Ne pas pouvoir voter parce que vous n’êtes pas du « bon sexe ». Être échangé et traité comme un esclave parce que vous êtes né dans le « mauvais corps » ou sur le « mauvais continent ». Ta tête tranchée à coups de machette parce que tu appartiens à une « tribu inférieure ». La cause de ces atrocités n’est pas un mystère. Les « pages noires » sont le résultat direct de l’incapacité ou de la réticence à accepter les différences.
L’acceptation de la diversité a jeté les bases de toute civilisation depuis des temps immémoriaux. Si vous voulez subir la mort la plus misérable, il vous suffit de vous isoler sur une île déserte. Nous pouvons être furieusement dégoûtés des autres, mais c’est grâce à l’échange mutuel que nous pouvons survivre et vivre. Vivre ensemble est donc un exercice systématique de gestion des différences. Mais que se passe-t-il si les différences semblent devenir trop importantes ?
Qu’il s’agisse des tendances migratoires, de l’évolution des normes sociales ou de la catastrophe climatique qui se profile, les conflits politiques de notre société dégénèrent progressivement dans une impasse. Une impasse dans laquelle les groupes se parlent complètement. Les apocalyptiques contemporains affirment que nous risquons d’être pris en otage par la « polarisation affective ». Dans ce scénario apocalyptique, les citoyens ne sont plus en mesure de gérer les différences politiques et ethniques. Au lieu de cela, « l’autre » est perçu comme une menace pour sa propre survie.
Le réveil de cette impasse morale commence par la prise de conscience que gay sapiens n’a aucun contrôle sur sa propre apparence. Il est plus probable de frapper des extraterrestres que d’avoir des enfants qui, avant la naissance, ont dicté à leurs parents la couleur de peau et le sexe qu’ils jugeaient souhaitables. Même nos préférences esthétiques et éthiques mentent au-delà de notre contrôle. Par exemple, les personnes consciencieuses sont plus susceptibles d’avoir une vision conservatrice de la vie. Et les gens avec un naturel ouvert d’espritcaractère, par exemple, ont tendance à penser progressivement plus souvent.
La liste des facteurs sociaux et biologiques qui influencent la façon dont nous vivons le monde qui nous entoure est interminable. Les générations qui ont connu la privation socio-économique ont tendance à placer la prospérité économique au centre de leur vie, les générations qui grandissent dans une prospérité relative trouvent plus souvent un programme post-matériel important. Même la langue que nous parlons et les mots que nous utilisons influencent notre vision du monde qui nous entoure. J’ai appris ça de Parler et êtrele perspicace livre par Kubra Gümüsay.
La recherche psychologique nous montre que tout le monde est sujet au « réalisme naïf » souffre, la tendance à considérer votre propre interprétation du monde comme la vérité, malgré le fait de travailler avec des informations limitées. De la compréhension « diversité visuelle » il devient de plus en plus clair que les gens diffèrent non seulement de l’extérieur, mais aussi dans la façon dont ils perçoivent le monde.
L’acceptation des différences dans notre société commence par la reconnaissance que nous ne pouvons pas changer les autres (ils peuvent difficilement le faire eux-mêmes). En fait, nous ne devrions pas changer les autres. Au lieu de cela, nous avons besoin de compétences qui nous permettent de comprendre les autres et de coexister pacifiquement avec eux.
dans mon livre Avec les Pays-Bas en thérapie J’utilise moi-même la « méthode LEF », qui signifie Listening, Showing Empathy, and Giving Feedback. En développant ces compétences, nous pouvons empêcher les gens d’être haïs et opprimés sur la base de caractéristiques arbitraires. Après tout, chaque société reste un exercice systématique de gestion des différences.
Kiza Magendane est politologue et écrit une chronique ici toutes les deux semaines.
Une version de cet article est également parue dans le journal du 11 novembre 2022