours, je préfère raconter des histoires dans lesquelles je me sens impliqué. Pendant des années, j’ai travaillé avec des demandeurs d’asile et des mineurs non accompagnés, j’ai fait quatre spectacles avec eux et j’ai beaucoup appris d’eux. Ils m’ont dit « ça suffit, on ne veut pas qu’on nous appelle migrants, réfugiés, mais voyageurs ». Ce sont des gamins qui ont quitté l’Afghanistan, le Pakistan, le Nigéria, pays qu’ils ont fuis enfants, une expérience importante qui a valeur de rite de passage : si vous arrivez vivant de l’autre côté, de naissance vous êtes petit, mais en vérité tu es un grand, un homme. Quand j’écoutais les histoires de ces enfants qui quittaient des pays désespérés pour d’autres endroits où une nourriture, une culture et un dialecte différents les attendaient, j’avais l’impression d’entendre les histoires de guerre de ma grand-mère».
Une affaire entièrement féminine
De nombreuses lignes s’entremêlent dans son travail. Une autre histoire entièrement féminine est Scintille. La tragédie des Italiennes parties travailler dans cette usine de blouses de New York qui a pris feu. Un épisode dont est né le 8 mars.
« Une histoire de femmes voyageant en quête d’indépendance économique, qui partent sans droits syndicaux et brûlent comme des sorcières ».
Entre héros oubliés, pages du passé à reconstituer et traumatismes du voyage, la rencontre avec l’Autre est toujours l’élément central de sa façon de faire du théâtre..
«Je ne conçois pas d’autre façon de travailler que de m’impliquer personnellement. Pour Kakuma, le travail récent sur les camps de réfugiés, je suis allé en Afrique pour partager la réalité de ceux qui travaillent dans ces lieux. Des gens qui ont fait des choix extrêmes et qui peuvent nous aider à comprendre de quoi nous parlons».
Une façon de travailler qui choisit le théâtre comme forme de connaissance et de médiation du réel.
« Vous ne pouvez pas jeter des pages d’histoire ou d’actualité directement à la face du public, ce serait un acte de pornographie, de voyeurisme, vous risquez le rejet, la déresponsabilisation, le détachement. Dans Les Trains du Bonheur l’empathie est déclenchée car c’est une histoire fondatrice de notre identité et même si elle a été oubliée nous l’avons à l’intérieur. Nous avons tous un « oncle d’Amérique », nous sommes tous des migrants. Mon grand-père migrant est le petit voyageur d’aujourd’hui, à une différence près, mon grand-père a eu plus de facilité».
Laura Sicignano veut nous laisser une dernière réflexion sur les frontières et les différences qui séparent les cultures et les peuples ?
«Je n’ai jamais vu le monde divisé entre étrangers et autochtones. Je suis sûr que si nous commencions tous à voir les nuances et pas seulement les couleurs, l’histoire serait différente et sans aucun doute les gagnantes seraient les femmes ».
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