Jonathan Holslag enseigne à l’Université Libre de Bruxelles (VUB). Il est l’auteur de Mur à mur : la politique mondiale depuis 1989. Il écrit un essai tous les mois Le matin.
Il se passe des choses en Chine que j’ai eu peur d’imaginer pendant longtemps : la prise du pouvoir par le président chinois, l’élimination des opposants, des millions de personnes en isolement forcé, le retour du leadership à Yan’an.
Yan’an était un bastion de Mao Zedong (1893–1976) et le lieu à partir duquel le mouvement de rectification opérait. Cette opération de propagande visait à « sculpter systématiquement l’âme » des Chinois par la coercition et la torture. “Tous les efforts doivent se concentrer sur la lutte contre l’assujettissement fasciste”, a déclaré Mao à l’époque. Mais sa terreur n’était pas inférieure à ce fascisme.
Je me demande de plus en plus si la Chine de Xi Jinping ne se dirige pas lentement vers le fascisme rouge. Non, Xi n’est pas un dévotionnel gesticulant comme Adolf Hitler ou Benito Mussolini. Il n’a pas non plus à conduire le peuple; c’est déjà en ligne. Peut-être que la haine qui caractérisait Hitler ne s’embrase pas chez Xi.
Mais cela n’enlève rien au fait que sa politique ressemble plus au fascisme qu’au maoïsme. Les maoïstes soutenaient que tout le monde était égal à l’État, mais en Chine aujourd’hui, les minorités ethniques sont opprimées. Les maoïstes étaient internationalistes, mais la Chine de Xi est nationaliste.
course
Nous ne devrions pas utiliser le terme fascisme à la légère. Pour le reconnaître, l’historien britannique Ian Kershaw a mis en avant un certain nombre de traits.
Le fascisme implique le chauvinisme de race et de civilisation. Le président Xi s’est prononcé contre le racisme. Il soutient souvent que la culture chinoise se compose des contributions de tous les groupes ethniques, qui doivent s’identifier à la culture chinoise. C’est un raisonnement circulaire qui oblige les minorités à s’adapter à la culture dominante.
“Nous sommes maintenant dans une période d’approche intrusiveXi lui-même a résumé. Il semble que Xi veuille maintenir un semblant d’inclusion, mais rejette toujours l’identité des groupes ethniques en tant que folklore. Il veut qu’ils soient absorbés par le nouveau nationalisme chinois dans lequel la culture n’est de toute façon qu’une fine couche de dorure.
Cela se voit aussi dans la pratique. La Chine opprime les minorités ethniques depuis des années avec des campagnes soi-disant brutales. Des sites culturels du Xinjiang et du Tibet ont été démolis ou reconstruits sous le contrôle de l’État.
Un rapport de l’ONU indique que jusqu’à 20 % de certaines minorités ont été emprisonnées dans les camps de rééducation. Les Ouïghours et les Tibétains qui laissent une note critique ou qui ont des contacts non autorisés avec des pays étrangers disparaissent immédiatement dans des établissements pénitentiaires, sans voir un tribunal.
Certaines zones ressemblent à un grand camp de Guantánamo, où règnent l’arbitraire et la déshumanisation. Le régime dans ces camps consiste en un tapis roulant ennuyeux de chants et de travaux forcés dans des salles gigantesques, par milliers. Nous avons répété notre allégeance à l’État encore et encore, un prisonnier a témoigné. « Merci à notre grand pays. Merci au Parti. Merci à notre bien-aimé président Xi Jinping. Maintes et maintes fois.
Il n’est pas nécessaire d’exterminer physiquement une nation pour qu’elle cesse d’exister. L’absence totale de recul sur la liberté suffit. Pour limiter cette liberté, des échantillons massifs d’ADN sont prélevés, au Tibet déjà sur des garçons de cinq ans. Des centres de recherche travaillent sur des caméras d’intelligence artificielle qui peuvent traquer des minorités spécifiques, telles que les Ouïghours et les Tibétains, dans les masses.
Il n’y a peut-être pas de génocide en Chine, mais on pourrait appeler cela une géno-thanasie.
Hypernationalisme
La croissance du pouvoir est toujours suivie par l’affirmation de soi. Le nationalisme chinois grandit avec la puissance du pays. Aujourd’hui, l’eurocentrisme s’estompe dans le néant avec le nouveau sinocentrisme.
Officiellement, la Chine représente un monde multipolaire, mais le pôle chinois pèse plus lourd que les autres. Les textes de politique économique témoignent souvent du même sentiment de supériorité qui caractérisait l’impérialisme européen. La Chine devient le centre de l’industrie ; les pays les plus pauvres peuvent se spécialiser dans les matières premières et ont surtout besoin d’investissements et d’aides chinoises.
Le modèle chinois n’est plus seulement propagé à l’intérieur du pays. Le mot d’ordre maoïste de lutte commune avec les pays pauvres du Sud est habilement joué contre l’Occident, mais il est bien éloigné lorsqu’il s’agit d’autres intérêts chinois.
La Chine est centrale, et en Chine le « China man » est au centre. Ce Chinois n’est pas un citoyen, mais un pompier. Il se soumet totalement à l’intérêt public et – surtout – au Parti. Avec près de 100 millions de membres, c’est la plus grande organisation politique au monde.
Ce Chinois est aussi combatif. Se battre, lutter, remporter des victoires… ces termes bourdonnent dans le discours de Xi. L’auto-relativité et l’esprit critique sont complètement perdus.
L’homme chinois est généralement un homme et de toute façon très masculin. Les trois quarts des membres du parti sont des hommes. Xi n’aime pas les brutes. L’année dernière, le régime s’est attaqué aux soi-disant « viandes fraîches », les groupes pop plutôt « efféminés » de Corée du Sud et les hommes semi-doux. La censure de l’homosexualité reste monnaie courante.
La propagande
Les dirigeants chinois ont invariablement fait appel à la propagande, aux slogans et aux parades. Les précédents présidents, Jiang Zemin et Hu Jintao, ont également fait enregistrer leurs idées, après quoi elles ont été discutées lors de sessions d’étude et de magazines gouvernementaux.
La différence avec la propagande de Xi est que ces idées sont beaucoup plus convaincantes. Les enseignements de Xi sont officiellement au cœur de la politique chinoise. Tout ce qui reste, ce sont les enseignements de Xi et les sessions d’étude à ce sujet sont douces-amères. Chaque école, chaque administration et chaque entreprise est censée être une « forteresse » idéologique. Les commissaires du Parti surveillent partout l’endoctrinement. Quiconque étudie les enseignements de Xi trouvera que ce n’est pas très cohérent. Cela n’a aucune importance : c’est la soumission inconditionnelle au pays et à son chef qui compte.
La propagande est devenue plus convaincante, mais aussi plus intrusive. Il s’immisce dans chaque capillaire de la vie personnelle. Vous ne pouvez pas vous promener dans le pâté de maisons sans une bannière rouge avec un slogan. Des algorithmes garantissent que les blogueurs nationalistes, ou ziganwu, ont le dessus sur les réseaux sociaux.
Les blockbusters nationalistes tels que La bataille du lac Changjin ., guerriers loups et Opération Mer Rouge. Dans le rôle principal encore le China man : « inébranlable » et « rigide » face aux ennemis du régime. Un peu Hollywood, si ce n’est que des acteurs célèbres comme Zhang Ziyi ont juré allégeance à Xi.
Quiconque ne se plie pas comme un Chinois en supporte les conséquences. Le système de crédit social y contribue et limite la liberté de mouvement des personnes qui sortent des sentiers battus.
expansionnisme
La propagande fonctionne. Plus de 80 % des Chinois pensent que leur pays est meilleur que les autres. Près de la moitié des Chinois pensent qu’ils devraient soutenir leurs dirigeants même lorsqu’ils se trompent.
La tendance de la Chine au fascisme rouge est en outre caractérisée par l’expansionnisme et le revanchisme. Comme l’Allemagne au siècle dernier, elle se sent lésée par l’histoire. Il veut des représailles, surtout contre l’Occident.
Bien qu’elle se prononce contre l’impérialisme, la Chine se reflète dans d’autres empires mondiaux. Il s’efforce d’une manière très ancienne pour un espace de vie et une sphère d’influence. Cela signifie l’expansion de la zone. Malgré la promesse initiale de ne pas fortifier les îles de la mer de Chine méridionale, Xi l’a quand même fait. Malgré la promesse d’accorder à Hong Kong une certaine autonomie, Xi a également renié cette promesse et les sept millions d’habitants de la cité-État sont désormais sous le contrôle de Pékin.
Et malgré la promesse de régler pacifiquement les différends frontaliers avec l’Inde, Pékin y accroît rapidement sa présence militaire. La prochaine étape est Taïwan.
Le discours dans lequel la Chine propose de restaurer la patrie rappelle le slogan allemand «heim ins reich’.
Outre l’expansion territoriale, Pékin attend des Chinois des pays voisins qu’ils fassent un effort de grandeur nationale. Pour l’instant, la Chine avance à pas de loup, mais la propagande a habitué la population à la logique expansionniste et les nationalistes prennent même désormais l’initiative. Récemment, des centaines de milliers de personnes ont appelé au « retour » du Kazakhstan en Chine. Les faucons plaident dans les forums publics pour le “retour” de Vladivostok.
Xi Jinping n’est pas un Hitler rouge. Il est trop calculé pour ça. J’ai aussi encore du mal à comprendre comment quelqu’un qui m’a semblé vénérable a pu être aussi impitoyable. Mais sa politique penche vers le fascisme.
Il n’a pas non plus de retour en arrière. Le nationalisme d’antan, qui reposait principalement sur la croissance, ne peut se poursuivre dans le contexte actuel d’incertitude économique. Le Chinois qui a été bombardé sans cesse de messages de grandeur veut maintenant aussi cette grandeur et n’a plus peur de la confrontation. Les plus difficiles à contrôler sont les forces que l’on a rendues grandes.