Staphorst préfère rester sous le vent après toute la tourmente

Dans son enfance, Henk Koobs n’a jamais connu d’entrée à Sinterklaas. Le fait que Sinterklaas ait fait son entrée dans le Staphorst réformé est, selon lui, dû aux efforts de la classe moyenne, qui a des motivations commerciales. Le président de l’Association historique de Staphorst, âgé de 58 ans, parle d’une “conversation” au conseil municipal en 1964, son année de naissance. Alors que les entrepreneurs dévoilaient leur proposition, les esprits s’échauffaient parmi les membres du conseil. La proposition serait “une moquerie avec les principes sacrés de la Réforme”, a déclaré un ancien conseiller du SGP.

Dans la plus grande école primaire du village, l’école nationale Christelijk, ils prêtent attention à la fête de Sinterklaas – contrairement aux écoles réformées. Puis Sinterklaas vient visiter avec ses balayeurs de suie. Selon le réalisateur Dirk Dreschler (39 ans), la transition de Zwarte Piet à balayeur de suie s’est déroulée “sans discussion”. Depuis près de deux ans qu’il y est directeur, il n’a jamais entendu de plaintes d’élèves, de parents et d’enseignants. “Nous n’avons pas délibérément voulu nous accrocher aux choses.”

Agonie

Ce mercredi, le vendeur de marché Bert (64 ans) vendra ses marchandises sur la place du marché de Staphorst, mais il entame tout aussi facilement la conversation avec les villageois de passage. Il s’agit également de ce qui s’est passé à la périphérie du village quatre jours plus tôt. “Dans l’Ouest, vous célébrez l’Aïd, dans le Sud, ils ont le carnaval et ici, ici, nous le faisons à notre façon.” Il en a marre de l’interférence avec la couleur de Zwarte Piet.

Des manifestants du groupe d’action Kick Out Zwarte Piet (KOZP) et des observateurs de l’organisation de défense des droits de l’homme Amnesty ont été pris en embuscade samedi à une sortie d’autoroute par des hommes pour la plupart au visage noir qui se sont ensuite jetés dans des voitures vandalisées et écorchées avec des œufs, de la peinture, du carburant et feux d’artifice. L’atmosphère est devenue si sombre que certains manifestants ont été terrifiés.

Jan Huls (72 ans), né et élevé à Staphorst, se tient au stand de Bert. “Je n’y suis volontairement pas allé. Je savais que ça deviendrait incontrôlable. Bert : « C’est même en cours de discussion à la Chambre des représentants. De quoi s’agit-il ? Zwarte Piet est une tradition ici.

Le groupe d’action KOZP était sous escorte policière en route vers la place du marché de Staphorst, où l’arrivée de Sinterklaas avec Zwarte Pieten aurait lieu cet après-midi. Une section a également été délimitée sur la place dans laquelle les manifestants pouvaient faire passer leur protestation contre Zwarte Piet pour une caricature raciste. Il n’en est pas venu là. Le maire a décidé d’interdire la manifestation du KOZP de peur que le tumulte à la sortie ne se déplace vers la place, où se trouvaient de nombreux enfants.

Les Staphorsters accordent une grande importance à la tradition et à la culture

Jan dix Kate Maire Staphorst

Jusqu’à présent, aucun émeutier n’a été arrêté, bien que les forces de l’ordre aient été présentes en grand nombre. La police a annoncé mercredi qu’il n’était pas possible d’arrêter les émeutiers sur place, écrit-elle de Volkskrantparce que les fourgons de police seraient gêné par les tracteurs et les pattes d’oie. L’enquête sur les auteurs d’infractions pénales serait en plein essor depuis samedi. L’Inspection de la justice et de la sécurité enquêtera sur les actions de la police, a-t-on dit annoncé jeudi.

De toutes les conversations qui CNRC avec les villageois de (les environs de) Staphorst, il est unanime que ce qui s’est passé à la sortie est allé beaucoup trop loin. Pourtant, personne n’entre dans la brèche pour les manifestants assiégés.

“Vous n’avez jamais entendu quelqu’un se plaindre de Sinterklaas dans le passé”, explique Albert, un visiteur du marché qui est également venu parcourir l’étal de Bert avec sa femme. Le couple se plaint de l’arrivée “de plus en plus d’étrangers”, ce qui, selon eux, explique la contestation sociale en cours contre Zwarte Piet. Ils ne célèbrent pas Sinterklaas eux-mêmes. “Nous n’avons pas de petits-enfants.”

N’importe quelle vitrine

Il n’y a pas une tarte noire à voir sur le marché et dans la rue commerçante adjacente. Une seule vitrine, celle du Read Shop, est décorée dans le style Sinterklaas. Les emballages sont enveloppés de papier sur lequel sont représentés des balayeurs de suie. “C’était une pure coïncidence, c’est comme ça que le papier d’emballage est arrivé avec le courrier”, explique une vendeuse de la librairie. Elle ne reçoit aucune plainte des clients.

“Nous sommes heureux que les enfants n’aient rien reçu”, déclare une femme qui, avec sa fille et ses petites-filles, se dirige vers la place du marché dans un landau double. Les femmes étaient présentes à l’entrée samedi, mais préféreraient ne pas avoir leurs noms dans le journal. Alors que les filles dans le landau deviennent de plus en plus agitées, les femmes disent qu’elles trouvent “l’agitation” autour de Zwarte Piet gênante et inutile. «Ils ajoutent beaucoup trop de choses. L’esclavage est si loin… » Qu’ils aient laissé Zwarte Piet rentrer eux-mêmes ? “Non, avec Sinterklaas, nous ne faisons que des cadeaux.”

La sœur aînée des filles dans le landau est sur le CNS, alors elles célèbrent Sinterklaas avec des lingettes à la suie. Il n’y a pas eu d’attention «active» à la violence à la sortie après le week-end. C’est un spectacle loin de notre lit, dit le réalisateur Dreschler. “Bien sûr, les enfants auront dit quelque chose à ce sujet, et il y a aussi de la place pour cela, mais nous n’avons pas activement donné une scène à cette situation spécifique. Nous nous concentrons principalement sur l’éducation.

Pourquoi les manifestants antiracistes évoquent-ils tant de résistance à Staphorst, alors que traditionnellement peu de valeur est attachée à la fête de Sinterklaas ?

“Cette situation est très double pour la communauté”, explique le maire Jan ten Kate dans son bureau à la mairie. Le maire sans parti est assisté d’un porte-parole par intérim, qui a été dépêché d’urgence après le week-end pour faire face à la montagne de demandes de la presse. “Pour la plupart, les gens désapprouvent ce qui s’est passé à la sortie”, explique Ten Kate. “Les gens trouvent aussi ennuyeux qu’ils aient à nouveau l’air mauvais.”

Il fait référence à l’image négative qui entoure le village réformé d’Overijssel, dont on pense qu’il est encore vivant au siècle dernier. L’image ne s’est pas améliorée pendant la crise corona, lorsque les services religieux avec des centaines de personnes se sont poursuivis alors que le reste du pays était en lock-out.

Il “ne veut vraiment pas banaliser” et ne véhicule en aucun cas l’idée qu’il “défend” la violence, car cela “ne rendrait pas justice au KOZP et à Amnesty”. Mais selon lui, les Staphorsters sont des gens qui « trouvent les traditions et la culture très importantes ». Et quand « cela menace de disparaître, un certain sentiment surgit ».

En tant que maire, il s’est engagé à ce que “le parti et la manifestation” coexistent. Une enquête indépendante doit, entre autres, répondre à la question de savoir s’il était juste que la manifestation ait été annulée.

C’est donc l’association des entrepreneurs qui organise l’entrée depuis les années 90, et “la municipalité doit y participer”, déclare Henk Koobs de l’association historique. Et il permet certes à ces manifestants de venir à Staphorst, mais pas le jour de l’entrée ni le soir du colis.

Bien que Koobs désapprouve également la violence à la sortie de l’autoroute, il comprend certainement son utilisation. Les « Occidentaux » ne devraient pas venir nous dire « quoi faire ». Il comprend la frustration des Staphorster. Selon lui, le nom du groupe d’action évoque à lui seul une réaction négative : “Kick Out Zwarte Piet, quel nom agressif.”

Si vous regardez les photos de l’arrivée de Sinterklaas samedi, vous verrez également Pieten avec des points sur le visage : Stipwerk Pieten. Celles-ci ont été introduites à Staphorst il y a deux ans, explique le maire Ten Kate. Le dotwork provient du costume traditionnel de Staphorst. Il doit réprimer un rire quand il dit que les points ont “un fond noir”. Il appelle le fait que les points se reflètent désormais dans le maquillage et les vêtements des Pieten un exemple de la façon dont “tradition et innovation” vont de pair dans le village.